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  「松下先生。常先生既然知道兇手是誰，對這件案子一定很有幫助。你知道他的工作特殊，請你一定要對你哥哥保守秘密，如果他被警察知道，那就可憐了。」　　「我知道，沒問題。男人約定好的事，沒有對方的許可，我一句話都不會跟哥哥說。」　　他心裡想著，這次的突破對哥哥應該可以好好地誇耀一番。　　紋靜御前的女人，穿了木屐和研三同時走出店門口從澀谷車站往左彎，沿著電車的軌道走了一段路，就轉進警察局旁邊的小路，打開一扇曾被火燒過的大門，一逕跑上二樓。　　「誰啊？阿君嗎？」　　裡面傳來了略帶蒼老的男人聲晉。打開紙門，有個約莫四十歲左右、臉上受過傷的男人，用坐墊枕著頭，貓在榻榻米上面。　　「哦！你回來了。早知道我等一下再回來，就可以了。」　　「你到哪兒去了？」　　「去男人面前脫衣服——」　　「真的？」　　「喲——你吃醋了，傻瓜。」女人又露出貝齒笑了，「去紋身啦——我們不是說好了嗎？在醫生和紋身師面前，如果對方是個男人，也沒辦法啊！」　　「這樣哦！」　　把身體盪起的男人，眼睛露出野獸般的凶光。　　「今天刺哪裡了？」　　「哎呀！你不要這樣啦！」　　女人拱起一隻腳，側坐下來。　　「你背上的金太郎，是哪一個師傅紋的？」　　「現在問這個幹什麼——是本所的紋身師雕安。」　　「阿常就是他的兒子耶！」　　男人咧嘴一笑。　　「大概是吧！對方沒有察覺出我是誰……不過，我到現在也沒提過……我臉上有傷痕，他認不出來，難怪！」　　「那你以前有沒有拍過那個人紋身的照片？他和他妹妹的照片。」　　「你問這個幹嘛？」　　「你講過了呀！你說和我這個皮膚白嫩嫩的女人在一起，一點感覺都沒有，就要我去紋身。那個時候，你還跟我提起你以前有個女人背上紋了大蛇丸。從以前的職業來看，你一定拍過照片，對不對？」　　「阿常有那種照片嗎……甭提了，那是好久好久以前的夢了，就像一個遙遠的故事。對我們這種人來說，既沒有明天，也沒有昨天，只有活一天算一天。就像浮草一樣，死活好歹——全看自己的造化。現在，重提往事也沒有用了。」　　「你以前那個女人就是在北澤被分屍的那個耶！怎麼？以前親熱過的女人落到這種下場，聽了不會心裡不安啊？」　　「那個女人就是那副脾氣。以前就是……就算是她殺人也好，被人殺了也好，對我來講都沒什麼關係。」　　樓下的門打開了，有人小聲的說話。　　「阿君——」　　有個女人叫聲。　　「來了——」　　被針刺過的地方還很痛，阿君疲憊地下了樓梯，過了一會兒才上來。　　「喂！有個奇怪的人來了！」　　「誰？」　　「叫做早川平四郎。聽說，專門研究紋身。他剛剛說，『聽說你們夫婦都刺了很美的刺青。假如方便，想見上一面，好好地談一談。』」　　「早川平四郎？這種紋身博士，我可沒有興趣跟他打交道。你去跟他說，我家主人和我都是沒見過世面的人，不會講話。紋身可是很痛的，又不是展覽的寶貝。你就這樣拒絕他。」　　「他一直羅羅唆唆地問是請誰刺的？那個師傅在哪裡？叫什麼名字？一直問個沒完。」　　「沒必要跟他多說。你去趕他走，撒把鹽、去去霉運⑤。」　　由於生活散亂無序，男人出口的話，有點傷人。一副看不慣別人、憤世嫉俗的樣子。　　阿君回頭上了二樓，就靠到窗戶前，把玻璃窗打開往下看。　　「哎喲，死鬼。那個人真邪門。到現在還站在那兒呢！」　　阿君的話，可不是騙人的。小路的入口，博士正默默地站在那兒，死盯著阿君的家。