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他的獨門兵器，原為定海神針的鐵棍，更是可堪玩味，可大可少，可長可短，和人類男性的性器官異曲同功。在道家修練上，腹以下處稱為海底，所謂歸根復命之處，定海神針，不言可知是甚麼。
孫悟空和龍馬代表了道家修練中的「識神」，而唐三藏代表了「元神」。這有些類似現代心理學的「清醒意識」和「潛意識」的分別。我們平時營營役役，為了生存而禪思竭智的一思一慮，都是識神所為。但元神卻像靈魂一樣，靜靜地潛伏在心靈的至深處，我等凡人休想觸摸得著。只有當識神被制服時，沒有了意馬心猿，我們才能晉人元神的奇異天地，感受到怫道高人所述說的禪定境界。
我們的神經有若一池深不見底的潭水，每一個念頭，都能激起陣陣漣漪，只有排除萬念後，潭水才能回復清澈，反映出存在的真理。只有當識神退避，元神才能出而主事。
識神元神，兩者缺一不可，因為說到要應付這世界，還須要孫悟空去化緣和打妖怪和龍馬用不完的腳力，唐三藏只是坐享其成吧，不過最後的成敗卻是大家的。識神元神本就二而為一。
孫悟空和龍馬的心猿意馬代表道家所說的「識神」、唐三藏代表渾渾噩噩、至純至淨的「元神」，現在便只剩下從來沒有停止犯錯，不斷顯示人類劣根性的豬八戒。和任勞任怨，所有擔擔拾抬都落到他身上的沙僧「悟淨」。
道家修練之法，又被稱為「性命相修」，所謂性藏於目，屬陽火；命藏於腎，屬陰火，水火相交才生大藥，有藥才可下手採取。
未涉獵過道家的朋友，看到這樣的描述，自然覺得抽象難明，不知所云，其實換句話說，性就是人性，是我們的精神；命就是我們的性能力。只有通過精神鍛鍊，才能以種種玄妙的方法，將性的能量轉化為精神的力量，謂之煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。
豬八戒代表的正是性，故而此君好食懶做，在在表現出人性的弱點，而沙僧代表的則是命，性的能力。
性屬火，命屬水。所以沙僧居住於流沙河底，而收復沙僧，則必須仰仗豬八戒的力量，以性制命。
不修其性，如何可不為性慾所役。
所以猴王叫悟空，因為在佛道而言，識神所見所感，無一不空；沙僧梧淨，因為性能力本屬至淨至潔之物，所謂「順出生人，逆回成仙」。
征西團往西天取經，西屬金，正暗合道家金丹大法之義。沿途險阻重重，喻示了道家煉丹之險阻，例如唐僧喝了子母河的水，腹大便便，這亦是道家氣盛腹脹之患，解法是往正南某處干某某事，南屬火，正南是「午」，午為頭，故守頭部「泥丸宮」，其氣自化，暗喻之妙，令人嘆為觀止。
（西遊記》是外佛內道的奇書，給我們看到了人性的複雜，所以說若能戰勝自己，便可以戰勝世界，取得藏在大雷音寺內的寶經。
心靈力量
一直以來，心靈學家都希望能在今天的科學裡我到一種足以去支持超自然現象的理論；正如科學界裡的死硬派或基於政治信仰立場的人亦想我到否定它的法門，而兩者都像一群在爭論光是甚麼顏色的盲子。
經典物理學承認的四種基本力量是「重力、電磁力、弱相互作用力與強相互作用力。」
這四種力量都會隨著距離的增大而衰減。例如第一種重力，亦即是萬有引力，以地球為例，離開地球愈遠，吸力愈減低，所以這四種力都有這種被距離規限的力場現象。而心靈力量那漠視時空的特質，應該是完全超越這四種力量的。
有人提出心靈力量是藉超低頻的電磁波、超光速粒子、引力子等而存在，則完全是一種沒有根據的馳想，尤其是超光速粒於還沒有任何方法可以證實其存在。
還是愛恩斯坦提出了最大膽的椎論，他說信息可以從一個粒子於瞬時間超越廣闊的空間，傳輸往相距十光年之遙的另一個粒子。
這個完全不可想像的事，竟被現時領一代理論風騷的「量子力學」支持和同意。那是說當一個粒子被測量時，另一粒遙遠的粒子就會「知道」測量的結果。
剎那芳華
人類最大的敵人，可能就是「平凡的苦悶」。
以先前所述實驗為例，以精神力量去影響一粒自由落下骰子的點數，每一個人第一次去做時，他的成績一定比第二次和以後的好。合理的估計，就是當他們第一次做時，因為新鮮的關係，故而興致勃勃，得出了最佳的業績。
這也是我們的通病，任何事做得多了，變成平平無奇時，新鮮感失去，d切都變得沉悶乏味。所以說婚姻是戀愛的墳墓，請回想一下第一次和她或他釣會的滋味，為甚麼不能每一次都像第一次那樣？
滿足只是剎那之間的事，當以往朝思暮想的事變成平常生活的一部分，起始的興奮和濃烈便煙消雲散，了無痕跡。所以哲學家說「理想是永不能實現的」，當理想變成現實時，將失去了不平凡的吸引力，因為它已變成了日常平凡的一部分。
於是我們開快車、看電影、旅行、偷情……希望能暫別這個平凡的世界，享受新鮮不同的樂趣，雖然之後我們又要回平凡的苦悶里，但已有了剎那的芳華。
神遊
神遊是人類的一個巨久長存的夢想。
肉身雖有局限，但精神卻像西遊記中的孫梧空，一個筋斗十萬八千里，無遠弗屆，況且從身具異能的人士、致力潛修的禪道高人，甚或普通人在某些特殊的情形下，我們都能找到神遊的一些蛛絲馬跡，使我們燃起希望之火。