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“太妙了，怎麼他們都沒有想到這一點呢？同一件證據雙方都可以利用，真是太不可思議了。”文小華拍手嘆到。
“這不奇怪，每一件證據控辯雙方都有可能為自己所用，不管是控方的證據還是辯方的證據，就看你會不會觀察，會不會分析，就像前天的那張借條一樣，如果你仔細觀察、分析，對方的證據也有可能成為對己方有利的證據而最終勝訴。就像戈德夫利.艾扎克說的那樣‘作為辯護律師，你唯一能做的是利用所有可能的手段，尋找對手的漏洞，然後發動閃電般的攻擊。’”
“劉老師，你講得真好。”
“前面有經幡的地方就是山頂了，下山就是折西縣城。今年冬天我們這兒還沒有下過雪，天天都是大晴天，山上也沒有積雪。”登巴指著前面飄著經幡的瑪尼堆說。
劉宏超停車後給瑪尼堆加上幾塊石頭，登巴雙手合什，嘴裡念念有詞地圍著瑪尼堆轉了一圈。
文小華指著瑪尼堆和在冷風中呼喇喇飄著的經幡問劉宏超：“修這個是做什麼用的？”
“這是藏傳佛教，包括藏族、蒙古族等都有的一種風俗、信仰。藏族叫瑪尼堆，蒙古族叫敖包，《敖包相會》這首歌你聽過吧，就是唱的戀愛中的男女相約在敖包，也就是在這種瑪尼堆來約會，一吐衷腸。信仰藏傳佛教的人相信給瑪尼堆加上一塊石頭和圍著瑪尼堆轉經會給自己帶來平安、吉祥和幸福的，會祛病消災的。同時，在大草原上，瑪尼堆也是一種很好的地標，而隨風飄動的經幡則是將佛經印在絹上，信教的人相信只要風吹動經幡就等於是自己在誦經。”劉宏超解釋到。
“上車走吧，我們馬上就要到達今天的目的地了。”
第四章
“血債要用血來還！”
“嚴懲警察敗類！”
“還我丈夫、還我父親！”
劉宏超一行剛駛入州府所在地折西縣城，就看見上千人舉著橫幅，呼喊著口號將本來就不寬闊的街道堵得嚴嚴實實。劉宏超只得駕車隨著人流慢慢向前挪動。狹窄的街道上口號聲、呼喊聲、小孩的哭聲、咒罵聲、汽車喇叭聲和自行車鈴鐺聲混響成一片。
看得出來，真正呼喊口號遊行的人大概只有二百來人，看打扮，聽口音他們都是黃原省的人，其餘的都是跟著看熱鬧的。其中也不乏一些惟恐天下不亂之徒，趁機渾水摸魚之輩。
劉宏超看見有一個四十歲左右，戴著一副墨鏡，留著一抹八字鬍的尖臉男子在人群中起勁地描述著警察暴行，說什麼警察抓人後先將你的東西搜光，然後又怎麼打人，打人後還要叫別人看不出來你挨了打，搜走的東西嗎？當然是不會還的了。聽的人中有好幾個中年婦女，她們一邊聽一邊嘴裡不時發出嘖嘖的聲音，看樣子很是被那位男子所講打動，有幾個老太婆邊流眼淚邊說“太黑心了，太黑心了。”
還有幾個打扮入時的小伙子也起勁地在人群中擁過來，擠過去，不一會兒就聽見有人大叫“我的錢包！我的錢包！抓小偷！抓小偷！”但他到那裡去找？等他發現時，小偷們早就在人堆里擠得不見影了。
正在十字路口崗警台值勤的交警也無可奈何地看著涌過來的人群，剛開始他還想阻止一下，但一看這個陣勢，也只好抄著手到一邊看熱鬧去了，聽憑汽車司機們起勁地按喇叭。