一副依依不捨的樣子，是不是有什麼其他的原因呢……　　①弁天小僧，是與石川五右衛門、鼠小僧齊名的日本古代史上大盜賊「白浪五人男」之一。全名「弁天小僧菊之助」，本相是個風度翩翩的貌美青年，喜好身著女式和服實施騙盜。歌舞伎、小說等都有改編作品，最著名的是歌舞伎演員尾上菊五郎的扮相。　　②初音鼓（はつねのつづみ），是法皇賜給源義經的名鼓。據《義經記》和《義經千本櫻》：左大臣朝方知道義經與其兄賴朝不和，以初音鼓的里皮和表皮來比擬他們兄弟倆，造謠說這是法皇給義經下的詔書，讓他去討伐其兄。為此義經決意一生不敲此鼓。之後他把初音鼓交給愛妾阿靜（靜御前），並將阿靜託付給友人佐藤忠信。阿靜聽說義經已去了吉野，便私自與「忠信」逃到了吉野，此時忠信也回到義經身邊。這時眾人才發現阿靜身邊的「忠信」原來是只狐狸。根據狐狸坦白，初音鼓的里皮表皮是這隻狐狸的父母之皮，因懷念父母，才化成「忠信」，與阿靜身邊的初音鼓相伴相隨的。義經深感動物情愛之美，便將初音鼓送給了狐狸。狐狸為報恩，施展法術，救了義經。　　③靜御前，平安時代末期鎌倉時代初期的女性，源義經的愛妾。母親是白拍子（穿上平安時期年輕貴族的白色禮服，戴上金色的立烏帽跳舞的舞女）磯禪師。靜御前從小跟母親學舞，她天資聰慧、舞技超群。14歲左右，她在神泉苑為祈雨而舞，也許是她的完美舞姿感動了上天，大雨傾盆而降。從此她以絕世舞女而聞名。15歲時她與在壇之浦消滅了平家凱旋而歸的源賴朝的弟弟源義經偶然相遇。就在她成為源義經的愛妾後不久，源義經因謀反嫌疑而受到哥哥源賴朝追捕。她也跟隨義經逃亡來到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和義經揮淚分手後，被賴朝的兵抓獲。她被押至鎌倉，受到嚴酷審訊，但她決不供出義經的去向。不久，在鎌倉八幡宮的祭祀日，源賴朝命靜御前在神前獻舞。她穿上「白拍子」的服裝，在以賴朝為首的丈夫的敵人面前無所畏懼地起舞。靜御前懷了義經的孩子。賴朝有令：是女嬰則不斬，但如果生下是男孩當即殺死。1189年，義經在奧州的衣川被殺害。靜御前從鎌倉獲釋，回到京城，削髮為尼，為丈夫義經和被殺害的孩子念經禱告，過著淒涼的生活，不久去世，年僅20歲。她以悲劇式的人生和絕世美貌的舞姿而成為日本人最喜愛的歷史人物之一。　　④狐忠信（1161年—1186年），即佐藤忠信，佐藤嗣信的弟弟，「義經四天王」之一。和其兄一樣，原是奧州藤原秀衡的的家臣，後隨義經一同參加源賴朝的部隊，是義經麾下的勇士之一，並多次以源義經影武者（替身）的身份在戰場上活躍。其事跡在室町時代初期的《義經記》中有詳細描述，之後被改編為歌舞伎中人偶淨琉璃的知名演出戲碼，如《義經千本櫻·狐忠信》。　　⑤撒把鹽、去去霉運（追い返して塩でもまいてやんな），據《晉書·王凝之妻謝氏傳》記載：「王凝之（王羲之的次子）妻謝道韞，聰明有才辯。嘗內集，雪驟下，叔謝安曰：『何所擬也？』安兄子朗曰：『撒鹽空中差可擬。』道韞曰：『未若柳絮因風起。』安大悅，眾承許之。」撒鹽是當時（魏晉時代）比較流行的風俗，因為鹽粒狀似雪籽，撒鹽猶如降下瑞雪，鹽也便被認為是潔淨祥瑞的象徵。在店門或家門前撒鹽，具有避邪趨福的功用，遇到不順的事或參加完喪禮後也會用鹽去除霉氣，在許多宗教中，鹽都是神聖的物品。直至今天，中國的一些地方還有著這一風俗的殘餘，例如在閩南及潮汕一帶，迎親時要在沿途撒鹽撒米，以敬神驅邪。深受中國文化影響的韓國、日本，至今還會在一些場合撒鹽，以去除霉運、驅趕鬼魅。