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斌苦大師苦笑道：「可是如此神物，施主又如何餵養？還是放在我們寺中比較安全，也方便神獸吸天地靈氣，長大化形。」
「門都沒有，窗我也給你釘死了。我前些天養的這麼辛苦，差點兒沒把省大給整成一間大桑拿室，怎麼也沒見你們來幫個手？想要養它，和我打一架再說。」易天行裝作憤憤然道。
斌苦大師想了想，繞道進攻：「施主身上高燒未褪，如今看來，自然是朱雀神獸吸取施主體內火元，再以外火相擾。若不想法將施主與朱雀神獸分離，只怕這高燒還是小事，再過些時日……」
易天行等的便是他這一句。他故作姿態抬頭看著亭外藍天，不知在想些什麼問題，假假嘆口氣道：「佛門慈悲，想當年佛祖以身飼鷹，我老易又何妨以火餵雀？」
斌苦大師聽出這少年在頑笑，哭笑不得道：「施主究竟意欲何為？」
「麻煩大師細細將佛宗精義教給小子，我再讓我這朱雀兒子好好修行，如此一來，豈不皆大歡喜？」易天行涎著臉道。
斌苦這才聽出味兒來，心想你小子原來繞著彎還是想學自己方便門中法術，但想到朱雀之事實在重大，不由猶豫了起來——他本意只是想留這少年在寺中逗山後老祖宗高興，以便應付上三天的索物之舉，方便門中修行法是斷不敢傳於外人。但今日看見朱雀後，斌苦和尚卻對這少年無來由的有了好感。他的想法很是簡單：朱雀乃佛門聖物，能讓聖物擇其朝夕為伴，這少年的心性想來大佳——於是沉默半晌後道：「施主可以留寺修法。」
易天行正色道：「謝主持。」
「但奉勸小施主一句，朱雀神獸天性屬火，雖然施主體內火元之盛世所難見，但朱雀鳥未化形前卻不能自控火力，你與它長期相處，只怕對於肉身有極大壞處。」
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易天行確實希望趕快解除自己的病痛，加上懷裡抱著個所謂神獸，心下也自惴然。他拿定了主意，便在歸元寺的辦公室里給學校打了個電話，讓同寢室的同學幫著請了幾天假，趁著這幾天好好地躲在歸元寺山門之內修起佛經禪意來。
歸元寺存著善本的《心經》、《磧砂藏》、血書《華嚴經》和《法華經》。斌苦主持既然默允了他的修行，自然不再藏私，領著他進了後園的藏經處，與他一道參祥。易天行雖然天縱其才，但畢竟初涉佛道，有些不知頭尾的句子，仍需向斌苦大師請教，斌苦把佛經中的細微處一一點透，又以自身修為幻出各式法印為其作對照。
半日下來，易天行對於控制真元的法門盡數收下，雖受益頗多，但依心經之法內觀自身，心中隱隱猶有極大疑惑極大畏懼，正欲開口，斌苦主持又領著他進了寺西側的羅漢堂。
易天行微眯著眼看著身邊的無數尊羅漢像，諸尊羅漢神態各異，盤腿踞坐者有之，手捧佛經研讀者居多，面相或雄壯莊嚴或溫良憨然或滄桑之色大作，他見此雕刻佳藝，不由暗自讚嘆。
慢慢走至一尊羅漢前，發現這羅漢臥在石上看天，雙目似閉未閉，易天行頓時生出悠然之心，滿心歡愉。
在此羅漢像前略一駐足，易天行身表氣機一動，竟隱隱察覺羅漢像上隨著衣袂的線條流動，竟似有無數道或勁或柔的真氣隨之運轉，再觀這羅漢自大神情，始對佛宗方便麵的心境修行有所了悟於心。
又有一尊羅漢是陀怒尊者，身邊被六個童子圍著，這六童子有的捂著羅漢的嘴巴，有的揪著羅漢的耳朵……稚憨天真之態油然而現，易天行笑著贊道：「大和尚有童稚心，方能得道。」
「不止如此。」一直跟在他身邊的斌苦和尚微笑道：「這六戲彌勒，指的是蒙蔽其眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外邪侵擾，方能一心向道。」
易天行猛然停住腳步，就在庭院裡默默立著。
……
瓷藍的天空上，幾縷白雲自在隨心地漂浮；歸元寺不知何處傳來一陣鐘聲；庭院間清風襲來，間雜桂香……
「關尹子有道：惟聾則不聞聲，惟盲則不見色，惟喑則不音言。不聞聲者不聞道，不聞事，不聞我；不見色者不見道，不見事，不見我；不音言者不言道，不言事，不言我。」易天行輕聲吟誦道。
斌苦知這少年已通門竅，合什一禮：「阿彌陀佛，道家始祖老子曾問道佛祖。後佛學東漸，經唐皇焚寺毀宗之苦，日漸衰敗，又自道家返取其粹，如此生理循環，便是至理。」
易天行此時似乎意游身外，面上泛起一絲似笑非笑的神情，嘴唇微微動著，繼續念道：「人徒知偽得之中有真失，殊不知真得之中有真失。徒知偽是之中有真非，殊不知真是之中有真非。」
他忽然嘿嘿笑了起來，笑的像一隻偷吃了薰肉的狐狸。
懷中的小朱雀勉強擠出個毛茸茸的腦袋來，好奇地盯著這個少年若有所思，賊笑兮兮的臉頰，輕輕咕咕叫了聲。
很多年後，歸元寺的六戲彌勒像成了修行人朝聖之所。
之所以如此，全是因為有個叫易天行的少年曾經在這尊羅漢像前駐足沉思良久，然後奸笑數聲，入歸元寺禪房不食不飲，閉關三日。
第四十五章 疊羅漢
朱雀肯定不是佛家的東西……可男豬要跟佛門打交道，於是就混說至此了。這本小說起因便是想用來掙錢的，對於故事本身力求圖個自圓其說，但事涉道理，就很沒道理了，這本書也沒什麼道理，呵呵，告諒。內里但凡宗教之類事，全是在下瞎掰瞎掰。