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娜布琪在車廂里哭哭啼啼，老人給她倒了一碗酸奶子，他坐在一旁虔誠的祈禱。女兒吃了酸奶子，悲切的哭聲停了。老瑪拉沁暗想，女兒的病真的減輕了?苦悶的心裡好似打開了一扇窗子，豁然亮了起來。於是，一邊用頭巾給女兒轟趕著蚊蟲，一邊唱了起來。
歌聲隨著晚風傳到了村里。白音花的牧人聽到奇怪的歌聲，好奇的少男少女們趕來，也同情地跟著唱起來。娜布琪見到這些陌生的男女，和自己的年齡一樣，他們是那樣歡快、那樣自由、那樣幸福，不知是因為興奮而忘了病痛，還是病魔在眾人面前逃走了，自己覺得有些舒服。於是，她手扶車轅坐了起來。
不知是娜布琪感動了這群青年，還是這群青年感動了姑娘，娜布琪走下了車，陪著人們唱起來：青年高興了，老瑪拉沁更高興了，圍著沒有車軲轆的勒勒車，圍著花腰子牛，圍著娜布琪姑娘跳了起來。
男女們唱道：
把你的黑髮放開吧，啊，安代!
不要坐著發愣了，啊，安代!
你同輩的朋友到齊啦，啊，安代!
該到歡舞的時候啦，安代!
把你的腳步邁開吧。啊，安代!
跳起來心情才痛快，啊，安代!
把你的手臂甩起來，啊，安代!
跳出汗來才能免病災，啊，安代!
人們這樣唱著、跳著、勸著。娜布琪精神爽快起來，渾身也有了力量，緩緩地加入了這個歡快的歌舞行列，姑娘久醫無效的病終於好了。奇妙的消息真像長上了翅膀。很快就傳遍了庫倫、郭爾羅斯;傳遍了蒙古草原。從此，凡是姑娘或新婚不久的媳婦得了類似病症，人們就都仿效這種方法為她治病。
“安代”就這樣流傳開來。
蘇赫巴魯王迅搜集
第97章 “達瓦孜”(維吾爾族)
“達瓦孜”即高空走大繩之意。這是維吾爾族的一種民間古典技藝，類似雜技中的走鋼絲，其歷史亦十分久遠。“達瓦孜”要求表演者具有嫻熟的技巧和超人的膽量。它是維吾爾族人民最喜愛又令人驚心動魄的體育技藝之一。
達瓦孜的表演需要一個大一點的場地，在場地中央立一根三十米高的木桿，一條八十米有手腕粗的大麻繩由地面斜拉至木桿的頂端。大繩呈很陡的坡度。在悠揚的嗩吶聲和維吾爾古典樂曲的伴奏聲中，表演者手拿長木棒，在沒有任何安全保護設施的情況下，赤腳踏上懸繩，登臨木桿頂端。在沿著大繩走向木桿頂端的過程中，還要作許多表演，他時而立身走，時而側身走，或單腿直立，或在繩上倒立，有時盤腿而坐，有時又在雙腳綁上圓鐵盤踩繩而過，甚至蒙眼走繩，難度越來越大，但表演者神情自若，有時還和下面的人進行詼諧有趣的對話。這種令人叫絕的技藝，確實妙不可言。
維吾爾族的“達瓦孜”不僅有集體的表演單位，而且有祖輩相傳的“達瓦孜”世家哩!
