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在這種心神慌亂的情況下，也許最好的挽救方法就是這一種：利用你最後一段談話的最後那個字，或是最後那個句子或是最後的那個主題，作為新段落或新句子的開頭。這將形成一條永無盡頭的鎖鏈，就像英國桂冠詩人丹尼生筆下的小溪永遠流個不停。讓我們來看看這個法子如何運用。我們不妨想像，有位演說者正在談論“事業成就”的問題，他在說完下面這段話之後，就發現自己腦中突然一無所有，一片空白。他說：“一般的職員之所以無法獲得升遷，主要是因為，他對他的工作沒有真正的興趣，表現不出進取的精神。”
“進取的精神”。以“進取的精神”來作為一個句子的開頭，你可能不知道你將說些什麼，或將如何結束這個句子，但是，不管怎麼樣，起個頭。即使表現得很差勁，也總比承認失敗要好得多。
“進取的精神’就是主動性，自己主動去做某件事，而不是等待別人的吩咐。”
這不是很有智慧的說法，也不會在演說上名垂千古。但這豈不是比痛苦的沉默好得多？我們最後的幾個字是什麼？——“等待別人的吩咐”。好吧，我們就用這個觀念來造個新句子吧。
“不斷吩咐、指示及驅使那些拒絕從事任何主動及進取思考的公司職員，是最令人感到憤怒的事，也是令人難以想像的事。”
好了，這一段完成了。我們再來一遍吧。這一次我們必須談談想像了。
“想像——這就是我們所需要的。幻想。‘沒有幻想的地方，’所羅門說過，‘就沒有人類的存在。”’
我們已經順利地說完兩段了。現在我們可以振作起精神，繼續下去：
“每年在商業競爭中被淘汰的公司職員人數，真是令人感到悲哀。我說的悲哀，因為只要多一點點忠誠，多一點點進取心，多一點點熱誠，這些被淘汰的男女員工就能使自己跨越失敗，走向成功。然而，失敗者永遠不會承認這是他們失敗的原因。”
如此繼續進行下去。……但演講者在說出這些陳腔濫調的同時，應該努力去思索他原來演說中的下一要點，想出他原來打算要說的話。
這種沒有終止的連鎖思考方法，如果延續下去，可以拖得很長，而可能使演說者和聽眾們討論起梅子布丁和金絲雀的價格。不過，對於因為遺忘而暫時失去控制的受傷頭腦來說，這卻是最佳的急救方法：也因此挽救了許多次垂垂待斃的演說。
我已經說過如何增強“獲得生動印象”、“重複”及“把我們所獲得的事實聯想在一起”的方法。但記憶力基本上是一項聯想事物，誠如詹姆斯所指出的，“一般性或基本性的記憶力是無法予以增強的，我們只能加強對特別聯想事項的記憶力。”
例如，每天記憶一段莎士比亞的名句，可能把我們對文學名句的記憶力增加到某一種驚人的程度。每一個名句在進入我們的腦中之後，將會發現那兒有許多朋友可以彼此結合在一起。但是，把從哈姆雷特到羅密歐的所有莎士比亞作品全部背下來，並不一定能協助我們記憶棉花市場或煉鐵過程這類事實。
我們再來重複一遍：如果我們配合使用本章中所討論的這些原則，將可以改善我們記憶任何事物的“方法”與“效率”；但是，假使我們不運用這些原則，那麼，就算記住了有關棒球的一千萬項事實，對於我們記憶股票市場，連一絲一毫的幫助也沒有。這種不相關的資料是不能聯想在一起的。“基本上，我們的頭腦是一台聯想的機器。”
第54章 附錄：智慧的錦囊（1）
§§§第一章誠實·思考·生命
你若不能做條大路，那就做條小徑，你若不能做太陽，就做顆星星；不要以大小來決定你的輸贏，但要做，就要做最好的你。
沒有什麼東西能有永久的價值（除了少數的人類情愛以外）也沒有什麼能滿足安靜地思考，除了感覺自己已經依著自己的能力工作過，有把事情弄清楚的判斷力，並戒除各種虛偽和偽善。
——陶瑪士。h.赫胥黎
在這世上，依鄙人之見而活極易，而在獨處中變得以自我為中心也極易。
但是一個完美的人，卻能在人群之中依然保有獨立的完美。我知道一個人，他習性簡樸，個性熱誠，他從不伸手，或開口向大眾邀寵，並曾數度遭受年輕人的惡評，但是榮譽最後終於來到，與他並坐在他的座椅上，而他從來就不曾從那裡起身過。
——羅夫·華多·愛默生
為什麼我們這樣急於成功，這樣奮不顧身地行事？一個人若不能與同伴腳步一致，也許是由於他聽到不同的鼓聲。何妨就讓他隨著他所到的音樂前進，不論節奏如何，或多遙遠。
——亨利·大衛·梭羅
大平靜屬於毀譽不動於心的人。
——陶瑪士。a.甘匹斯
我們對自己所有的信心，會產生我們對別人的信心。
——法蘭沙·得·拉·羅謝福果
構成生命的主要成分，並非事實和事件，主要的成分是思想的風暴。它一生一世都在人的腦中吹襲。
——馬克·吐溫
如果我嘗試讀書，不用說，會受到所有的攻擊，而那家店就可能關閉，不再做生意。我儘自己所知的做好一盡我最大的能力，而且我的意思是繼續這樣做，直至最後。如果最後證明我是對的，那麼那些反對我的話都無關緊要。如果最後證明我是錯了，那麼就會有十位天使誓言我是對的，這樣便也沒有區別。
