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皇帝聽欽差奏過實情，當胸一掌，唉——錯斬棟樑材，悔之晚矣!他擔心濫殺無辜，臣民離心，怎能坐穩江山?沉思半晌，作令將他的御用朱棺賜與曹狀元，大開喪門，發送回鄉安葬。並賜父母雙親若干金銀財寶，令地方官府常年奉養，百年歸天之日，仍制紅棺木送終。
印江人民把這回事，不知是引以自豪，還是想作為千古教訓，總之，從此興起了埋紅棺材的風俗，代代相傳，至今沒變。
梁宗余口述
黎廷庠整理
第76章 招魂
玉笥山屈子祠的右側有一土墩，名叫“望爺墩”。
傳說屈原死後，他的女兒精神失常，每當黃昏的時候，總是淚水汪汪地站在這個土墩上，朝著遠處瞭望，一心期望和她父親的陰靈會見。但是，望了許多日子，總是沒能如願。
有一天黃昏，她仍然像往常一樣，站在土墩上瞭望，望著望著就坐在土墩上睡著了。突然，這時走來一位手扶拐杖、鬢髮斑白的老公公，他對屈原的女兒說：
“姑娘，你是想見見你陰間的父親嗎?”
“是的，”她說，“有什麼辦法嗎，老公公?”
“辦法倒是有一個，”白髮公公說，“只看你能不能做到啊?”
她說：“只要能見到我的父親，就是一死也在所不惜!”
“那就好，”白髮公公說，“你把你父親的貼身汗衫找一件，懸掛在一丈來高的竹篙頭上，掛它七天七夜，每晚上燒香秉燭，口裡喊著‘爹爹回來!爹爹回來!’到第七天晚上，你就一定可以和你父親會面了。”白髮公公說完，就揚長走了。
屈原的女兒照著這樣做了。到第七天晚上，果真應了那位白髮公公的話，會見了她父親屈原。
以後，汨羅地區一帶的人們，家裡病了人，說是“魂不附體”，就都照著這樣做：把病人的貼身汗衫懸掛在郊外的竹篙頭上，一邊燒香，一邊喊著病人的名字，當地人們叫做“喊魂”，又稱“招魂”。這風俗也一直流傳到今天。
第77章 土葬死人
傳說古時人到六十歲，就說沒得用了，滿六十歲那天，兒女請來親友，把老人殺後待客。有三兄弟，他們的父親滿六十歲那天，請來親朋，客都來了，他父親也曉得今天死期已到，家裡房子還有幾處漏雨，想把漏的地方撿一下，老人搬梯子，爬上屋頂。大兒子、二兒子催父親快下來，兩人都說：“客都來了，水燒開了，等著殺了待客。”父親說：“屋上還有漏，我撿了就下來。”麼兒子看父親還能幹活，又想父親養了我們一場，殺了不忍心，他找大哥、二哥商量，你看父親還能幹活，是哪個說人到六十歲就沒用了呢!?我看，今天殺頭豬，替父親做六十歲，父親活到哪天算哪天，以後他老人家死了就埋到土裡，再不搞這老一套，好不好?哥倆都說老么有道理，三人都同意了，三兄弟就對親朋說了，親朋們異口同聲說：“要得!辦法想得好，我們回去照你的辦。”當時從豬圈裡趕來一頭豬，一殺，給父親做六十大壽，全家歡聚一堂，把父親請上座，兒媳們、親友們都給父親叩頭。
後來，一傳十，十傳百，都跟著學，久而久之，一些老人們，活到六十周歲，再也不殺了。人老死後，埋在土裡的規矩，就傳開了。
