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「於是我與文殊，還有觀音大士及旃檀功德佛前往佛祖居處問詢。」
他看著易天行解釋道：「旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。」
易天行趕忙點頭：「知道，在凡間我們一般叫他唐僧。」
普賢菩薩接著說道：「不料佛祖在我等詢問之時，只是微微一笑，並不作答。佛祖乃大自在大智慧之無上存在，一運一行皆有妙處，我等數人參詳不得其果，自然想到或許此乃大聖又一福緣，自然不以為意，自行前去冥思參心，只求能與無緣處求得果。」
「不料又是數年過去。」普賢菩薩微微皺眉，枯乾的右手下意識地輕輕在空中擺動著：「須彌山上出現了一件事情。」
易天行隱隱猜到那件事情是什麼，這事兒已經在他的心裡盤桓了很久，但從來沒有聽當事人親口證實過，所以仍然有些惴惴。
「佛祖不見了。」
普賢菩薩如是說，說的淡然，這事實卻如千鈞般沉重。
易天行微微低頭，沒有插嘴，他知道後面還有很多故事。
「無人知道佛祖去了何處，甚至無人相信佛祖已經不在須彌山上，只是認為佛祖可能在思考某些問題。」
「因為自從大聖在果園裡與他說過一次話後，佛祖的思慮便開始與往常有了些很微妙的變化，在大聖被貶下凡塵後，佛祖便停了講法大會，開始一人於須彌山後那果園裡沉思，眾佛子羅漢常見佛祖盯著那些果樹微笑。」
「所以當眾人發現佛祖無蹤之時，並未覺得如何。只是以為佛祖如往常數千年那般，有所觸動，開始思考某些問題。」
普賢菩薩笑了笑：「但我與文殊不同，我們倆是常侍佛祖左右的脅侍菩薩。在須彌山上我們根本感應不到佛祖的一絲氣息，這是千百年來從來沒有出現過的事情。」
「所以，我們認為佛祖已經離了須彌山，於是我們去了極樂淨土尋找，但是三位淨土佛也不知佛祖去了何處。」
「我們又去了陰間，去尋找那位以大願力願渡化一切罪人的地藏王菩薩，但是佛祖不曾來過。」
「我們在欲界六天，四梵天尋找，不得其蹤。」
普賢菩薩望向葉相僧，輕聲問道：「還記得那段時光嗎？」
葉相僧苦惱地搖搖頭。
普賢嘆了口氣，接著說道：
「我們找遍了三十三天，四界八方，一無所獲……最後我們來到了人間。」
「佛法無邊，不死不息，佛一定是在這世界中，三十三天皆不見，那一定是在人間重生。」
普賢菩薩冷冷地盯著易天行。
易天行打了個冷顫。
「於是我來到人界，而文殊去報知淨土……當時以為佛祖馬上便可找到，一心安樂……全未料到後事竟然如此坎坷。」
普賢嘆了口氣。
「人界乃此宇宙根本。菩薩行走於人間有一處律條，善知識可知？」
「知道，菩薩行走人間，不得以真身行走，若以真身行走，寶像莊嚴華美，必誘信徒入山門，此為外魔所為，非佛道應循。」易天行恭敬應道。
普賢菩薩點點頭，枯黃的亂發又覆上他傷痕累累的額頭，葉相僧輕輕一招手，風起，將他的發拂至耳後。
「隱起部分修為，我以凡身在這世間行走尋找佛祖的真跡，歷數年，行經雪域高山荒丘大澤海洋荒漠，依然無所得。便當我定心搖動之際，天降異兆，令我重傷不得復原。」
「是誰？」易天行心頭一緊，知道這齣手的人肯定與佛祖的失蹤脫不了干係。
……
「極樂淨土有三，阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土，與須彌山最近，與人間最密切的淨土便是阿彌陀佛淨土。」普賢菩薩沒有直接回答他這個問題：「你可知道阿彌陀佛身旁的兩位脅侍菩薩是誰？」
易天行隱約記得淨土宗的有部典籍中曾經記載著：佛祖是現世佛，阿彌陀佛是未來世佛。
傳說中，阿彌陀佛是西方極樂世界之教主，在他左側為觀世音菩薩，右側為大勢至菩薩，這便是所謂的「西方三聖」。
易天行打心底深處一陣呻吟，知道自己如果參與此事，一定會遇見自己八百年都打不贏的兩位菩薩，饒是如此，看見普賢菩薩的慘樣，他仍然對那兩個脅侍菩薩生出些怨意來。
「觀音菩薩與大勢至菩薩。」少年接著爭辯道：「觀音大士慈悲第一，怎會與此事有關？」
普賢菩薩微微閉眼，輕聲道：「那日我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，淨土脅侍菩薩頂瓶而出，一言不發，以神通襲來，我一時動了嗔念，便被重傷，肉體盡毀。」
「頂瓶的菩薩？」易天行知道這肯定是阿彌陀佛身旁的大勢至菩薩，一旦知道不是觀音大士下的黑手，不知為何，他心裡十分欣喜，或許是這世間凡人都願意將觀音大士看成慈悲聖潔之存在。
……
五大菩薩中，以那位大勢至菩薩最不出名。
在人間信徒的傳說中，大勢至菩薩與觀音菩薩是無上淨土阿彌陀佛身旁的脅侍菩薩。如果說佛祖是我們這個世界的佛教之主，文殊與普賢將來是接替佛位的順序繼承人，那阿彌陀佛就是未來世界佛教之主，大勢至菩薩與觀音菩薩便是阿彌陀佛的第二代接班人。
大勢至與彌陀、觀音二聖，有極深的淵源。在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來世，他也將步觀世音菩薩之後而成佛，名為善住功德寶王佛。