當人流涌到州政府門口時，正好是下午上班時間，多數政府工作人員都被堵在了政府門口。武警部隊的反映到是很快，州政府門口早已有大批戰士手挽手將政府門口封得死死的，有幾位幹部模樣的人正在用手機給不知什麼人打電話。一時間人群好像更龐大了。
一個年紀稍大的男幹部對另一位女幹部說：“看樣子一時半會從大門是進不去了，你老遠從鄉下來辦事，正好遇到這個情況，真是不好意思。他們這一段時間都在政府門口鬧。沒辦法，我帶你從後門進去吧。”
女幹部無可奈何地說：“你們那個後門要繞好大一圈，還在半山上。唉，真是倒霉，不過只好這樣了。咋個叫我給遇上了呢，那些領導也是，有什麼問題幾下給別人解決就對了嘛，三天兩頭鬧，真煩！”說著就隨男幹部擠出人堆走了。
這時，只見一位三十多歲滿面紅光保養得很好的男幹部拿著高音喇叭大聲說：“老鄉們，請你們不要擠，不要喊，聽我說。你們反映的這件事領導們非常重視，請你們相信政府，相信法律。你們也知道，下個星期就要開庭了，到時候你們都可以去旁聽，多吉殺人這個案子是一定會公正審判的。請你們放心，政府和法院是不會包庇任何一個壞人的，你們的合理要求也一定會得到滿足的。”
示威人群中一位留著山羊鬍子，穿一件皮襖，大約六十多歲的老頭揮了揮手，人群頓時靜了下來。看來，他就是遊行示威的黃原省老鄉的頭。老頭乾咳了兩聲說：“你們大家都曉得了，警察憑白無故用槍打死老百姓，幾個月了，現在都還不處理。現在，我們把被警察打死的受害人的老婆和他的娃娃都帶來了。”老頭頓了頓，指著一個哭哭啼啼的三十多歲的婦女和一個十一、二歲的女孩，一個八歲左右的男孩繼續說：“如果解決不好，就只有麻煩你們政府來養活他們了。”
拿高音喇叭的男幹部摸了摸兩個小孩的頭說：“老鄉們請放心，我們是一定會按政策來解決這個問題的。”
“這不奇怪，每一件證據控辯雙方都有可能為自己所用，不管是控方的證據還是辯方的證據，就看你會不會觀察，會不會分析，就像前天的那張借條一樣，如果你仔細觀察、分析，對方的證據也有可能成為對己方有利的證據而最終勝訴。就像戈德夫利.艾扎克說的那樣‘作為辯護律師，你唯一能做的是利用所有可能的手段，尋找對手的漏洞，然後發動閃電般的攻擊。’”
“劉老師，你講得真好。”
“前面有經幡的地方就是山頂了，下山就是折西縣城。今年冬天我們這兒還沒有下過雪，天天都是大晴天，山上也沒有積雪。”登巴指著前面飄著經幡的瑪尼堆說。
劉宏超停車後給瑪尼堆加上幾塊石頭，登巴雙手合什，嘴裡念念有詞地圍著瑪尼堆轉了一圈。
文小華指著瑪尼堆和在冷風中呼喇喇飄著的經幡問劉宏超：“修這個是做什麼用的？”
“這是藏傳佛教，包括藏族、蒙古族等都有的一種風俗、信仰。藏族叫瑪尼堆，蒙古族叫敖包，《敖包相會》這首歌你聽過吧，就是唱的戀愛中的男女相約在敖包，也就是在這種瑪尼堆來約會，一吐衷腸。信仰藏傳佛教的人相信給瑪尼堆加上一塊石頭和圍著瑪尼堆轉經會給自己帶來平安、吉祥和幸福的，會祛病消災的。同時，在大草原上，瑪尼堆也是一種很好的地標，而隨風飄動的經幡則是將佛經印在絹上，信教的人相信只要風吹動經幡就等於是自己在誦經。”劉宏超解釋到。
“上車走吧，我們馬上就要到達今天的目的地了。”
第四章
“血債要用血來還！”
“嚴懲警察敗類！”
