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活。這樣他就會為他的某種理想，為他設計的某種生活目標竭盡全力。對一個青年來說，應
該有一個覺悟期——人生的覺悟期。這個覺悟期越早越好。這就是說應該意識到我們要做什
麼樣的人，準備怎樣去生活。只有對這些問題有深度的理解以後，他就會確立自己的一個比
較遠大的生活目標，也就會調動自己的所有力量，為達到此目標而奮鬥。當然，對於涉世尚
淺的青少年來說，往往會有好多幻想，甚至會有一些空想。我認為這時無可指責的。這也是
他們這個年齡特點。
如果青少年時沒有什麼想法，那就提前變成一老頭了。通常的情況是在我們年少的時候
有好多對未來美好的憧憬，隨著時間的推移和環境的變遷，就會發生很大的變異，有的甚至
已經消失得無蹤無影了。但是，總應該有一些東西在你未來的生活中會起到作用。
記者：剛才說到確定一個目標，比如成個作家，或者有些人想有一套房子，有輛汽車，
有些人又想當個大官，想發一筆財，這些人生的奮鬥目標和理想有什麼不同，您能不能談點
看法。
路遙：我認為所謂理想首先包含一種崇高的性質。不僅包含著達到個人的某種目的，更
重要的是意味著要做出某種犧牲和奉獻，理想不能純粹局限於個人瑣碎的欲望中。不要把理
想和瑣碎欲望混為一談，因為這是有本質區別的，一個真正有理想的人，他所從事的一切勞
動、工作和努力不僅僅是滿足個人的一些欲望，而是要為他身處的大環境，為整個社會做出
貢獻。這樣，他才可能會感到更幸福一些。
記者：現在回過頭來看社會上的許多人，比如說他的理想實現啦，就覺得他有些很特殊
的才能，那麼您是不是覺得理想是那麼有特殊才能的人的專利？您覺得普普通通人，也就是
非常一般的人應該有一個什麼樣的理想。
路遙：不能把理想當作一種職業好壞的標誌。我認為每一個人不管他事什麼工作，在每
一個行道里都應該有追求，這種追求沒有什麼高低貴賤之分。比如你能當一個作家，通過努
力實現你的理想，這很好；但是你覺得你的才能是當一個好木匠，最後做出很漂亮的家具受
到大家喜歡，千家萬戶都爭著使用，未見得比當一個蹩腳的作家差。有人搞服裝，這也是普
通工作，但是由他做出的衣服大家都喜歡穿，這也是很好地實現了自己的理想。硬要在服裝
工人、木匠和作家這三者之間分出哪種理想是最好的理想，我認為只能得出愚蠢的結論。每
一個都根據自己的條件，確立自己的生活目標和生活追求，都可以對社會做出有益的貢獻。
記者：理想和現實之間的距離是非常遙遠的，那麼您覺得理想怎樣才能普通成現實。
路遙：如果一個人不經過努力，不經過勞動，不經過創造，那麼還想入非非，這種「理
想」最後只能是空想。我認為把理想變為現實實際上就是人生的全部內容。人活著就是要把
自己無數的夢想和理想變為現實。當然，不是所有的理想都能實現，但是你在整個一生中總
有應該實現的理想或是夢想。
記者：現在社會上講實惠的人可以說是越來越多，講理想的人有人也說是越來越少，你
沉得理想和實惠之間是否有矛盾，就是說是不是講理想就不講實惠，講實惠就不講理想。
路遙：這是一篇大文章。在現在的青年身上是存在一種追求實惠的傾問，理想的光芒有
些暗淡。我們現在發展經濟建設，這個過程中必然要影響到人們的意識。人們計較一些個人
的實際問題，講究實惠，也可以理解。但是我認為這並不是要以犧牲自己的理想作為代價
的，尤其是這幾年，老是感覺到我們的生活中缺一種什麼東西。我想是缺少了一點羅曼諦克
精神。現在青年人的羅曼諦克精神太少了。我甚至還想專門寫一部小說反映這個問題，題目
叫《尋找羅曼諦克》。
我覺得在青年人身上應該有一種羅曼諦克的東西，尤其是在一個太世俗、太市民化的社
會中，羅曼諦克能帶來一種生活的激情。想想戰爭年代，那時候男女青年有什麼物質的享
受？
但他們那麼年輕，有的人在二十來歲就犧牲了自己的生命。他們為一種理想，為一種精
神，而使青春激盪。這種活法，是非常令人激動和感奮的。如果一個人在精神生活上沒有光
彩，即使他有好多錢，仍然是貧困的——和貧困一樣可悲。
記者：您剛才您到現在的年輕人當中普通缺少一羅曼諦克的精神，也就是說活得太實在
啦。我們從我們從事的工作中，從許多青年人的來信和談主知中也能夠理解到青年人的這種
苦悶。我們想問您，如果一個青年人感覺到自己滿足於現狀，有點不思進取，沒有什麼追
