第45頁
“也就是說，手段是放電，目的是殺人對吧?”
“是的。放電這種衝擊性的手段只是掩飾，重要的是目的。首先他會殺人，而且沒說明動機，也就是說，他殺人不需要動機。無法推定動機，也就意味著不用設定放電人的人格，這裡同樣迴避了對於細節上的驗證。”
“換言之，這些條件設定，都是為了減少更進一步探討的可能性，是嗎?”
“是的，結構非常完整。不過雖然完整，但是……”
“但是?”
“放電人之所以是個非主流的靈異故事，也許就是因為情節的設定過為完整吧!這些避免深究的說明，反而把身為故事主角的放電人的輪廓都給消去了。沒人知道他的形體是什麼樣子，還有他的人格和過去也一概不詳;不只如此，他也並非只出現在特定的地點，這樣的靈異實在難以流傳成為一個故事。確實，如果我記得沒錯的話，它好像是被歸在校園的七不思議事件之一呢?”
“對，沒錯!是在遠海市的名坂國小。”
教授點點頭，一臉自得地說：“這就難怪了。要不是有‘七不思議事件’這個大框架涵蓋，放電人傳說恐怕自身難保。——所以，在這個地點之外，放電人就不再為人所傳誦了。這則故事不是靠故事本身的魅力在維持的，而是被設定於特定的環境之中才得以倖存。”
“原作者連這點都計算進去了嗎?”
“如今很難推斷原作者當時究竟設想到哪個地步，因為怪談這種東西會隨著時間的演進而更加洗鍊。然而，話雖如此，但放電人的特性應該也不是完全憑空就能成形的。在那所小學裡，可能有什麼東西成為了放電人傳說的基石。當我得知赤鳥同學的研究題目時，曾經想過如果能查明這點的話，該是多麼有趣呢——。”
說到這裡，教授沉默了下來。柵馬猶豫了一下，最後還是斷然地開口問道：
“傳聞中，遭到放電人殺害的不只赤鳥小姐一人，還有一位竹峰老先生，和一名叫日積的高中生。不知教授您有何看法?”
“那又有何不可呢?”
“有何不可——?”
“雖然我不認識那位竹峰老先生，不過日積同學的事情，我已經從警方那邊聽說了，而且我也見過他本人。起先是他謊稱赤鳥同學的弟弟來找我。……確實，我聽說他們兩人的死因都屬於內在因素。雖然死因不明確，但現場並沒有發現可疑跡象。”
“是的，根據警方的研判好像是這樣。附帶一提，竹峰老先生是冬天在浴室引發血壓不穩，導致心臟病發而死的。”
“也就是說，三人的死因都不太明確。既然如此，那就更像確有這麼一回事了;就把他們的死當做是放電人搞的鬼，又有何妨呢?如果有人因此覺得能夠心服，那麼怪談就有存在的意義了。”
“……真的可以說得這麼輕鬆嗎?”
教授交握著雙手，表情嚴肅地繼續說道：
“所謂民俗，就是深植於人民生活的東西。它的本質就是人們不假思索而行使的風俗習慣。雖然靈異現象經常受到道德與理性思想等的批判，但這門學問本來的用意，就是要以簡單的方式，對這些無法納入管轄範疇之中的事物進行歸納。比方說，小孩子問你為什麼會有海市蜃樓的現象，大人與其從光的定義開始解釋氣溫與濕度的變化造成光線折射，再做實驗加以確認，倒不如就說是巨大蛤蜊的吐氣還比較簡單好懂，孩子也比較能聽得進去吧?會問問題的不見得都是有耐心的孩子，而被問問題的大人，也不見得都有能力傳授真相。”
“就算是這樣，那還是謊話吧?”
“的確是謊話。”教授如此回答道。“沒錯，天大的謊話。”
“不過呢，就算對海市蜃樓的認知錯誤，在真實生活中也不會引來任何不便。挑明來說，那根本無關緊要。再說得粗俗一點，所謂民俗就是由無關緊要的事物衍生出來的。就因為無關緊要，所以高興怎麼解釋都行。真相只有一個，謊話卻是無限的。結果，隨著地域和民族的不同，對民俗的詮釋就發展出了某種廣度，並且從而誕生了各自相異的故事。在解釋原因不明的碎死時也是如此吧!不管放電人如何被詮釋，只要當事人覺得這麼想比較能夠釋懷，就不需要刻意去加以否定。因為即使發掘了真相，逝者也不會再活過來了。”
19
“放電人的死期近了!我知道打倒他的方法了!”
“……那真是可喜可賀，人類的未來就託付給柵馬先生您了。對了，記得存檔唷。那我掛電話了，再見。”
“給我等等!詠坂——!”
“什麼事啦……?”
手機的另一頭，傳來詠坂沒幹勁的嘀咕聲。柵馬要詠坂耐著性子聽，然後就把兩小時前，從教授那聽來的放電人大論給原原本本陳述了一遍。
“怎麼樣?很有趣吧?即使只是一個都市奇譚，也有它形成的原理呢。”
“是啊……就邏輯上來說，我想的確是這樣沒錯，但是說真的，我覺得那位教授的看法未免有點太過自以為是了。就算放電人在歸類上屬於都市奇譚，不過說穿了，它的本質就是一則鬼故事而已。直接認定聽者會害怕，那是大人的想法……”
“是的。放電這種衝擊性的手段只是掩飾，重要的是目的。首先他會殺人，而且沒說明動機，也就是說，他殺人不需要動機。無法推定動機，也就意味著不用設定放電人的人格，這裡同樣迴避了對於細節上的驗證。”
“換言之，這些條件設定，都是為了減少更進一步探討的可能性，是嗎?”