“還我丈夫、還我父親！”
劉宏超一行剛駛入州府所在地折西縣城，就看見上千人舉著橫幅，呼喊著口號將本來就不寬闊的街道堵得嚴嚴實實。劉宏超只得駕車隨著人流慢慢向前挪動。狹窄的街道上口號聲、呼喊聲、小孩的哭聲、咒罵聲、汽車喇叭聲和自行車鈴鐺聲混響成一片。
看得出來，真正呼喊口號遊行的人大概只有二百來人，看打扮，聽口音他們都是黃原省的人，其餘的都是跟著看熱鬧的。其中也不乏一些惟恐天下不亂之徒，趁機渾水摸魚之輩。
劉宏超看見有一個四十歲左右，戴著一副墨鏡，留著一抹八字鬍的尖臉男子在人群中起勁地描述著警察暴行，說什麼警察抓人後先將你的東西搜光，然後又怎麼打人，打人後還要叫別人看不出來你挨了打，搜走的東西嗎？當然是不會還的了。聽的人中有好幾個中年婦女，她們一邊聽一邊嘴裡不時發出嘖嘖的聲音，看樣子很是被那位男子所講打動，有幾個老太婆邊流眼淚邊說“太黑心了，太黑心了。”
還有幾個打扮入時的小伙子也起勁地在人群中擁過來，擠過去，不一會兒就聽見有人大叫“我的錢包！我的錢包！抓小偷！抓小偷！”但他到那裡去找？等他發現時，小偷們早就在人堆里擠得不見影了。
正在十字路口崗警台值勤的交警也無可奈何地看著涌過來的人群，剛開始他還想阻止一下，但一看這個陣勢，也只好抄著手到一邊看熱鬧去了，聽憑汽車司機們起勁地按喇叭。
當人流涌到州政府門口時，正好是下午上班時間，多數政府工作人員都被堵在了政府門口。武警部隊的反映到是很快，州政府門口早已有大批戰士手挽手將政府門口封得死死的，有幾位幹部模樣的人正在用手機給不知什麼人打電話。一時間人群好像更龐大了。
一個年紀稍大的男幹部對另一位女幹部說：“看樣子一時半會從大門是進不去了，你老遠從鄉下來辦事，正好遇到這個情況，真是不好意思。他們這一段時間都在政府門口鬧。沒辦法，我帶你從後門進去吧。”
女幹部無可奈何地說：“你們那個後門要繞好大一圈，還在半山上。唉，真是倒霉，不過只好這樣了。咋個叫我給遇上了呢，那些領導也是，有什麼問題幾下給別人解決就對了嘛，三天兩頭鬧，真煩！”說著就隨男幹部擠出人堆走了。
這時，只見一位三十多歲滿面紅光保養得很好的男幹部拿著高音喇叭大聲說：“老鄉們，請你們不要擠，不要喊，聽我說。你們反映的這件事領導們非常重視，請你們相信政府，相信法律。你們也知道，下個星期就要開庭了，到時候你們都可以去旁聽，多吉殺人這個案子是一定會公正審判的。請你們放心，政府和法院是不會包庇任何一個壞人的，你們的合理要求也一定會得到滿足的。”
示威人群中一位留著山羊鬍子，穿一件皮襖，大約六十多歲的老頭揮了揮手，人群頓時靜了下來。看來，他就是遊行示威的黃原省老鄉的頭。老頭乾咳了兩聲說：“你們大家都曉得了，警察憑白無故用槍打死老百姓，幾個月了，現在都還不處理。現在，我們把被警察打死的受害人的老婆和他的娃娃都帶來了。”老頭頓了頓，指著一個哭哭啼啼的三十多歲的婦女和一個十一、二歲的女孩，一個八歲左右的男孩繼續說：“如果解決不好，就只有麻煩你們政府來養活他們了。”
拿高音喇叭的男幹部摸了摸兩個小孩的頭說：“老鄉們請放心，我們是一定會按政策來解決這個問題的。”