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又有一僧應道：「應持無常觀。」
葉相搖頭：「此觀非彼觀，這位師兄善辯卻不知其意。」他此時隱隱現出菩薩氣息，闔寺僧人拜伏於地，這般不客氣的說話語氣，反而透著分理所當然。
「歸元寺講方便法門，其實也不盡然。」葉相僧面目柔和，繼續說道：「坐禪三昧經里講五門對治法，乃是禪法綱要，又是精進之築基，而五台諸位師兄弟，卻於根本處放手，實在可惜。」
這講的是山下之事。
不知道葉相僧開這個法會，究竟是要對誰說道？
……
「你明白嗎？」葉相僧滿是憐惜的目光注視著扎西喇嘛身旁那個三四歲的小喇嘛。
第六章 菩薩是這樣煉成的（下）
安靜的教寺內，在眾僧的目光關切下，小喇嘛兩隻小手緊緊地攥著象牙製成的法器，想了想後卻還是搖了搖頭。
扎西喇嘛滿心遺憾，這是他在雪原上揀的棄子，三四歲年紀，便跟隨著他在雪原上行法，也沒見過這孩子喚苦，而且小小年紀竟然能夠看得懂上經了——本以為他與佛有緣，不料今日菩薩青眼有加親自點化，這小孩子卻聽不明白。扎西喇嘛心疼幼徒，不免覺得可惜。
誰料得小喇嘛搖頭之後，竟吐出了乾乾淨淨的兩個字：「太淺。」
這便是說，葉相說的太淺！
葉相先是一怔，旋即朗聲長笑起來，笑意似乎十分快意。他雙眼寧靜，看著小喇嘛一字一句問道：「淨土宗師印光大師，一生極力宣揚二事，一為因果，二為淨土，可知為何？」
小喇嘛皺皺眉，思考很久之後說道：「說明這位大師猶在因果之中，未敢起超脫心。」
「你可願超脫因果？」葉相僧雙目中清光大作，肅然喝道。
小喇嘛搖搖頭：「佛猶在因果律中，何況修佛之人。」
葉相僧默默看著他，嘆了口氣，又道：「普賢大士曾有十大願，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，如何？」
小喇嘛年紀雖小，卻是天然一顆晶瑩佛子心，不加思索道：「無分善惡，一應供養。」
「善哉善哉。」闔寺僧人齊聲讚頌。
葉相僧卻搖了搖頭，心裡想著，普賢菩薩當年何嘗不是廣修供養，但最末卻依然忍不住要自己代為看那人如何，一顆執著心如何褪？
「淨土攜業往生，不拒執著，如何？」
小喇嘛答道：「執著便是起心動念，起心動念便是菩薩，依然有妄想分別，近佛而不是佛。」
葉相僧點點頭，問了一句話：「菩薩猶有執著，你可願執著？」
小喇嘛面上忽然有些迷惘，似乎不明白葉相僧問的是什麼意思。
……
「罷了罷了。」葉相僧嘆息道，知道這孩童天生里堅毅無比，以行門修心，不是願不願執著，而是本身便太過執著。若這世再從頭修過，修到最末還是個起心動念的境界，自然還是回復原本。
※※※
法會還在繼續，葉相今天講的主題是大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。
這篇經文與葉相頗為相得，雖與文殊菩薩沒什麼關係，但卻是普賢菩薩當年教化善才童子的教材，而且翻譯到中土來的，又是老猴的師傅。
葉相對於經文自然是熟悉的很，而又與作者、當事人、翻譯者有如此親密的關係，自然知道文字語言間隱著何微言大義，所以娓娓道來，再夾上幾個俗世成例，這法會，說的倒是生動活潑，並不緊張嚴肅。
闔寺僧眾深感精妙，齊齊洗耳恭聽，神色愈加恭謹。
……
葉相僧一面說著，一面將目光投射在小喇嘛的面上。看著小喇嘛若有所思，若有所動的表情，他微笑著，無塵靈台悠悠然回到了千年之前那座山上，五年之前那座寺中。
前生往世，無數劫數，他曾與面前這小喇嘛共同渡過，買酒醉倦雪橋下，凍墨呵竹寒寺中，今日又見著面了，縱使以他大菩薩的定力，也無法抑制心中的那絲微渺卻溫暖的安喜之意。
不知過了多久。
講法畢，五台山的僧人喇嘛們齊齊拜服於地，對這位面相清俊的年青菩薩禮敬不止，贊道：「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」
這是普賢行願品的最後四句話，眾人贊出，這法會便結束了。
法會結束之後，卻沒有人離開，也沒有知客僧敢當著這麼多高僧的面把木門打開，迎遊客進來，所以演教寺中仍然是清靜一片。
不知何時起，忽然有一名僧人開始清聲頌起經來。
「如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」
緊接著，其餘坐在蒲團上的僧人們也隨之念出，雙手合什，禮敬葉相。
經文的聲音愈來愈響，但落在人們的耳中，卻是愈來愈輕，無數道聲音混雜在一處，漸漸同聲同頻，匯成一個嗡嗡莊嚴的法聲，經文的內容開始在演教寺內迴蕩著。
氣息逐漸莊嚴起來，經文的聲音似乎宛如實質般，不停地沖刷著眾僧的靈台，然後經禪心一釋，飄飄灑灑籠罩寺廟，形成了一個極大的氣息場。
而場的正中央，坐的便是葉相僧，他的對面，便是那個面上紅黑一片，略有些瘦弱的小喇嘛。
眾僧念的不是旁的經文，正是五台持修千年的：文殊師利般若經。