楊定芸講述
李賢佐採錄
第78章 死人“火化”的由來
相傳，孟姜女的丈夫修長城死了以後，孟姜女哭得死了幾次。她來到長城萬人坑前，只看到無數的死人堆在坑裡，認不出哪一個是她的丈夫，沒有辦法，只好坐在城牆邊上哭。漸漸地，在她哭的地方城牆倒了一個缺口，她也哭得昏死過去了。醒來時，看到身邊有一塊布，上面寫著：尋夫血不浸。
孟姜女咬破手指，翻一個人滴一點血，血都是馬上浸走了。直翻到一點力氣也沒有了，她看見一個不成人形的屍首，就滴上一點血，血不浸了，她才把屍首拖出來，背著往回走。半路上，屍首開始發臭，孟姜女也累病了。一天她夢見一隻紅鳥雀子對她叫：“燒成灰、燒成灰。”她醒來一想，才曉得是菩薩點化她的。
她就找來柴草，把丈夫的屍首燒成了灰，把骨灰用枕頭裝起，用頭頂著回到了家。
後來，人們為了紀念孟姜女尋夫，也學著把死人“火化”，就傳成了習俗。
張新秀講述
秦祖桐搜集整理
第79章 龍虎山“懸棺”的傳說
傳說，江西貴溪龍虎山的懸崖棺是上古時期百越族先民遺留下來的。那高高放在陡峭絕壁的崖棺有一個神秘離奇的故事，至今還在民間流傳著。
在很久很久以前，有一個以賣棺材發財的棺材鋪老闆，一天，他用一隻木船裝了十幾具棺材，從山谷要通過一條水路運到城裡去賣。木船上滿載著棺木在蘆溪河上順水而下，當木船漂到龍虎山畔時，老闆望到懸崖上的岩洞口放著一具很漂亮的棺木，便忙叫船夫把船靠近一些，想看個清楚。原來那是一具上等的楠木鑿成的壽棺。他心裡想，那棺材這麼好，如果給我年邁的父親作為壽棺該有多好啊!正在這時，有一位雲遊的神仙路過龍虎山，見這老闆頗有一份孝心，便施展法術颳了一陣清風，那楠木壽棺便輕輕地飄到這老闆的船上來。那老闆本來是站在老遠觀望，這下突然站在眼前近看，他高興極了，圍著那楠木壽棺繞了一圈，果然是棵巨大的楠木鑿成的。他越看越喜歡，捨不得走開了。於是，他轉眼一想，自己已年過半百，這上等的楠木壽棺，還是留給我自己享用吧!父親的壽棺就在自己的棺材鋪里挑一副好的也就可以了。
印江人民把這回事，不知是引以自豪，還是想作為千古教訓，總之，從此興起了埋紅棺材的風俗，代代相傳，至今沒變。
梁宗余口述
黎廷庠整理
第76章 招魂
玉笥山屈子祠的右側有一土墩，名叫“望爺墩”。
傳說屈原死後，他的女兒精神失常，每當黃昏的時候，總是淚水汪汪地站在這個土墩上，朝著遠處瞭望，一心期望和她父親的陰靈會見。但是，望了許多日子，總是沒能如願。
有一天黃昏，她仍然像往常一樣，站在土墩上瞭望，望著望著就坐在土墩上睡著了。突然，這時走來一位手扶拐杖、鬢髮斑白的老公公，他對屈原的女兒說：
“姑娘，你是想見見你陰間的父親嗎?”
“是的，”她說，“有什麼辦法嗎，老公公?”
“辦法倒是有一個，”白髮公公說，“只看你能不能做到啊?”
她說：“只要能見到我的父親，就是一死也在所不惜!”
