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話說這社火頭有個兒子。機智多謀，膽大心細。他想如果不辦社火了，勢必城裡城外的人要分心。他想起那個作官的人刁難他父親，砸社火攤子，很是氣憤。為了想法過護城河，他熬了一夜都沒睡著覺。終究想了個過河的辦法。這天夜裡，他看到他家牆掛了一幅畫，畫上有兩隻長腿白鶴，一隻站在水中，一隻立在樹枝上。他想如果給自己也接上兩隻長腿，不就可以站在水中，蹺過河去嗎?於是他走到河邊，用竹杆探了探水位，回到家中，找了兩根又細又輕的柳木棍，做上腳踏，綁在自己的腿上，拄了根竹杆沿城走了一圈。一會兒天亮了，他走下護城河去。這時守吊橋的看到了，忙告訴給那個做官的。這事也驚動了城裡的人，不大功夫，城牆上擠滿了人，這時做官的在手下人的簇擁下，也上了城，剛站在城垛角看時，忽地一下，被後頭一擁，就給擁得栽到城下去了。家人一看，老爺掉下城了，便命人放下吊橋，西關和東關的社火隊乘他們救官老爺之機都進了城。城裡城外的人又聯合起來了。雨金城鄉又一番熱鬧景象。
到了這年正月十五，社火隊裡又添了個新節目：許多小伙都綁上這高腿，排了長長一串。有人說這節目叫走“柳木腿”，因為腿上綁的是柳木棍;有人說這叫走“高橋”，因為綁上棍，站在橋下還比橋高;有的說，人升高了，蹺得遠，這叫“高蹺”。
林宏姚權搜集整理
第95章 為什麼土家人愛跳擺手舞(土家族)
相傳土司王喜歡跳舞，不管是山上打獵的，河邊捉魚的，田裡務農的，前方打仗的，只要休息下來，都要手舞足蹈才行。這樣時間一長，自然就成了大家的習慣。
一年，土司王領兵出征，把敵人團團圍困在城裡，眼看已是瓮中捉鱉，手到擒拿。哪料想敵人卻仗著城高壕深，閉門不出，這倒是成了狗咬刺蝟，無法下嘴了。
過了很久，城還沒攻下來，人困了，馬乏了，糧草也快用完了，這樣下去怎麼得了啊!人們都愁眉苦臉，唉聲嘆氣，要求轉身向後，鞋上抹油，快往回溜!
眼看到了嘴邊的肥肉又白白丟掉，太可惜了!土司王一時拿不出好主意，心焦火燎，坐立不安。他想解解悶，便對將士們脫口而出，說：“給我跳個舞吧。”
儘管軍令如山倒，可是如今誰都聞風不動，只是盯著手裡的槍刀，用眼神回答土司王：大敵當前，可不能兒戲啊!
土司王心裡一動：就是因為雙方都無時無刻不準備拼殺，才長期相持不下嘛!何不把繃得太緊的弓弦故意松它一松?於是堅決下令：“全軍將士都要扔下刀槍，就地跳舞。”
誰也不敢再違抗了，眨眼都敲起了鑼，打起了鼓，翩翩起舞，一片歡騰。
城裡敵軍先是看著稀奇，不明白這個樣子哪裡像是正在打仗;接著一想，漁夫還有時打魚有時曬網呢，打仗也該喘口氣呀;慢慢被吸引住了，只覺得跳舞的人們像仙鶴展翅，似春風擺柳，非常動人，特別親切，竟至忘記再分敵我，不由也放下刀槍，比葫蘆畫瓢，在城上跳起舞來。
土司王眼看時機到了，突然傳令：“攻城!”
