第53頁
這次輪到衛玠紅了臉。
因為這事兒就是個烏龍。
歷史上的衛玠，確實是在總角之時，因為思考夢與現實與宇宙這種完全不該是六、七歲孩子能想到的問題而想的生病了，但衛玠本本不應該也這樣，畢竟他是個成年人，不會鑽這種哲學上的牛角尖里。但是吧……
也不知道是歷史的慣性，還是就是這麼寸，那日樂廣剛給衛玠講了莊子夢蝶的一段，第二天衛玠就病了。
病的原因衛玠不太想說，反正蠻丟人的。
等樂廣得知衛玠病了之後，便親自上門來探病，衛玠不想老師知道他的黑歷史，就急中生智編了個理由說是自己怎麼都想不通夢到底是什麼。
樂廣告訴衛玠，夢就是想。
衛玠很自然的就順著歷史開口道：“身體和精神都不曾感受過的東西，卻在夢裡出現了，好比莊子覺得自己變成了蝴蝶，可他從未真正感受過蝴蝶所能感受到的世界。這怎麼可能是日有所思呢？”
“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，搗虀啖鐵杵，皆無想無因故也。”
衛玠後來病了一段時間才好，等他重回主流視野，才發現因為他老師的感慨“此兒胸中當必無膏盲之疾”，和自家舅舅的賣力宣傳，大家都已經知道這件事了。神童之名愈演愈烈。“膏肓之疾”這個詞也再一次應運而生。
如今被人舊事重提，實在是有些羞恥play，衛玠只能道：“過譽，過譽。還不知道您來找老師所為何事？”
那人一提起這件事，就再一次變得愁眉苦臉起來：“我快死了，想在死前最後來看一看我的朋友。”
衛玠一愣，他還真是看沒出來啊，對方是很憔悴沒錯，但是看上去比他可健康多了。
不等衛玠問，那人就自顧自的把前因後果都交代了出來。前段時間他來樂廣家做客，不僅和樂廣說了樂廣的得意門生，還承蒙樂廣給他酒喝，但是喝了幾口後才發現酒中有蛇，等回家之後就得了重病。
衛玠雖然面上沒有表現出來，但內心已經滿是黑人問號臉的表情包了，因為他總覺得這個故事有點耳熟啊。
就在衛玠正準備出言安慰對方“生死有命”時，忽然看到花廳的牆壁上正掛著一張角弓，就在那客人的背後。
“！！！”衛玠覺得他懂了，先試探性的問了一句，“您上次來，也是坐在這裡喝酒的嗎？”
“是啊。”客人不疑有他，點點頭。
衛玠基本已經破案了。他沒有多說話，只是叫來下人，又給那人上了那天一模一樣的酒杯和酒，在那人不甚理解的眼神中，勸對方舉杯。
等對方拿起酒杯驚呼出聲時，衛玠才道：“這蛇與您那日看到的一樣嗎？”
“是的，是的，就是它。”
衛玠起身，接過酒杯，當著客人的面把酒杯翻了個，將酒都傾倒了出來，除了酒以外，根本沒有蛇。確定對方看清楚了，衛玠這才給那人解釋了一下，牆壁上掛了一張角弓，用漆在上面畫了蛇，那人所謂的杯中之蛇，其實是牆壁上的弓箭投she在酒中的倒影。
也就是……杯弓蛇影。
那人幾次反覆嘗試，這才信了衛玠的話，心中豁然開朗，感覺腰也不酸了，腿也不疼了，整個人都重新活了過來。
衛玠第一次意識到自己竟然真的能與歷史典故如此的貼近，也是第一次知道，杯弓蛇影這個故事竟然是真的，真的會有人疑神疑鬼到這種程度！
等樂廣回來，客人把衛玠一頓恨夸。
但是直至他走了，衛玠都不知道那人到底是誰，真的是個冒失到可怕的人。
衛玠再一次被“天才”了，他哭笑不得的都不知道自己該不該高興。
第52章古代五十二點都不友好：
送走客人後，樂廣就招呼衛玠回了花廳坐下，一不講學，二不論政，只看著衛玠長吁短嘆，看的衛玠都發毛了，樂廣才道：“你也大了，有些事該讓你知道了。”
這是一句很有歧義的開場白，放在電視劇里往往就代表著一大波狗血正在靠近。
而且大多都是你其實不是你媽or你爸生的之類的話。
衛玠在心裡告訴自己，不不不，肯定是你理解的姿勢不對，你老師這麼高潔正經的人，才不會和你講什麼家族辛秘，野史八卦呢。還記得嗎？你是胎穿啊，你確實是你媽親生的啊！
樂廣不知道衛玠看似平波無瀾的裝逼表情下，藏著怎麼樣一個腦洞，只是按照他的步調道：“你祖父和舅舅主張不應該告訴你，但我卻覺得你應該知道。”
衛玠：老師，你知道你越說越有歧義了嗎？再這樣下去，我都要開始腦補男男生子了啊！
拓跋六修：……你真的是個直男？
幸好，最後的結果並不是男男生子，而是畫風突變的朝堂政鬥。
“皇上要對國子學和太學進行整改，有人藉機發難，言你祖父當年曾上書‘魏立九品，是權時之制，非經通之道’，衛家子孫肯定願意堪當表率。”
衛玠的祖父衛瓘，是個哪怕沒有《晉書》，也像是穿來的神奇人物。在沒得到《晉書》之前，他就曾和當時的太尉一起對晉武帝上書，表示九品中正制只是權宜之計，實非長久之道。以貴為品，於民生不利。
