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忽然那小宮監“嗚”了一聲，原來就在他扭頭之際，朱友文已捂住他的嘴，一刀捅進他的心口，隨即將小宮監的屍首也投入坑中，一併埋了。
料理妥當，朱友文回稟了田令孜，不久便攜了田令孜的書信回開封去向朱全忠復命了。此後朱全忠一直將朱友文帶在身邊，待之勝親生。旁人不知，一向謹慎多謀的朱全忠，是在身邊留了個護身符。
次年——光啟元年(885年)正月二十三日，唐僖宗從成都啟程還歸京師長安。不久又因田令孜之故遭受動亂，再次被田令孜挾持西逃。光啟四年(888年)二月，僖宗重回長安，三月六日，病重而死，時年二十七歲。
後人謂僖宗因頻遭變故，顛沛流離而致病。不知其中另有一原因，卻是當年自從“陸燕兒”離開之後，僖宗常常夜不能寐，相思成病，回長安後更是流連於曾與陸燕兒夜夜“纏綿”之所——靈符應聖院，而那夜夜之纏綿乃是由曼陀樂的幻術所成，耗精傷神，久則成虛。最後僖宗死於武德殿，也有記載說僖宗乃是死於靈符應聖院，為避世嫌，假稱死於武德殿。
僖宗死後，曾被田令孜鞭打的壽王李傑即位，為唐昭宗。田令孜不容於朝廷，逃歸成都其兄陳敬瑄處。大順二年(891年)，王建攻入成都，囚田令孜、陳敬瑄，兩年後殺之。
自從棄黃巢而降唐之後，朱全忠憑藉過人之謀略，不斷壯大勢力，後殺昭宗，借皇后之命，立十三歲的李柷為昭宣帝。天祐四年(907年)四月，廢唐昭宣帝而自稱為帝，改名為朱晃，都開封(後曾一度遷都洛陽)，建國號“梁”，史稱後梁，改元“開平”。朱晃即為後梁太祖。中國從此進入五代十國時期。
光啟元年(885年)三月，江南已是柳綠花繁，明州餘杭寺中走出兩位神仙般的女子，惹得來往遊人不時打量她二人，正是蓂莢與南山姐妹。二人站在寺門前，邊看風景邊說著話。
只聽南山說道：“難道悟明自心的忍者便不會被禁術所制了嗎?”
蓂莢道：“這個自然，所謂悟心即是證悟實相，便不再為幻相所轉，忍術是幻，禁術也是幻，若能了達實相，自然可於幻中而得自在。”
南山又問道：“禁術原是為了制約忍者，若禁術無效，又如何制約?”
蓂莢道：“制約是為防止濫用，若能證悟實相、了達自心之人，所思所行自然合於正道，又怎會濫用忍術?何必再制約他?”
南山點了點頭道：“原來如此。那哥哥既然能從遮族忍者手中遁走，是不是說明他已證悟了實相、了達了自心?”
蓂莢笑道：“我哪裡知道，你去問他好了。不過歸鳳哥自己說是憑藉驗毒粉與避毒丸才免遭毒手的。”
南山道：“哥哥騙人!那藥丸只能避毒，怎能讓他脫身?我便問他，他也自然不肯承認，我只好來問你這位菩薩姐姐。”
蓂莢道：“我哪裡是什麼菩薩。”
南山道：“在五台山時大家都是叫你菩薩姑娘的，不過如今的確不該再這樣叫你了。”
蓂莢看了一眼南山，南山又道：“如今你已成了人家的娘子，自然不是姑娘了。”說罷咯咯大笑。
蓂莢笑罵道：“好個臭丫頭，你自己還不是一樣，卻敢來消遣我。”
南山道：“不一樣，不一樣。”說罷指了指蓂莢的肚子，又咯咯大笑起來。
蓂莢故作生氣道：“你這丫頭，越學越壞，不理你了!”說罷扭過頭去。
南山忙拉住蓂莢的胳膊道：“好姐姐，別生氣，氣壞了自己不打緊，可彆氣著我的小外甥。”說罷轉身便笑著跑下台階去了。
“什麼事這麼好笑?”光波翼與石琅玕正好也從寺門裡出來，邊走邊問道。
“石大哥，你把這丫頭慣得越來越不像話了，還不好好管教管教她!”蓂莢向石琅玕告狀道。
未及石琅玕接話，光波翼笑道：“琅玕兄哪裡管得了她?我看是南山管教琅玕兄還差不多。”
石琅玕也道：“正是。”說罷幾人一起哈哈大笑。
三人邊說笑邊走，下了一段台階，見南山正站在那裡專注地向下觀望，石琅玕叫了南山一聲，南山聞聲回頭對三人叫道：“你們快來看!”