頓時執槍的執槍，拿刀的拿刀，一齊從四面八方都往城裡沖，就像突然颳起的旋風，摧枯拉朽，無可阻擋，終於破了城。
因為跳舞才攻破敵城，它立了大功，所以後來土家人就更愛跳舞了，逐漸成了風氣，世代相傳，千古不衰，這種舞就叫擺手舞。
邱小燕口述
韓致中整理
第96章 蒙古族安代舞的由來(蒙古族)
幾百年前，在松、嫩兩江匯合的地方，有一個郭爾羅斯前旗。旗里有一位不知名的老瑪拉沁夫婦，四十歲上還無兒無女。人們說：不知是因為給佛爺燒香磕頭了，還是給窮人布施捨善了;有一年這株枯樹終於生出了枝芽嫩葉，得了一女，索性叫她娜布琪(葉兒)。
日月輪換著，轉眼娜布琪到了十三歲。在她生日這天，民間祝詞家賀勒莫日泌為她唱道：
古麗蓋花喜歡開在她的足跡，
衣襟拂過的地方開滿了山菊。
娜布琪走到哪裡百靈唱到哪裡，
彩蝶跟著來，花就是娜布琪。
美麗俊俏的娜布琪，是父母掌上的明珠，天上的月亮，門前的燈籠;心靈手巧的姑娘，描龍龍能飛，畫鳳鳳會舞。
娜布琪長到十七歲的時候，人們唱道：
南湖的蓮花喲，
長成了十七節的藕，
湖邊出生的娜布琪，
長到了出嫁的時候。
在媒人穿梭之中，娜布琪消瘦了。不知是病魔纏身了，還是心中有了思念的情人?病一天天的重起來。也不知是“招”來了一個笑不完的魔呀，還是“沖”了一個吃不飽的鬼?有時不吃不喝，一旦吃起來就沒有個飽;平常不說不笑，一旦笑起來就沒完沒了。老瑪拉沁愁得也和女兒一樣，吃不下，睡不好。請了一個薩滿教的“孛”也沒治好。這裡人都說：“蒙古鎮的大夫，喀喇沁的先生”;老人無奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大輪子的勒勒車，在沒有路的草原上，尋“敖包”，查水向，向蒙古鎮(阜新)走去。
大輪子的勒勒車呀，骨碌碌的伴著日月轉動。不知是過了洮兒河，還是過了西拉木淪河，花腰子牛車載著娜布琪父女二人來到了庫倫旗境內。繞過鏡子般的泊兒湖，已經見到了富饒的白音花村。此時，正是夏曆七月水草豐美的季節，過河就可以在白音花投宿了。花腰子牛車在過河的時候，不料車軸突然斷裂了。老瑪拉沁用盡餘力勉強把車趕到岸上，車輪子像銅錢似的兩下滾去了，車廂落在地上。真是老佛爺留客的地方，只好在這裡過夜了。到了這個舉目無親的異鄉，老人已經到了絕望的地步。
到了這年正月十五，社火隊裡又添了個新節目：許多小伙都綁上這高腿，排了長長一串。有人說這節目叫走“柳木腿”，因為腿上綁的是柳木棍;有人說這叫走“高橋”，因為綁上棍，站在橋下還比橋高;有的說，人升高了，蹺得遠，這叫“高蹺”。
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第95章 為什麼土家人愛跳擺手舞(土家族)
相傳土司王喜歡跳舞，不管是山上打獵的，河邊捉魚的，田裡務農的，前方打仗的，只要休息下來，都要手舞足蹈才行。這樣時間一長，自然就成了大家的習慣。
一年，土司王領兵出征，把敵人團團圍困在城裡，眼看已是瓮中捉鱉，手到擒拿。哪料想敵人卻仗著城高壕深，閉門不出，這倒是成了狗咬刺蝟，無法下嘴了。
過了很久，城還沒攻下來，人困了，馬乏了，糧草也快用完了，這樣下去怎麼得了啊!人們都愁眉苦臉，唉聲嘆氣，要求轉身向後，鞋上抹油，快往回溜!
眼看到了嘴邊的肥肉又白白丟掉，太可惜了!土司王一時拿不出好主意，心焦火燎，坐立不安。他想解解悶，便對將士們脫口而出，說：“給我跳個舞吧。”
儘管軍令如山倒，可是如今誰都聞風不動，只是盯著手裡的槍刀，用眼神回答土司王：大敵當前，可不能兒戲啊!