雖然因為種種政治考量，曹魏的九品中正制還是延續了下來，但衛瓘此舉卻也在不同的人心中留下了截然不同的兩種感官。
只不過因為提議最終沒能成行，這才沒有世家針對衛瓘。
如今晉武帝突然抽風，又重新重視起了多為寒門子弟就讀的洛陽太學，不少覺得自己的既定利益被冒犯了的世家就不幹了。
說這些之前，就要先介紹一下國子學和洛陽太學之間的區別了。
國子學和洛陽太學都是官學。
但洛陽太學的歷史更悠久一些。始自漢朝，是古代歷史上第一座由中央設立的國立大學。生員混雜，士庶皆有，曾達到過三萬人同時就學的浩大規模。為東漢培養、輸送了一批批優秀的政治人才。
三國之後，曹魏復立洛陽太學，大體上沿襲漢制，仍不分士庶，想要繼續延續洛陽太學的輝煌，為朝廷選官提供人才和便利。
出發點是很好的，但是卻沒能結合當時的實際情況，具體問題具體分析。
曹魏時期的社會已與漢朝有了很大的不同，世家門閥驟然崛起，在政治、經濟、文化等方面形成了一個十分特殊的、足以抗衡皇權的特殊群體，他們世代有別與眾，已經習慣了自己高人一等，根本不想和寒門在混在一起。
當然啦，這些高門給出的理由，肯定不可能是“我就是看不起你們這些鄉巴佬”這種槽點滿滿的話，而是扯了一層寒門基礎差、與世家子弟的起點不同、難以一起接受同等教育的遮羞布。
世家子弟恥與寒門為伍，多讀家學，很少再有人去就讀太學，官學名存實亡。
等到了司馬晉時期，晉武帝想重振官學。作為一個腦洞帝，他為了解決學校有名無實的情況，就於咸寧四年，在洛陽太學之外，又另設了個國子學。對世家子弟表示，表示既然你們不想讀太學，那就都來讀國子學吧。
晉朝的社會就這樣漸漸形成了中央官學的雙規制度。
大家默認了一個潛規則，世家高門、五品以上官僚的孩子，去讀國子學；寒門地主、六品以下官員的孩子，只能選擇太學。
歷史上，晉惠帝痴傻，朝政被賈南風、諸王以及世家出身的大臣所把持，他們乾脆就直接把這個略帶歧視的潛規則，變成了明文規定。你再有才又怎麼樣？只要不是世家，那就對不起了，我們不帶你玩，打死不帶。
這為以後的歷朝歷代都造成了極壞的影響，長達千年之久。
明文規定的歧視，和潛規則里的歧視，雖然都是歧視吧，但很顯然前者的殺傷力更大。
好比這讓世家的權利進一步擴大，給高門子弟造成一種，反正無論如何我都能上官學，都能當官的人生錯覺，那他還努力什麼呢？想不懶惰都不可能；也好比，以前沒有明文規定時，遍地世家的國子學，就像是吊在寒門眼前的一根胡蘿蔔，讓不少甘於忍耐的人覺得，他們沒有進國子學，只能說明他們不夠優秀，不夠勤奮，而不是制度有問題。但是當他們被明明白白的告知，你再優秀、再努力也沒有用……這種進身無望的絕望，會讓不少人開始琢磨“另闢蹊徑”，好比另投明主，造個反什麼的。
歷史上的西晉，就像是個不斷添加各種矛盾的火藥桶，只缺一根火柴就拉著所有人陪葬。
如今的西晉嘛，司馬衷還沒上位，晉武帝餘威猶在，所以矛盾還沒有那麼激烈。晉武帝也已經在有意識的控制這種階級的不穩定，覺得不能再任由國子學和太學這麼對立下去。當然，他還沒有什麼人人生而平等的偉大情操，他只是覺得朝堂上的世家權利太大了，他要扶植出一個政治團體來與世家玩平衡遊戲。
那麼，這個團體從哪裡來呢？晉武帝這才從記憶深處挖出了曾經煊赫一時的洛陽太學。
日趨年邁的晉武帝，有著很多老年人都會有的毛病，倔強，小孩子脾氣，說風就是雨。他商量也沒商量，就一拍腦門的在朝堂上提出了要對國子學和太學現狀進行改革。
但是，全天下不止晉武帝一個聰明人，更不用說晉武帝也不太聰明。世家多敏感，在他們看來，國子學和太學並不僅僅是兩個官學那麼簡單，在某些世家眼中那幾乎已經代表了晉朝的士庶之別。晉武帝提出改革，不難讓人聯想晉武帝這是不是要對世家動刀。
簡直是捅了馬蜂窩有木有。
於是，不等晉武帝表示“至於如何改革，諸卿可以開始商量了”。
朝堂上一大半數的世家就已經呵呵以對了。
而另外小一半沒站隊的世家和寒門，就顯得格外的刺眼。其中就有在鬥倒了楊駿後，成為朝堂第一人的衛瓘，連衛瓘的親家司徒王渾和王濟，都質疑起了衛瓘的立場。
衛老爺子的立場其實很簡單，他是世家，他不可能不為世家著想。但是與此同時，他也是一個很有國家情懷的人。更不用說他還手拿唐朝人編寫、現代人翻譯的《晉書》，那讓他的整個視野和格局都發生了翻天覆地的改變，他站在了更加長遠的角度考慮這個事情。
考慮的結果就是，生於憂患，死於安樂。
衛老爺子想世家好，也想國家好。他覺得世家之所以高人一等，是因為世家子弟與生俱來的資源以及他們後天努力出來的優秀，而不僅僅是因為他們那一身“血統”。