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“藍色的大概有九個左右。”
“那縱火現場應該也是九個。”
“不，有三十個。”
“塗鴉和縱火現場是對應的，所以數量應該也是一致的。這是規律。”連續縱火的現場附近必然會有塗鴉出現，發現這一點的不是別人，正是春本人。
“數字完全不對。黑色起碼有藍色的好幾倍。”
“這……”我念叨著，“這太奇怪了。”
“我說的吧？”身為跟蹤狂的她看來的確在第六感方面有著過人之處，“我說過春很奇怪的吧？”
“我現在就過來。”我穿上牛仔褲衝出了房門，飛快地踩起了自行車，同時在心底暗暗計算剩餘有薪假期的天數。
鄉田順子並沒有說謊。春的屋裡貼著的那張市區地圖上，的確畫有三十多個黑色的標記，而毫無疑問，這些都是春親手畫上去的。
而我眼前這位大眼挺鼻的美女，此刻正站在約八張榻榻米大、由木製地板鋪成的房間裡——在沒有獲得春的許可的情況下。很明顯，鄉田順子所持有的鑰匙是複製的。然而，在她的身上沒有一絲罪惡感以及畏縮，甚至可以說，她表現得從容自若。我完全不知道該如何罵她。
站在地圖前，我低聲呻吟。我不知道這張地圖的目的究竟何在。藍色的標記和我想像的一樣，表示著迄今為止所有塗鴉的地點。而黑色記號所圈出的地點粗看下來，也的確包括了所有被放火的地點——軟體公司、遊戲廳、房產中介、二手服飾店、生協、印章店、酒吧、還有基因株式會社和東北研習。問題出在剩餘的那些我所不知道的許多地點，也同樣被黑色圈起。
“這是怎麼回事？”
“難道說，這是春所預測的接下去會起火的地點？”
“預測？”
我突然想起在橋那裡遇到的青年所說的話：“未來，取決於神明的配方。”他不是跟我講過那個能預測未來的稻草人的故事嗎？雖然那不過是個寓言，但我在聽的過程中，卻的確感到世間確實有這麼一個能夠預言的稻草人存在。隨後，我又想起市內某個奇怪的宗教團體的教祖也因宣稱“能看到未來”而被討論得沸沸揚揚。從這些事情推測，或許人類真的能感知未來。
我把這些想法告訴鄉田順子，她卻歪著頭看我：“你是認真的嗎？人類怎麼可能預知未來，”
父親電話里所說的內容突然從我腦中一閃而過：“我從昨天開始一直都看著地圖，終於有所發現。”
那究竟指的是什麼？和這個畫有三十多個標記的地圖又有什麼關係呢？我苦惱地思考著。
“泉水哥，給。”鄉田順子不知何時站在了我的面前。
她遞給我的，是大學裡的筆記本。大小差不多跟A4紙一樣，封面上什麼都沒有寫。我顫抖著接過。
這樣的反應應該是動物的本能，我粗粗地翻了一下筆記本，然後立刻合上，我感到渾身都起雞皮疙瘩，莫名的恐懼傳遍周身。
我深深地吐了一口氣，再次小心翼翼地打開筆記本，然後發出了一聲短促的慘叫聲，感覺背脊上的寒毛根根豎立。
筆記本上密密麻麻地寫著文字，是春的筆跡。從柴可夫斯基開始，然後是塔西陀[注1]、愛因斯坦、高更、格倫·古爾德[注2]、茨溫格利、特納[注3]、阿基米德、戈雅[注4]等等等等。就像是小孩為了記住生字而反覆默寫一般，春的筆記本上的人名也確實有著重複。只是，與其說他是為了背誦這些名字，我覺得這更像是瘋子的儀式。打開筆記本，我首先感到的，是一種觸碰禁忌後的恐懼感，它散發著一種非正常的、扭曲意志的強大威懾力。我渾身發涼，不住地顫抖。然後我還看到了甘地的名字。
[注1：塔西佗(Tacitus，約公元55-120年)，是古代羅馬最偉大的歷史學家，他繼承並發展了歷史學家李維的史學傳統和成就，在羅馬史學上的地位猶如修昔底德在希臘史學上的地位。]
[注2：格倫·古爾德(Glenn Gould，1932年-1982年)，加拿大鋼琴演奏家，以演奏巴赫的樂曲聞名於世。1964年以後停止公開演奏，轉向錄音。]
[注3：特納(Joseph Turner，1775-1851年)，最著名的風景畫家，他創造了象徵自然力量的幻想、旋渦和霧景畫法。他的作品是印象主義的先驅。]
[注4：戈雅，Francisco Jose de Goya Y Lucientes，1746年-1828年，西班牙近代現實主義畫家，是法國浪漫派繪畫第一位最重要的畫家。]
“茨溫利是誰？”我一邊看筆記一邊問。
“十六世紀時一個宗教改革家，在一場戰爭中被長槍刺中身亡。據說他的屍體雖然已被火化，但心臟還完好無損。”鄉田順子竟然連這都知道。
“也就是，所謂，擁有頑強心臟的人。”我有些笨拙地說道，合上筆記本。”
“你現在能體會到我的不安了嗎？”她似乎看穿了我的動搖。
“這既不是辭典也不是聖經吧。”說是詛咒之書還比較恰當。自己手工製作的詛咒之筆記，“你說的沒錯，這的確太奇怪了。”
“春的精神狀態很不穩定。”
“你又在說這種讓我不安的話。”