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那僧人眼望著野兔沒了蹤影，這才轉過身，緩步向山上走來。
南山低聲對三人叫道：“你們快看那和尚!”
此時那僧人越走越近，只見他五十多歲年紀，穿一襲打滿補丁的破舊僧袍，滿頭滿臉儘是膿瘡，額頭上破了一塊兒，血紅殷殷，自然是適才向那後生磕頭所致。
僧人走過四人身旁，與四人對視了一眼，一臉從容淡定，且面含微笑，似乎尚在為能救得那野兔一命而自高興，眼神中自然透出一股慈悲與喜悅。
待那僧人走進寺門，南山低聲訝叫道：“哥哥，那不是目焱嗎!”
光波翼淡然一笑道：“今晚咱們須好生慶賀一番。”
南山問道：“慶賀什麼?”
光波翼笑道：“慶賀我的仇人已死，大仇得報。”
南山怪道：“那目焱不是好端端地還活著嗎?哥哥如何卻說仇人已死，大仇已報?”
光波翼道：“此目焱非彼目焱，害死我父親與義父者，乃是目焱的嗔恨毒害之心，如今嗔恨已轉為慈悲，毒害已化作忍善，豈不是我的仇人已死，大仇已報?”
石琅玕撫掌道：“說得好!”蓂莢亦微笑點頭。
南山又回首望了一眼寺門，皺了皺眉，說道：“哥哥說話越來越像個老禪師，仔細姐姐將來也生個禪師出來。”
蓂莢笑道：“那有什麼不好，只怕求之不得呢。”
南山若有所思道：“禪師也好，禪師都是聰明絕頂之人。哥哥不是要隱名改姓嗎?我看便改換一個天下最聰明的姓氏。”
光波翼卻道：“聰明之士學道難，還是愚魯些好。”
南山調侃道：“難不成哥哥想要姓魯?”
光波翼略微沉吟道：“嗯，也好，今後我便姓魯。”
南山問道：“哥哥不是說笑吧?”
光波翼道：“不說笑。”
南山笑道：“好，魯禪師，你不是說要把阿尊者終生修持之法告訴給我們嗎?何不趁今日大家興致正好時說出來?”
光波翼道：“好，咱們邊走邊說。”
蓂莢道：“咱們走西邊那條直路回家吧。”
光波翼應道：“此路快捷，正合我意。”
四人西行下山，光波翼道：“阿尊者一生不離《金剛經》與《無量壽經》，每日念佛數萬聲，尊者即是憑藉此一念佛法門成道。”
南山怪道：“念佛法門並不稀奇，哥哥為何不早說出來?”
光波翼道：“看似平常之法，實不平常，一句佛號即是佛法全部大義，即是諸佛清淨智慧、無為法身，念此一句‘阿彌陀佛’即是全性起修、全修在性之法，即是從果起修、即修即果之法，即是深妙之禪，即是諸佛之密。念佛時即是見佛時，見佛時即是成佛時，絕待圓融，超情離見。此事唯佛能知，唯佛與佛乃能究竟。如此最勝極妙之法，卻被常人看淺了。”
大家均聽得入神，南山又問：“阿尊者念佛也求往生極樂淨土嗎?”
光波翼道：“自然是求生淨土。當知淨土非在心外，全是圓滿佛德所顯，全土即是自心，全心即是淨土。禪家所悟者亦不外乎此。不過參禪須是上根利智，淨土一法卻是三根普被，上至文殊、普賢、觀音、勢至，下及愚夫愚婦，無論何人均可藉由一句佛號而生淨土，亦可藉由一句佛號而悟心，縱然此生不悟，往生至淨土亦必然開悟，不但開悟，極樂世界的菩薩都是一生補處，都可一生成佛，是以像文殊、普賢這樣的大菩薩也要求生極樂淨土。經中之王《大方廣佛華嚴經》道盡佛法玄妙，一切功德盡攝於‘普賢十大願王’，普賢十大願王最終導歸於極樂，普賢菩薩發願：‘願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。’故知此淨土法門乃諸佛心要，於眾生利益獨大。經中亦說，當來一切含靈，皆依此法而得度脫。”
南山點頭道：“原來我每日所修，竟是如此殊勝之法，何其幸哉!”
光波翼笑道：“恭喜恭喜!”
南山不禁肅然起敬，雙手合十道：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國!”
光啟元年(885年)，一個姓魯的男孩兒降生在餘杭，天資聰穎異常，七歲出家，法號文益，跟隨明州(今寧波)餘杭寺希覺律師學法，從禪宗大德羅漢桂琛處悟心。文益禪師圓寂於後周顯德五年(958年)七月，諡大法眼禪師，即法眼宗祖師，有《宗門十規論》傳世。
後周顯德元年(954年)，南屏山慧日峰下的那套宅院被主人施出，由吳越忠懿王錢弘俶出資建成一座寺院——淨慈寺，後成著名叢林。
南山低聲對三人叫道：“你們快看那和尚!”