關於“達瓦孜”的來歷，還有一個有趣的傳說。相傳在很早以前，維吾爾族聚居的阿克蘇湧出一眼泉水，泉水給人們帶來了安居樂業的生活。然而惡魔為了破壞人們的幸福生活，施展魔法，把泉眼堵死了。有一位正直勇敢的青年發現了惡魔在雲層里搗鬼，決心去與惡魔搏鬥。於是人們用木桿接起來伸入雲層。這位青年沿著垂下的大繩，爬上了天空與惡魔展開搏鬥，最後取得了勝利，泉水重新涌流出來，人們又獲得了豐衣足食的安康生活。為了紀念這位英雄，人們開始作“達瓦孜”的練習和表演，並沿襲至今。
第98章 姑娘追(哈薩克族)
相傳在許多年以前，阿勒泰草原上有一個美麗動人的努爾古麗公主。公主年輕美貌，又會騎馬射箭，引得許多臨國和部落長的公子前來求婚。不知為什麼，努爾古麗公主一個也沒看上，老國王也拿她沒辦法。
一天，努爾古麗公主帶人去山裡打獵，從狹谷走過的時候，猛不防從草叢中鑽出一隻一丈多長的大馬熊。因為離得太近，公主又沒防備，眼看就要被大馬熊壓倒。正在危難中，猛聽“嗖”的一聲箭響，大馬熊被射倒了。那一箭正射在大馬熊的胸口上。努爾古麗抬頭一看，前面的山坡上走下一位雄壯的青年牧民。
“你叫什麼名字?”努爾古麗高興地問。
“我叫沙里，尊敬的公主。”年輕牧民用手撫著胸口，很有禮貌地回答。
努爾古麗公主又問：“剛才那一箭是你射的?”
沙里說：“是我射的，公主。”
努爾古麗公主指著天邊飛來的一隻禿鷹說：“你能不能再射一箭?”
沙里沒說話，一箭射去，禿鷹從空中跌了下來。
沙里英俊、誠實、勇敢，贏得了努爾古麗公主的愛情。從那以後，他們常以打獵為藉口，在山中偷偷幽會。
但這件事終於讓努爾古麗的父親——老國王給知道了。老國王正在為努爾古麗的婚事苦惱。原來，鄰國有一個剛剛繼承了王位的年輕國王叫阿斯哈力，有成千上萬群牛羊和許多水草肥美的牧場。老國王想招他為女婿，但是，努爾古麗公主不願意。一次，老國王為他們規定好見面時間，公主竟偷偷逃走了。老國王發現自己的女兒愛上一個窮牧民，並瞞著他上山里幽會，不禁大怒，決定讓一名武士化裝成公主的樣子去殺死沙里。
歌聲隨著晚風傳到了村里。白音花的牧人聽到奇怪的歌聲，好奇的少男少女們趕來，也同情地跟著唱起來。娜布琪見到這些陌生的男女，和自己的年齡一樣，他們是那樣歡快、那樣自由、那樣幸福，不知是因為興奮而忘了病痛，還是病魔在眾人面前逃走了，自己覺得有些舒服。於是，她手扶車轅坐了起來。
不知是娜布琪感動了這群青年，還是這群青年感動了姑娘，娜布琪走下了車，陪著人們唱起來：青年高興了，老瑪拉沁更高興了，圍著沒有車軲轆的勒勒車，圍著花腰子牛，圍著娜布琪姑娘跳了起來。
男女們唱道：
把你的黑髮放開吧，啊，安代!
不要坐著發愣了，啊，安代!
你同輩的朋友到齊啦，啊，安代!
該到歡舞的時候啦，安代!
把你的腳步邁開吧。啊，安代!
跳起來心情才痛快，啊，安代!
把你的手臂甩起來，啊，安代!
跳出汗來才能免病災，啊，安代!