土司王心裡一動：就是因為雙方都無時無刻不準備拼殺，才長期相持不下嘛!何不把繃得太緊的弓弦故意松它一松?於是堅決下令：“全軍將士都要扔下刀槍，就地跳舞。”
誰也不敢再違抗了，眨眼都敲起了鑼，打起了鼓，翩翩起舞，一片歡騰。
城裡敵軍先是看著稀奇，不明白這個樣子哪裡像是正在打仗;接著一想，漁夫還有時打魚有時曬網呢，打仗也該喘口氣呀;慢慢被吸引住了，只覺得跳舞的人們像仙鶴展翅，似春風擺柳，非常動人，特別親切，竟至忘記再分敵我，不由也放下刀槍，比葫蘆畫瓢，在城上跳起舞來。
土司王眼看時機到了，突然傳令：“攻城!”
頓時執槍的執槍，拿刀的拿刀，一齊從四面八方都往城裡沖，就像突然颳起的旋風，摧枯拉朽，無可阻擋，終於破了城。
因為跳舞才攻破敵城，它立了大功，所以後來土家人就更愛跳舞了，逐漸成了風氣，世代相傳，千古不衰，這種舞就叫擺手舞。
邱小燕口述
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第96章 蒙古族安代舞的由來(蒙古族)
幾百年前，在松、嫩兩江匯合的地方，有一個郭爾羅斯前旗。旗里有一位不知名的老瑪拉沁夫婦，四十歲上還無兒無女。人們說：不知是因為給佛爺燒香磕頭了，還是給窮人布施捨善了;有一年這株枯樹終於生出了枝芽嫩葉，得了一女，索性叫她娜布琪(葉兒)。
日月輪換著，轉眼娜布琪到了十三歲。在她生日這天，民間祝詞家賀勒莫日泌為她唱道：
古麗蓋花喜歡開在她的足跡，
衣襟拂過的地方開滿了山菊。
娜布琪走到哪裡百靈唱到哪裡，
彩蝶跟著來，花就是娜布琪。
美麗俊俏的娜布琪，是父母掌上的明珠，天上的月亮，門前的燈籠;心靈手巧的姑娘，描龍龍能飛，畫鳳鳳會舞。
娜布琪長到十七歲的時候，人們唱道：
南湖的蓮花喲，
長成了十七節的藕，
湖邊出生的娜布琪，
長到了出嫁的時候。
在媒人穿梭之中，娜布琪消瘦了。不知是病魔纏身了，還是心中有了思念的情人?病一天天的重起來。也不知是“招”來了一個笑不完的魔呀，還是“沖”了一個吃不飽的鬼?有時不吃不喝，一旦吃起來就沒有個飽;平常不說不笑，一旦笑起來就沒完沒了。老瑪拉沁愁得也和女兒一樣，吃不下，睡不好。請了一個薩滿教的“孛”也沒治好。這裡人都說：“蒙古鎮的大夫，喀喇沁的先生”;老人無奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大輪子的勒勒車，在沒有路的草原上，尋“敖包”，查水向，向蒙古鎮(阜新)走去。
大輪子的勒勒車呀，骨碌碌的伴著日月轉動。不知是過了洮兒河，還是過了西拉木淪河，花腰子牛車載著娜布琪父女二人來到了庫倫旗境內。繞過鏡子般的泊兒湖，已經見到了富饒的白音花村。此時，正是夏曆七月水草豐美的季節，過河就可以在白音花投宿了。花腰子牛車在過河的時候，不料車軸突然斷裂了。老瑪拉沁用盡餘力勉強把車趕到岸上，車輪子像銅錢似的兩下滾去了，車廂落在地上。真是老佛爺留客的地方，只好在這裡過夜了。到了這個舉目無親的異鄉，老人已經到了絕望的地步。