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“先生，我以前從來沒有意識到，現在我才意識到，我們地球人的命運是多麼豐富多彩。多麼令人敬畏，多麼富有冒險性啊！我把你們這裡看咸是金色的安樂鄉，所有的衝突、對抗都被從這片神聖的土地上趕走了……”
巴恩斯但波爾注意到，那個使他聯想到特爾斐·西比爾的女人的臉上露出一絲不易察覺的微笑。
“——我承認，也欽佩烏托邦的美麗和井然有序，就連一個滿身塵上，不屈不撓地探索心目中的理想聖土的朝拜者也會對烏托邦流連忘返；我承認，烏托邦的美麗和整潔，遠遠要賽過富撓的錫巴里斯花園。同這位朝拜者一樣，我會向你們詢問你們這種生活的智慧是什麼？因為我認為，先生，而且己是得到了證實，生活中所有的能量，幹勁和美都是來自於鬥爭、競爭和衝突；我們生於苦難，長於苦難，先生，然而你們已經永遠消除了衝突和對抗。你們的經濟體制，我認為，是一種社會主義經濟形式；你們已經消除和平時期所有的商業競爭。你們的政體是一個全球性的聯合體；那些崇高的、振奮人心的精神已不再存在，對戰爭恐懼的經歷己不再擁有。任何東西都能滿足供應，任何東西都有保障，先生，不過，有一樣東西除外……
“我很不情願去干擾你們寧靜的生活，先生，但是，我必須說出那個被遺忘的東西——墮落！你們準備用什麼辦法去制止墮落？你們正在制止墮落嗎？”
“對懶惰有什麼處罰？對有特殊貢獻的能力和工作有什麼獎勵？怎樣使人保持勤奮？如果遠處存在著危險，而這個危險又不涉及個人的安全，爾會對個人造成多大損失，他該怎麼辦？也許一時間由於慣性的作用，你們的各方面會繼續向前發展，繼續取得成功。我承認，你們已經取得了成功。可是，你們的成功已經進入了深秋階段，已經是落日餘暉！然而，和你們處在同一平行位置、有著相似人類的地球還在長途跋涉，還在經受苦難，還在競爭，還在積累著力量。”
凱思基爾先生朝烏托邦人揮舞著手臂以渲染氣氛。
“先生，我不想讓你們誤以為我的批評是懷有敵意的，我的批評是友好，真誠，有幫助的。我是個令人掃興的人，但又是一個非常友好，坦誠的人。我之所以提出一些友人深省、令人不愉快的問題，是因為我必須這樣做。你們選擇的道路是英明的嗎？就算你們生活中有甜蜜，有光明，有娛樂，但是，瑟潘泰恩先生，如果有一天有什麼人，就像我們，突然問闖入你們這個輝煌的星球，我真心問問你們，你們的甜蜜、光明、娛樂是不是很安全，很有保證？我敢說，我們各自的星球都是茫茫宇宙中的滄海一粟，都有其脆弱。不堪一擊的一面。正因為我是這樣想的，所以當我站在責國這片寧靜的土地上，就仿佛看到成百上千忍飢挨餓的人像老鼠和狼一樣，發出痛苦的咆哮，正在虎視眈眈地盯著你們，威脅著你們的安全………”
他的演說嘎然而止。他微笑著，感覺自己已經戰勝了烏托邦。他站在那裡，背著手，好像只有這樣他才能彎下腰來，他直挺挺地鞠了一個躬，“先生，”他眯著眼睛看了看伯利先生，口齒不清他說，“我的話講完了。”
他轉過身看了一會兒巴恩斯但波爾先生，他緊繃著臉，似乎一夜都沒合眼。他不停地點著頭，好象在用錘子釘釘子一樣，儘量使自己活躍起來，然後回到自己的座位上。
5
厄斯萊德坐在那裡；對凱思基爾提出的問題沒有做出多少回答。他把胳膊時放在膝蓋上，用手托著下巴，一直在思考著。
“機靈的老鼠，貪婪的狼，”他在沉思著，“令人討厭的馬蜂、蒼蠅以及病茵都已從我們的星球上消失了、這一點兒也不假。我們已經消除了對人類有害的東西，但是並沒有損失什麼有價值的東西。從我們人甚圭動物身上再也看不到痛苦、骯髒和焦慮。但是說競爭從我們星球上消失了是不正確的。他為什麼要這樣說呢？在我們烏托邦，每一個人都在儘自己最大的努力，為自己也為他人辛勤地工作著。沒有像在混亂年代那樣逃避勞動和職責。那時候人們追求的只是一種平庸低級的生活，過分地追求安逸和舒適；他為什麼說我們墮落呢？對我們的了解已經夠多了，我們不再有懶漢，不再有劣等公民、他為什麼要說會有一個野蠻、殘忍的外來民族來攻擊。威脅烏托邦呢？這完全是胡說八道！只有我們才能打開或關閉我們星球的大門，假設我們知道他們的存在會威脅我們的安全，我們就會主動出擊，我們可以到他們那裡去而不是他們到我們這裡來。只有知識才能打開生活的牢籠……這個人的大腦是不是有毛病，
地球人的科學僅僅處在剛剛起步階段。同烏托邦在這一發展時期一樣，他們缺乏自信和理解，有許多擔心和忌諱。這一時期正是我們星球進行艱苦創業的混亂年代，地球人的思想中有許多擔憂和顧慮，儘管他們相信他們有可能控制他們的世界，但是，如果讓他們去面對這種現實，他們就會感到恐懼和不安。他們極力要迴避這種現實，但是，像他們的先輩在他們前面所做的那樣，他們仍然認為，與其把他們的世界控制好，倒不如把它管理好，讓它更好地服務於人類，因為一旦這樣的話，他們就可以自由自在地滿足個人的私慾和動機。他們會喊道，把其它事情都留給上帝吧，或者通過競爭手段讓別人來完成。