人們這樣唱著、跳著、勸著。娜布琪精神爽快起來，渾身也有了力量，緩緩地加入了這個歡快的歌舞行列，姑娘久醫無效的病終於好了。奇妙的消息真像長上了翅膀。很快就傳遍了庫倫、郭爾羅斯;傳遍了蒙古草原。從此，凡是姑娘或新婚不久的媳婦得了類似病症，人們就都仿效這種方法為她治病。
“安代”就這樣流傳開來。
蘇赫巴魯王迅搜集
第97章 “達瓦孜”(維吾爾族)
“達瓦孜”即高空走大繩之意。這是維吾爾族的一種民間古典技藝，類似雜技中的走鋼絲，其歷史亦十分久遠。“達瓦孜”要求表演者具有嫻熟的技巧和超人的膽量。它是維吾爾族人民最喜愛又令人驚心動魄的體育技藝之一。
達瓦孜的表演需要一個大一點的場地，在場地中央立一根三十米高的木桿，一條八十米有手腕粗的大麻繩由地面斜拉至木桿的頂端。大繩呈很陡的坡度。在悠揚的嗩吶聲和維吾爾古典樂曲的伴奏聲中，表演者手拿長木棒，在沒有任何安全保護設施的情況下，赤腳踏上懸繩，登臨木桿頂端。在沿著大繩走向木桿頂端的過程中，還要作許多表演，他時而立身走，時而側身走，或單腿直立，或在繩上倒立，有時盤腿而坐，有時又在雙腳綁上圓鐵盤踩繩而過，甚至蒙眼走繩，難度越來越大，但表演者神情自若，有時還和下面的人進行詼諧有趣的對話。這種令人叫絕的技藝，確實妙不可言。
維吾爾族的“達瓦孜”不僅有集體的表演單位，而且有祖輩相傳的“達瓦孜”世家哩!
關於“達瓦孜”的來歷，還有一個有趣的傳說。相傳在很早以前，維吾爾族聚居的阿克蘇湧出一眼泉水，泉水給人們帶來了安居樂業的生活。然而惡魔為了破壞人們的幸福生活，施展魔法，把泉眼堵死了。有一位正直勇敢的青年發現了惡魔在雲層里搗鬼，決心去與惡魔搏鬥。於是人們用木桿接起來伸入雲層。這位青年沿著垂下的大繩，爬上了天空與惡魔展開搏鬥，最後取得了勝利，泉水重新涌流出來，人們又獲得了豐衣足食的安康生活。為了紀念這位英雄，人們開始作“達瓦孜”的練習和表演，並沿襲至今。
第98章 姑娘追(哈薩克族)
相傳在許多年以前，阿勒泰草原上有一個美麗動人的努爾古麗公主。公主年輕美貌，又會騎馬射箭，引得許多臨國和部落長的公子前來求婚。不知為什麼，努爾古麗公主一個也沒看上，老國王也拿她沒辦法。
一天，努爾古麗公主帶人去山裡打獵，從狹谷走過的時候，猛不防從草叢中鑽出一隻一丈多長的大馬熊。因為離得太近，公主又沒防備，眼看就要被大馬熊壓倒。正在危難中，猛聽“嗖”的一聲箭響，大馬熊被射倒了。那一箭正射在大馬熊的胸口上。努爾古麗抬頭一看，前面的山坡上走下一位雄壯的青年牧民。
“你叫什麼名字?”努爾古麗高興地問。
“我叫沙里，尊敬的公主。”年輕牧民用手撫著胸口，很有禮貌地回答。
努爾古麗公主又問：“剛才那一箭是你射的?”
沙里說：“是我射的，公主。”
努爾古麗公主指著天邊飛來的一隻禿鷹說：“你能不能再射一箭?”
沙里沒說話，一箭射去，禿鷹從空中跌了下來。
沙里英俊、誠實、勇敢，贏得了努爾古麗公主的愛情。從那以後，他們常以打獵為藉口，在山中偷偷幽會。
但這件事終於讓努爾古麗的父親——老國王給知道了。老國王正在為努爾古麗的婚事苦惱。原來，鄰國有一個剛剛繼承了王位的年輕國王叫阿斯哈力，有成千上萬群牛羊和許多水草肥美的牧場。老國王想招他為女婿，但是，努爾古麗公主不願意。一次，老國王為他們規定好見面時間，公主竟偷偷逃走了。老國王發現自己的女兒愛上一個窮牧民，並瞞著他上山里幽會，不禁大怒，決定讓一名武士化裝成公主的樣子去殺死沙里。