“那就好，”白髮公公說，“你把你父親的貼身汗衫找一件，懸掛在一丈來高的竹篙頭上，掛它七天七夜，每晚上燒香秉燭，口裡喊著‘爹爹回來!爹爹回來!’到第七天晚上，你就一定可以和你父親會面了。”白髮公公說完，就揚長走了。
屈原的女兒照著這樣做了。到第七天晚上，果真應了那位白髮公公的話，會見了她父親屈原。
以後，汨羅地區一帶的人們，家裡病了人，說是“魂不附體”，就都照著這樣做：把病人的貼身汗衫懸掛在郊外的竹篙頭上，一邊燒香，一邊喊著病人的名字，當地人們叫做“喊魂”，又稱“招魂”。這風俗也一直流傳到今天。
第77章 土葬死人
傳說古時人到六十歲，就說沒得用了，滿六十歲那天，兒女請來親友，把老人殺後待客。有三兄弟，他們的父親滿六十歲那天，請來親朋，客都來了，他父親也曉得今天死期已到，家裡房子還有幾處漏雨，想把漏的地方撿一下，老人搬梯子，爬上屋頂。大兒子、二兒子催父親快下來，兩人都說：“客都來了，水燒開了，等著殺了待客。”父親說：“屋上還有漏，我撿了就下來。”麼兒子看父親還能幹活，又想父親養了我們一場，殺了不忍心，他找大哥、二哥商量，你看父親還能幹活，是哪個說人到六十歲就沒用了呢!?我看，今天殺頭豬，替父親做六十歲，父親活到哪天算哪天，以後他老人家死了就埋到土裡，再不搞這老一套，好不好?哥倆都說老么有道理，三人都同意了，三兄弟就對親朋說了，親朋們異口同聲說：“要得!辦法想得好，我們回去照你的辦。”當時從豬圈裡趕來一頭豬，一殺，給父親做六十大壽，全家歡聚一堂，把父親請上座，兒媳們、親友們都給父親叩頭。
後來，一傳十，十傳百，都跟著學，久而久之，一些老人們，活到六十周歲，再也不殺了。人老死後，埋在土裡的規矩，就傳開了。
楊定芸講述
李賢佐採錄
第78章 死人“火化”的由來
相傳，孟姜女的丈夫修長城死了以後，孟姜女哭得死了幾次。她來到長城萬人坑前，只看到無數的死人堆在坑裡，認不出哪一個是她的丈夫，沒有辦法，只好坐在城牆邊上哭。漸漸地，在她哭的地方城牆倒了一個缺口，她也哭得昏死過去了。醒來時，看到身邊有一塊布，上面寫著：尋夫血不浸。
孟姜女咬破手指，翻一個人滴一點血，血都是馬上浸走了。直翻到一點力氣也沒有了，她看見一個不成人形的屍首，就滴上一點血，血不浸了，她才把屍首拖出來，背著往回走。半路上，屍首開始發臭，孟姜女也累病了。一天她夢見一隻紅鳥雀子對她叫：“燒成灰、燒成灰。”她醒來一想，才曉得是菩薩點化她的。
她就找來柴草，把丈夫的屍首燒成了灰，把骨灰用枕頭裝起，用頭頂著回到了家。
後來，人們為了紀念孟姜女尋夫，也學著把死人“火化”，就傳成了習俗。
張新秀講述
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第79章 龍虎山“懸棺”的傳說
傳說，江西貴溪龍虎山的懸崖棺是上古時期百越族先民遺留下來的。那高高放在陡峭絕壁的崖棺有一個神秘離奇的故事，至今還在民間流傳著。
在很久很久以前，有一個以賣棺材發財的棺材鋪老闆，一天，他用一隻木船裝了十幾具棺材，從山谷要通過一條水路運到城裡去賣。木船上滿載著棺木在蘆溪河上順水而下，當木船漂到龍虎山畔時，老闆望到懸崖上的岩洞口放著一具很漂亮的棺木，便忙叫船夫把船靠近一些，想看個清楚。原來那是一具上等的楠木鑿成的壽棺。他心裡想，那棺材這麼好，如果給我年邁的父親作為壽棺該有多好啊!正在這時，有一位雲遊的神仙路過龍虎山，見這老闆頗有一份孝心，便施展法術颳了一陣清風，那楠木壽棺便輕輕地飄到這老闆的船上來。那老闆本來是站在老遠觀望，這下突然站在眼前近看，他高興極了，圍著那楠木壽棺繞了一圈，果然是棵巨大的楠木鑿成的。他越看越喜歡，捨不得走開了。於是，他轉眼一想，自己已年過半百，這上等的楠木壽棺，還是留給我自己享用吧!父親的壽棺就在自己的棺材鋪里挑一副好的也就可以了。