此時那僧人越走越近，只見他五十多歲年紀，穿一襲打滿補丁的破舊僧袍，滿頭滿臉儘是膿瘡，額頭上破了一塊兒，血紅殷殷，自然是適才向那後生磕頭所致。
僧人走過四人身旁，與四人對視了一眼，一臉從容淡定，且面含微笑，似乎尚在為能救得那野兔一命而自高興，眼神中自然透出一股慈悲與喜悅。
待那僧人走進寺門，南山低聲訝叫道：“哥哥，那不是目焱嗎!”
光波翼淡然一笑道：“今晚咱們須好生慶賀一番。”
南山問道：“慶賀什麼?”
光波翼笑道：“慶賀我的仇人已死，大仇得報。”
南山怪道：“那目焱不是好端端地還活著嗎?哥哥如何卻說仇人已死，大仇已報?”
光波翼道：“此目焱非彼目焱，害死我父親與義父者，乃是目焱的嗔恨毒害之心，如今嗔恨已轉為慈悲，毒害已化作忍善，豈不是我的仇人已死，大仇已報?”
石琅玕撫掌道：“說得好!”蓂莢亦微笑點頭。
南山又回首望了一眼寺門，皺了皺眉，說道：“哥哥說話越來越像個老禪師，仔細姐姐將來也生個禪師出來。”
蓂莢笑道：“那有什麼不好，只怕求之不得呢。”
南山若有所思道：“禪師也好，禪師都是聰明絕頂之人。哥哥不是要隱名改姓嗎?我看便改換一個天下最聰明的姓氏。”
光波翼卻道：“聰明之士學道難，還是愚魯些好。”
南山調侃道：“難不成哥哥想要姓魯?”
光波翼略微沉吟道：“嗯，也好，今後我便姓魯。”
南山問道：“哥哥不是說笑吧?”
光波翼道：“不說笑。”
南山笑道：“好，魯禪師，你不是說要把阿尊者終生修持之法告訴給我們嗎?何不趁今日大家興致正好時說出來?”
光波翼道：“好，咱們邊走邊說。”
蓂莢道：“咱們走西邊那條直路回家吧。”
光波翼應道：“此路快捷，正合我意。”
四人西行下山，光波翼道：“阿尊者一生不離《金剛經》與《無量壽經》，每日念佛數萬聲，尊者即是憑藉此一念佛法門成道。”
南山怪道：“念佛法門並不稀奇，哥哥為何不早說出來?”
光波翼道：“看似平常之法，實不平常，一句佛號即是佛法全部大義，即是諸佛清淨智慧、無為法身，念此一句‘阿彌陀佛’即是全性起修、全修在性之法，即是從果起修、即修即果之法，即是深妙之禪，即是諸佛之密。念佛時即是見佛時，見佛時即是成佛時，絕待圓融，超情離見。此事唯佛能知，唯佛與佛乃能究竟。如此最勝極妙之法，卻被常人看淺了。”
大家均聽得入神，南山又問：“阿尊者念佛也求往生極樂淨土嗎?”
光波翼道：“自然是求生淨土。當知淨土非在心外，全是圓滿佛德所顯，全土即是自心，全心即是淨土。禪家所悟者亦不外乎此。不過參禪須是上根利智，淨土一法卻是三根普被，上至文殊、普賢、觀音、勢至，下及愚夫愚婦，無論何人均可藉由一句佛號而生淨土，亦可藉由一句佛號而悟心，縱然此生不悟，往生至淨土亦必然開悟，不但開悟，極樂世界的菩薩都是一生補處，都可一生成佛，是以像文殊、普賢這樣的大菩薩也要求生極樂淨土。經中之王《大方廣佛華嚴經》道盡佛法玄妙，一切功德盡攝於‘普賢十大願王’，普賢十大願王最終導歸於極樂，普賢菩薩發願：‘願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。’故知此淨土法門乃諸佛心要，於眾生利益獨大。經中亦說，當來一切含靈，皆依此法而得度脫。”
南山點頭道：“原來我每日所修，竟是如此殊勝之法，何其幸哉!”
光波翼笑道：“恭喜恭喜!”
南山不禁肅然起敬，雙手合十道：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國!”
光啟元年(885年)，一個姓魯的男孩兒降生在餘杭，天資聰穎異常，七歲出家，法號文益，跟隨明州(今寧波)餘杭寺希覺律師學法，從禪宗大德羅漢桂琛處悟心。文益禪師圓寂於後周顯德五年(958年)七月，諡大法眼禪師，即法眼宗祖師，有《宗門十規論》傳世。
後周顯德元年(954年)，南屏山慧日峰下的那套宅院被主人施出，由吳越忠懿王錢弘俶出資建成一座寺院——淨慈寺，後成著名叢林。