三人不知發生了何事，都走到南山身邊隨她一同看去，只見下面山門外圍著一群人，人群中一位僧人跪在地上向一農人打扮的後生叩頭不止，圍觀的人群在七嘴八舌地對那後生說著什麼，那後生似乎是無奈地搖了搖頭，右手平伸，三人這才看見原來那後生手中拎著一隻野兔，想必是剛剛在山中捕到的。
那僧人連忙雙手捧過野兔，抱在懷中，又向那後生叩首一拜，方才起身。那後生隨即轉身離去，人群也紛紛散去。
只見那僧人撫摸著野兔，將它抱到山門旁，對野兔說了一陣話。光波翼耳音極靈，聽到那僧人原來在為野兔傳授“三皈依”，只聽那僧人說道：“皈依佛，歸依法，皈依僧。”連說了三遍，又為野兔念了數十句“南無阿彌陀佛”，末後說道：“你去吧，願你早日得到善妙人身，具足善根福慧，精進修持正法，速出輪迴，成佛度生。”說罷將野兔放在地上，那野兔竟似明白人事一般，轉回身來望著那僧人片刻，又在僧人腳下轉悠了兩番，最後面對僧人匍匐在地上，好像在向僧人行禮，隨後便轉身奔竄而去，很快便消失在草木之間。
料理妥當，朱友文回稟了田令孜，不久便攜了田令孜的書信回開封去向朱全忠復命了。此後朱全忠一直將朱友文帶在身邊，待之勝親生。旁人不知，一向謹慎多謀的朱全忠，是在身邊留了個護身符。
次年——光啟元年(885年)正月二十三日，唐僖宗從成都啟程還歸京師長安。不久又因田令孜之故遭受動亂，再次被田令孜挾持西逃。光啟四年(888年)二月，僖宗重回長安，三月六日，病重而死，時年二十七歲。
後人謂僖宗因頻遭變故，顛沛流離而致病。不知其中另有一原因，卻是當年自從“陸燕兒”離開之後，僖宗常常夜不能寐，相思成病，回長安後更是流連於曾與陸燕兒夜夜“纏綿”之所——靈符應聖院，而那夜夜之纏綿乃是由曼陀樂的幻術所成，耗精傷神，久則成虛。最後僖宗死於武德殿，也有記載說僖宗乃是死於靈符應聖院，為避世嫌，假稱死於武德殿。
僖宗死後，曾被田令孜鞭打的壽王李傑即位，為唐昭宗。田令孜不容於朝廷，逃歸成都其兄陳敬瑄處。大順二年(891年)，王建攻入成都，囚田令孜、陳敬瑄，兩年後殺之。
自從棄黃巢而降唐之後，朱全忠憑藉過人之謀略，不斷壯大勢力，後殺昭宗，借皇后之命，立十三歲的李柷為昭宣帝。天祐四年(907年)四月，廢唐昭宣帝而自稱為帝，改名為朱晃，都開封(後曾一度遷都洛陽)，建國號“梁”，史稱後梁，改元“開平”。朱晃即為後梁太祖。中國從此進入五代十國時期。
光啟元年(885年)三月，江南已是柳綠花繁，明州餘杭寺中走出兩位神仙般的女子，惹得來往遊人不時打量她二人，正是蓂莢與南山姐妹。二人站在寺門前，邊看風景邊說著話。
只聽南山說道：“難道悟明自心的忍者便不會被禁術所制了嗎?”
