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中炙手可熱，特別是他們聯手扳倒粘罕（完顏宗翰）一系的勢力後，很想再趁勢把金熙宗完顏亶也做掉，推完顏宗磐為帝。撻懶（完顏昌）之所以如此"熱衷"和議，
另一個原因還在於他剛剛被封為"魯國王",秦檜暗中寫信勸他"就封以治魯地",出於一已私心，撻懶歸還宋朝的河南地，以圖南宋君臣對他感激涕零，成為劉豫的偽
齊又一個"翻版",聽命於他，助他日後在金國日益坐大，直至擁完顏宗磐坐上帝座。所以，紹興年間，宋金第一次和議，金國方面完全是由撻懶、宗磐等人強行通過，金
熙宗和諸多大臣根本心中不情願。
和議進行之間，宋朝多位大臣上表，表示："國恥未雪，義難講好",均被秦檜竄逐，不久，他又把丞相趙鼎和副相劉大中也排擠出朝。秦檜主持和議，開始心裡也七
上八下，經過多日觀察，高宗趙構又表示："朕獨委卿",秦檜這才放開膽子去干。其親信中書舍人勾龍如淵（複姓勾龍，原為"古勾芒"部落族姓，因"古"與高宗趙構名
有諱，改姓勾龍）為其出主意："相公（宋朝對宰執大臣的尊稱）為天下計，而邪說橫起，何不擇人為台諫，使（台諫官）盡擊去，則事定矣。"秦檜大喜，以勾龍如淵為
御史中丞，嚴劾持異議者，封閉所有反對議和的言路。這年十一月，王倫與金使張通古偕來，"所過州郡迎以臣禮",而且，張通古的身份是"江南詔諭使",並非把宋朝當
平等邦國看待，而是完全待以藩屬之禮。
雖然秦檜、高宗和議謀定，群臣不依不饒，紛紛上書，要求高宗趙構不要屈辱地向金國稱臣，以中華而奉夷狄，言至痛切。特別是樞密院編修胡銓，憤然抗疏，洋洋
千言，稱王倫、秦檜jian邪，當斬殺二人以謝天下，並在疏奏最後寫道："臣備員樞屬，義不與（秦）檜等共戴天，區區之心，願斷三人頭（秦檜、王倫、孫近），竿之藁
街，然後羈留虜使（金使），責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活耶！"書上，高宗、秦檜大怒，本想殺掉
胡銓，迫於公論，把這位諍臣削職投至廣州鹽倉去看門。
禁錮朝士之口容易，打發金使卻難。依照和議，南宋為臣，金朝為君，宋高宗本人應該跪接金朝皇帝的"詔書",趙構雖庸怯陰險，為人也挺要面子，對秦檜說："朕嗣
守祖宗基業，豈受金人封冊？"同時，大將韓世忠、楊沂中等人也對秦檜表示："朝議籍籍，軍民洶洶，如果引起事變，誰來負責？"而後，諸將帥又聯名上書台諫。最後，還
是秦檜心腹勾龍如淵等人出主意，讓高宗以守喪三年不能出見金使為名，秦檜以宰執身份代替高宗"詣館受書".金使張通古本來不答應，王倫急得對他又逼脅又嚇唬
,張通古也怕自己完不成使命，便答應秦檜可以替高宗拜受金朝國書，同時要求宋朝"百官備禮"臨觀受書禮。這個場面好應付，南宋大臣們當然集不全，秦檜密命尚書
省的大小官吏隨從穿上朝服冒充百官，與他一起拜受金國國書。最終，終於使宋金第一次和議達成。
說起張通古，須帶講一下金朝的民族關係。張通古，字樂之，易州易縣人，遼朝進士，本是契丹統治下的漢人。完顏宗望占領燕京時，召其於幕下，開始為金朝效力。
言至民族，"等級區分",一般人只知道元朝有"蒙古、色目、漢人、南人"之分，殊不知金朝的民族壓迫更加嚴苛，金國民族"層級"分為五等：女真、渤海、契丹、漢
兒，特別注意的是，金朝人所稱的"漢兒"專指原契丹轄境內的漢人，後來占領的河南、山東一帶的漢人，金人則稱為"南人"（元朝時把起先占取金地人稱為"漢人",
南宋人稱"南人"）。此外，遼朝時，契丹統治者並未強迫境內漢人改服改俗，但金初女真人和他們的後代一樣就有"剃髮左袵"的強迫命令，其髮式與滿清相似，中間留
發的一撮，面積似乎更小一些，而且金初女真人"剃髮易服"的命令十分嚴酷，憑此殺害了不少漢人，直到海陵王完顏亮時期才有所舒緩（"詔訶南民，衣冠許從其便"
），當然，其黃河以北占領區還是嚴格實行"剃髮左袵"令。金世宗以後，漢人、南人在金廷人數越來越多，忠心賣命的不少，因為這些人也有自己一套"忠君"理念。但
是，金朝的民族界限始終未泯，恰如滿清。
消息傳出後，南宋舉國皆憤。當時身在洪州的李綱上疏：
"臣竊見朝廷遣王倫使金國，奉迎梓宮。今（王）倫之歸，與金使偕來，乃以"詔諭江南"為名，不著國號而曰"江南",不雲"通問"而曰"詔諭",此何禮也？臣請試為
陛下言之。金人毀宗社，逼二聖，而陛下應天順人，光復舊業。自我視彼，則仇讎也；自彼視我，則腹心之疾也，豈復有可和之理？然而朝廷遣使通問，冠蓋相望於道，卑
辭厚幣，無所愛 惜者，以二聖在其域中，為親屈己，不得已而然，猶有說也。至去年春，兩宮凶問既至，遣使以迎梓宮，亟往遄返，初不得其要領。今倫使事，初以奉迎梓
宮為指，而金使之來，乃以詔諭江南為名。循名責實，已自乖戾，則其所以罔朝廷而生後患者，不待詰而可知。
"臣在遠方，雖不足以知其曲折，然以愚意料之，金以此名遣使，其邀求大略有五：必降詔書，欲陛下屈體降禮以聽受，一也。必有赦文，欲朝廷宣布，班示郡縣，二也
.必立約束，欲陛下奉藩稱臣，稟其號令，三也。必求歲賂，廣其數目，使我坐困，四也。必求割地，以江為界，淮南、荊襄、四川，盡欲得之，五也。此五者，朝廷從其一，則
大事去矣。
"金人變詐不測，貪婪無厭，縱使聽其詔令，奉藩稱臣，其志猶未已也。必繼有號令，或使親迎梓宮，或使單車入覲，或使移易將相，或改革政事，或竭取租賦，或朘削
土宇。從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反為兵端。以為權時之宜，聽其邀求，可以無後悔者，非愚則誣也。使國家之勢單弱，果不足以自振，不得已而為此，固猶不
可，況土宇之廣猶半天下，臣民之心戴宋不忘，與有識者謀之，尚足以有為，豈可忘祖宗之大業，生靈之屬望，弗慮弗圖，遽自屈服，冀延旦暮之命哉？"
高宗心中不慡，也只能隱忍不發，畢竟做出如此虧心事，李綱直言，字字觸及"靈魂"與"痛處".
文臣如此，武將也有多人上疏反對和議，韓世忠四次上疏要求舉兵與金國決戰，皆"不報".金使張通古返國時，韓世忠在洪澤鎮埋伏人馬，準備截殺金使以壞和議
,"不克而罷".