巴恩斯但波爾注意到，那個使他聯想到特爾斐·西比爾的女人的臉上露出一絲不易察覺的微笑。
“——我承認，也欽佩烏托邦的美麗和井然有序，就連一個滿身塵上，不屈不撓地探索心目中的理想聖土的朝拜者也會對烏托邦流連忘返；我承認，烏托邦的美麗和整潔，遠遠要賽過富撓的錫巴里斯花園。同這位朝拜者一樣，我會向你們詢問你們這種生活的智慧是什麼？因為我認為，先生，而且己是得到了證實，生活中所有的能量，幹勁和美都是來自於鬥爭、競爭和衝突；我們生於苦難，長於苦難，先生，然而你們已經永遠消除了衝突和對抗。你們的經濟體制，我認為，是一種社會主義經濟形式；你們已經消除和平時期所有的商業競爭。你們的政體是一個全球性的聯合體；那些崇高的、振奮人心的精神已不再存在，對戰爭恐懼的經歷己不再擁有。任何東西都能滿足供應，任何東西都有保障，先生，不過，有一樣東西除外……
“我很不情願去干擾你們寧靜的生活，先生，但是，我必須說出那個被遺忘的東西——墮落！你們準備用什麼辦法去制止墮落？你們正在制止墮落嗎？”
“對懶惰有什麼處罰？對有特殊貢獻的能力和工作有什麼獎勵？怎樣使人保持勤奮？如果遠處存在著危險，而這個危險又不涉及個人的安全，爾會對個人造成多大損失，他該怎麼辦？也許一時間由於慣性的作用，你們的各方面會繼續向前發展，繼續取得成功。我承認，你們已經取得了成功。可是，你們的成功已經進入了深秋階段，已經是落日餘暉！然而，和你們處在同一平行位置、有著相似人類的地球還在長途跋涉，還在經受苦難，還在競爭，還在積累著力量。”
凱思基爾先生朝烏托邦人揮舞著手臂以渲染氣氛。
“先生，我不想讓你們誤以為我的批評是懷有敵意的，我的批評是友好，真誠，有幫助的。我是個令人掃興的人，但又是一個非常友好，坦誠的人。我之所以提出一些友人深省、令人不愉快的問題，是因為我必須這樣做。你們選擇的道路是英明的嗎？就算你們生活中有甜蜜，有光明，有娛樂，但是，瑟潘泰恩先生，如果有一天有什麼人，就像我們，突然問闖入你們這個輝煌的星球，我真心問問你們，你們的甜蜜、光明、娛樂是不是很安全，很有保證？我敢說，我們各自的星球都是茫茫宇宙中的滄海一粟，都有其脆弱。不堪一擊的一面。正因為我是這樣想的，所以當我站在責國這片寧靜的土地上，就仿佛看到成百上千忍飢挨餓的人像老鼠和狼一樣，發出痛苦的咆哮，正在虎視眈眈地盯著你們，威脅著你們的安全………”
他的演說嘎然而止。他微笑著，感覺自己已經戰勝了烏托邦。他站在那裡，背著手，好像只有這樣他才能彎下腰來，他直挺挺地鞠了一個躬，“先生，”他眯著眼睛看了看伯利先生，口齒不清他說，“我的話講完了。”
他轉過身看了一會兒巴恩斯但波爾先生，他緊繃著臉，似乎一夜都沒合眼。他不停地點著頭，好象在用錘子釘釘子一樣，儘量使自己活躍起來，然後回到自己的座位上。
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厄斯萊德坐在那裡；對凱思基爾提出的問題沒有做出多少回答。他把胳膊時放在膝蓋上，用手托著下巴，一直在思考著。
“機靈的老鼠，貪婪的狼，”他在沉思著，“令人討厭的馬蜂、蒼蠅以及病茵都已從我們的星球上消失了、這一點兒也不假。我們已經消除了對人類有害的東西，但是並沒有損失什麼有價值的東西。從我們人甚圭動物身上再也看不到痛苦、骯髒和焦慮。但是說競爭從我們星球上消失了是不正確的。他為什麼要這樣說呢？在我們烏托邦，每一個人都在儘自己最大的努力，為自己也為他人辛勤地工作著。沒有像在混亂年代那樣逃避勞動和職責。那時候人們追求的只是一種平庸低級的生活，過分地追求安逸和舒適；他為什麼說我們墮落呢？對我們的了解已經夠多了，我們不再有懶漢，不再有劣等公民、他為什麼要說會有一個野蠻、殘忍的外來民族來攻擊。威脅烏托邦呢？這完全是胡說八道！只有我們才能打開或關閉我們星球的大門，假設我們知道他們的存在會威脅我們的安全，我們就會主動出擊，我們可以到他們那裡去而不是他們到我們這裡來。只有知識才能打開生活的牢籠……這個人的大腦是不是有毛病，
地球人的科學僅僅處在剛剛起步階段。同烏托邦在這一發展時期一樣，他們缺乏自信和理解，有許多擔心和忌諱。這一時期正是我們星球進行艱苦創業的混亂年代，地球人的思想中有許多擔憂和顧慮，儘管他們相信他們有可能控制他們的世界，但是，如果讓他們去面對這種現實，他們就會感到恐懼和不安。他們極力要迴避這種現實，但是，像他們的先輩在他們前面所做的那樣，他們仍然認為，與其把他們的世界控制好，倒不如把它管理好，讓它更好地服務於人類，因為一旦這樣的話，他們就可以自由自在地滿足個人的私慾和動機。他們會喊道，把其它事情都留給上帝吧，或者通過競爭手段讓別人來完成。