蓂莢道：“這個自然，所謂悟心即是證悟實相，便不再為幻相所轉，忍術是幻，禁術也是幻，若能了達實相，自然可於幻中而得自在。”
南山又問道：“禁術原是為了制約忍者，若禁術無效，又如何制約?”
蓂莢道：“制約是為防止濫用，若能證悟實相、了達自心之人，所思所行自然合於正道，又怎會濫用忍術?何必再制約他?”
南山點了點頭道：“原來如此。那哥哥既然能從遮族忍者手中遁走，是不是說明他已證悟了實相、了達了自心?”
蓂莢笑道：“我哪裡知道，你去問他好了。不過歸鳳哥自己說是憑藉驗毒粉與避毒丸才免遭毒手的。”
南山道：“哥哥騙人!那藥丸只能避毒，怎能讓他脫身?我便問他，他也自然不肯承認，我只好來問你這位菩薩姐姐。”
蓂莢道：“我哪裡是什麼菩薩。”
南山道：“在五台山時大家都是叫你菩薩姑娘的，不過如今的確不該再這樣叫你了。”
蓂莢看了一眼南山，南山又道：“如今你已成了人家的娘子，自然不是姑娘了。”說罷咯咯大笑。
蓂莢笑罵道：“好個臭丫頭，你自己還不是一樣，卻敢來消遣我。”
南山道：“不一樣，不一樣。”說罷指了指蓂莢的肚子，又咯咯大笑起來。
蓂莢故作生氣道：“你這丫頭，越學越壞，不理你了!”說罷扭過頭去。
南山忙拉住蓂莢的胳膊道：“好姐姐，別生氣，氣壞了自己不打緊，可彆氣著我的小外甥。”說罷轉身便笑著跑下台階去了。
“什麼事這麼好笑?”光波翼與石琅玕正好也從寺門裡出來，邊走邊問道。
“石大哥，你把這丫頭慣得越來越不像話了，還不好好管教管教她!”蓂莢向石琅玕告狀道。
未及石琅玕接話，光波翼笑道：“琅玕兄哪裡管得了她?我看是南山管教琅玕兄還差不多。”
石琅玕也道：“正是。”說罷幾人一起哈哈大笑。
三人邊說笑邊走，下了一段台階，見南山正站在那裡專注地向下觀望，石琅玕叫了南山一聲，南山聞聲回頭對三人叫道：“你們快來看!”
三人不知發生了何事，都走到南山身邊隨她一同看去，只見下面山門外圍著一群人，人群中一位僧人跪在地上向一農人打扮的後生叩頭不止，圍觀的人群在七嘴八舌地對那後生說著什麼，那後生似乎是無奈地搖了搖頭，右手平伸，三人這才看見原來那後生手中拎著一隻野兔，想必是剛剛在山中捕到的。
那僧人連忙雙手捧過野兔，抱在懷中，又向那後生叩首一拜，方才起身。那後生隨即轉身離去，人群也紛紛散去。
只見那僧人撫摸著野兔，將它抱到山門旁，對野兔說了一陣話。光波翼耳音極靈，聽到那僧人原來在為野兔傳授“三皈依”，只聽那僧人說道：“皈依佛，歸依法，皈依僧。”連說了三遍，又為野兔念了數十句“南無阿彌陀佛”，末後說道：“你去吧，願你早日得到善妙人身，具足善根福慧，精進修持正法，速出輪迴，成佛度生。”說罷將野兔放在地上，那野兔竟似明白人事一般，轉回身來望著那僧人片刻，又在僧人腳下轉悠了兩番，最後面對僧人匍匐在地上，好像在向僧人行禮，隨後便轉身奔竄而去，很快便消失在草木之間。