“是的，結構非常完整。不過雖然完整，但是……”
“但是?”
“放電人之所以是個非主流的靈異故事，也許就是因為情節的設定過為完整吧!這些避免深究的說明，反而把身為故事主角的放電人的輪廓都給消去了。沒人知道他的形體是什麼樣子，還有他的人格和過去也一概不詳;不只如此，他也並非只出現在特定的地點，這樣的靈異實在難以流傳成為一個故事。確實，如果我記得沒錯的話，它好像是被歸在校園的七不思議事件之一呢?”
“對，沒錯!是在遠海市的名坂國小。”
教授點點頭，一臉自得地說：“這就難怪了。要不是有‘七不思議事件’這個大框架涵蓋，放電人傳說恐怕自身難保。——所以，在這個地點之外，放電人就不再為人所傳誦了。這則故事不是靠故事本身的魅力在維持的，而是被設定於特定的環境之中才得以倖存。”
“原作者連這點都計算進去了嗎?”
“如今很難推斷原作者當時究竟設想到哪個地步，因為怪談這種東西會隨著時間的演進而更加洗鍊。然而，話雖如此，但放電人的特性應該也不是完全憑空就能成形的。在那所小學裡，可能有什麼東西成為了放電人傳說的基石。當我得知赤鳥同學的研究題目時，曾經想過如果能查明這點的話，該是多麼有趣呢——。”
說到這裡，教授沉默了下來。柵馬猶豫了一下，最後還是斷然地開口問道：
“傳聞中，遭到放電人殺害的不只赤鳥小姐一人，還有一位竹峰老先生，和一名叫日積的高中生。不知教授您有何看法?”
“那又有何不可呢?”
“有何不可——?”
“雖然我不認識那位竹峰老先生，不過日積同學的事情，我已經從警方那邊聽說了，而且我也見過他本人。起先是他謊稱赤鳥同學的弟弟來找我。……確實，我聽說他們兩人的死因都屬於內在因素。雖然死因不明確，但現場並沒有發現可疑跡象。”
“是的，根據警方的研判好像是這樣。附帶一提，竹峰老先生是冬天在浴室引發血壓不穩，導致心臟病發而死的。”
“也就是說，三人的死因都不太明確。既然如此，那就更像確有這麼一回事了;就把他們的死當做是放電人搞的鬼，又有何妨呢?如果有人因此覺得能夠心服，那麼怪談就有存在的意義了。”
“……真的可以說得這麼輕鬆嗎?”
教授交握著雙手，表情嚴肅地繼續說道：
“所謂民俗，就是深植於人民生活的東西。它的本質就是人們不假思索而行使的風俗習慣。雖然靈異現象經常受到道德與理性思想等的批判，但這門學問本來的用意，就是要以簡單的方式，對這些無法納入管轄範疇之中的事物進行歸納。比方說，小孩子問你為什麼會有海市蜃樓的現象，大人與其從光的定義開始解釋氣溫與濕度的變化造成光線折射，再做實驗加以確認，倒不如就說是巨大蛤蜊的吐氣還比較簡單好懂，孩子也比較能聽得進去吧?會問問題的不見得都是有耐心的孩子，而被問問題的大人，也不見得都有能力傳授真相。”
“就算是這樣，那還是謊話吧?”
“的確是謊話。”教授如此回答道。“沒錯，天大的謊話。”
“不過呢，就算對海市蜃樓的認知錯誤，在真實生活中也不會引來任何不便。挑明來說，那根本無關緊要。再說得粗俗一點，所謂民俗就是由無關緊要的事物衍生出來的。就因為無關緊要，所以高興怎麼解釋都行。真相只有一個，謊話卻是無限的。結果，隨著地域和民族的不同，對民俗的詮釋就發展出了某種廣度，並且從而誕生了各自相異的故事。在解釋原因不明的碎死時也是如此吧!不管放電人如何被詮釋，只要當事人覺得這麼想比較能夠釋懷，就不需要刻意去加以否定。因為即使發掘了真相，逝者也不會再活過來了。”
19
“放電人的死期近了!我知道打倒他的方法了!”
“……那真是可喜可賀，人類的未來就託付給柵馬先生您了。對了，記得存檔唷。那我掛電話了，再見。”
“給我等等!詠坂——!”
“什麼事啦……?”
手機的另一頭，傳來詠坂沒幹勁的嘀咕聲。柵馬要詠坂耐著性子聽，然後就把兩小時前，從教授那聽來的放電人大論給原原本本陳述了一遍。
“怎麼樣?很有趣吧?即使只是一個都市奇譚，也有它形成的原理呢。”
“是啊……就邏輯上來說，我想的確是這樣沒錯，但是說真的，我覺得那位教授的看法未免有點太過自以為是了。就算放電人在歸類上屬於都市奇譚，不過說穿了，它的本質就是一則鬼故事而已。直接認定聽者會害怕，那是大人的想法……”