求，也沒有什麼追求，也沒有什麼理想，但是，他來向您請教，請您給他出個主意，您將如
何告訴他。
該有一個覺悟期——人生的覺悟期。這個覺悟期越早越好。這就是說應該意識到我們要做什
麼樣的人，準備怎樣去生活。只有對這些問題有深度的理解以後，他就會確立自己的一個比
較遠大的生活目標，也就會調動自己的所有力量，為達到此目標而奮鬥。當然，對於涉世尚
淺的青少年來說，往往會有好多幻想，甚至會有一些空想。我認為這時無可指責的。這也是
他們這個年齡特點。
如果青少年時沒有什麼想法，那就提前變成一老頭了。通常的情況是在我們年少的時候
有好多對未來美好的憧憬，隨著時間的推移和環境的變遷，就會發生很大的變異，有的甚至
已經消失得無蹤無影了。但是，總應該有一些東西在你未來的生活中會起到作用。
記者：剛才說到確定一個目標，比如成個作家，或者有些人想有一套房子，有輛汽車，
有些人又想當個大官，想發一筆財，這些人生的奮鬥目標和理想有什麼不同，您能不能談點
看法。
路遙：我認為所謂理想首先包含一種崇高的性質。不僅包含著達到個人的某種目的，更
重要的是意味著要做出某種犧牲和奉獻，理想不能純粹局限於個人瑣碎的欲望中。不要把理
想和瑣碎欲望混為一談，因為這是有本質區別的，一個真正有理想的人，他所從事的一切勞
動、工作和努力不僅僅是滿足個人的一些欲望，而是要為他身處的大環境，為整個社會做出
貢獻。這樣，他才可能會感到更幸福一些。
記者：現在回過頭來看社會上的許多人，比如說他的理想實現啦，就覺得他有些很特殊
的才能，那麼您是不是覺得理想是那麼有特殊才能的人的專利？您覺得普普通通人，也就是
非常一般的人應該有一個什麼樣的理想。
路遙：不能把理想當作一種職業好壞的標誌。我認為每一個人不管他事什麼工作，在每
一個行道里都應該有追求，這種追求沒有什麼高低貴賤之分。比如你能當一個作家，通過努
力實現你的理想，這很好；但是你覺得你的才能是當一個好木匠，最後做出很漂亮的家具受
到大家喜歡，千家萬戶都爭著使用，未見得比當一個蹩腳的作家差。有人搞服裝，這也是普
通工作，但是由他做出的衣服大家都喜歡穿，這也是很好地實現了自己的理想。硬要在服裝
工人、木匠和作家這三者之間分出哪種理想是最好的理想，我認為只能得出愚蠢的結論。每
一個都根據自己的條件，確立自己的生活目標和生活追求，都可以對社會做出有益的貢獻。
記者：理想和現實之間的距離是非常遙遠的，那麼您覺得理想怎樣才能普通成現實。
路遙：如果一個人不經過努力，不經過勞動，不經過創造，那麼還想入非非，這種「理
想」最後只能是空想。我認為把理想變為現實實際上就是人生的全部內容。人活著就是要把
自己無數的夢想和理想變為現實。當然，不是所有的理想都能實現，但是你在整個一生中總
有應該實現的理想或是夢想。
記者：現在社會上講實惠的人可以說是越來越多，講理想的人有人也說是越來越少，你
沉得理想和實惠之間是否有矛盾，就是說是不是講理想就不講實惠，講實惠就不講理想。
路遙：這是一篇大文章。在現在的青年身上是存在一種追求實惠的傾問，理想的光芒有
些暗淡。我們現在發展經濟建設，這個過程中必然要影響到人們的意識。人們計較一些個人
的實際問題，講究實惠，也可以理解。但是我認為這並不是要以犧牲自己的理想作為代價
的，尤其是這幾年，老是感覺到我們的生活中缺一種什麼東西。我想是缺少了一點羅曼諦克
精神。現在青年人的羅曼諦克精神太少了。我甚至還想專門寫一部小說反映這個問題，題目
叫《尋找羅曼諦克》。
我覺得在青年人身上應該有一種羅曼諦克的東西，尤其是在一個太世俗、太市民化的社
會中，羅曼諦克能帶來一種生活的激情。想想戰爭年代，那時候男女青年有什麼物質的享
受？
但他們那麼年輕，有的人在二十來歲就犧牲了自己的生命。他們為一種理想，為一種精
神，而使青春激盪。這種活法，是非常令人激動和感奮的。如果一個人在精神生活上沒有光
彩，即使他有好多錢，仍然是貧困的——和貧困一樣可悲。
記者：您剛才您到現在的年輕人當中普通缺少一羅曼諦克的精神，也就是說活得太實在
啦。我們從我們從事的工作中，從許多青年人的來信和談主知中也能夠理解到青年人的這種
苦悶。我們想問您，如果一個青年人感覺到自己滿足於現狀，有點不思進取，沒有什麼追
求，也沒有什麼追求，也沒有什麼理想，但是，他來向您請教，請您給他出個主意，您將如
何告訴他。