——亞伯拉罕·林肯
生活中最摧折心神的，莫過於不真誠。
——安·莫洛·林自
我們都有一些自己並不曉得的能力，能做到連自己做夢都想不到會做的事。只有在面對需要時，我們才會奮起而應付環境，並且做到迄今為止乎不可能的事。
——戴爾·卡耐基
這世界退立一方，讓任何知道自己要往那裡去的人通過。
——大衛·史達·約旦
依你的身材剪裁的衣服，縱然不像為別種身材的人剪裁的衣服那般華麗，卻要合適得多了。
——思達·佛柏
現在，我像任何一樣，舉雙手反對不必要的貧窮與墮落的影響力，但是同時，我也相信，人類的經驗教導我們，假使我們不能在現況中成功，也就不能在別的狀況中成功。除非我們能像百合，純潔而堅強地挺立於四周的污穢之上，我們就可能在任何情況下，變成道德上的弱者。除非我們能對自己所在的世界有幫助，不然，即使我們身在別處，也無法幫助它。最重要的問題。不是我們處在什麼樣的環境，而是我們如何思想，依循什麼理想；一言以蔽之，便是我們事實上是什麼樣的男人和女人。有句阿拉伯格言非常正確：“就在你的世界裡，才能找到你自己。”
“進取的精神”。以“進取的精神”來作為一個句子的開頭，你可能不知道你將說些什麼，或將如何結束這個句子，但是，不管怎麼樣，起個頭。即使表現得很差勁，也總比承認失敗要好得多。
“進取的精神’就是主動性，自己主動去做某件事，而不是等待別人的吩咐。”
這不是很有智慧的說法，也不會在演說上名垂千古。但這豈不是比痛苦的沉默好得多？我們最後的幾個字是什麼？——“等待別人的吩咐”。好吧，我們就用這個觀念來造個新句子吧。
“不斷吩咐、指示及驅使那些拒絕從事任何主動及進取思考的公司職員，是最令人感到憤怒的事，也是令人難以想像的事。”
好了，這一段完成了。我們再來一遍吧。這一次我們必須談談想像了。
“想像——這就是我們所需要的。幻想。‘沒有幻想的地方，’所羅門說過，‘就沒有人類的存在。”’
我們已經順利地說完兩段了。現在我們可以振作起精神，繼續下去：
“每年在商業競爭中被淘汰的公司職員人數，真是令人感到悲哀。我說的悲哀，因為只要多一點點忠誠，多一點點進取心，多一點點熱誠，這些被淘汰的男女員工就能使自己跨越失敗，走向成功。然而，失敗者永遠不會承認這是他們失敗的原因。”
如此繼續進行下去。……但演講者在說出這些陳腔濫調的同時，應該努力去思索他原來演說中的下一要點，想出他原來打算要說的話。
這種沒有終止的連鎖思考方法，如果延續下去，可以拖得很長，而可能使演說者和聽眾們討論起梅子布丁和金絲雀的價格。不過，對於因為遺忘而暫時失去控制的受傷頭腦來說，這卻是最佳的急救方法：也因此挽救了許多次垂垂待斃的演說。
我已經說過如何增強“獲得生動印象”、“重複”及“把我們所獲得的事實聯想在一起”的方法。但記憶力基本上是一項聯想事物，誠如詹姆斯所指出的，“一般性或基本性的記憶力是無法予以增強的，我們只能加強對特別聯想事項的記憶力。”
例如，每天記憶一段莎士比亞的名句，可能把我們對文學名句的記憶力增加到某一種驚人的程度。每一個名句在進入我們的腦中之後，將會發現那兒有許多朋友可以彼此結合在一起。但是，把從哈姆雷特到羅密歐的所有莎士比亞作品全部背下來，並不一定能協助我們記憶棉花市場或煉鐵過程這類事實。
我們再來重複一遍：如果我們配合使用本章中所討論的這些原則，將可以改善我們記憶任何事物的“方法”與“效率”；但是，假使我們不運用這些原則，那麼，就算記住了有關棒球的一千萬項事實，對於我們記憶股票市場，連一絲一毫的幫助也沒有。這種不相關的資料是不能聯想在一起的。“基本上，我們的頭腦是一台聯想的機器。”
第54章 附錄：智慧的錦囊（1）
§§§第一章誠實·思考·生命
你若不能做條大路，那就做條小徑，你若不能做太陽，就做顆星星；不要以大小來決定你的輸贏，但要做，就要做最好的你。
沒有什麼東西能有永久的價值（除了少數的人類情愛以外）也沒有什麼能滿足安靜地思考，除了感覺自己已經依著自己的能力工作過，有把事情弄清楚的判斷力，並戒除各種虛偽和偽善。
——陶瑪士。h.赫胥黎
在這世上，依鄙人之見而活極易，而在獨處中變得以自我為中心也極易。
但是一個完美的人，卻能在人群之中依然保有獨立的完美。我知道一個人，他習性簡樸，個性熱誠，他從不伸手，或開口向大眾邀寵，並曾數度遭受年輕人的惡評，但是榮譽最後終於來到，與他並坐在他的座椅上，而他從來就不曾從那裡起身過。
——羅夫·華多·愛默生
為什麼我們這樣急於成功，這樣奮不顧身地行事？一個人若不能與同伴腳步一致，也許是由於他聽到不同的鼓聲。何妨就讓他隨著他所到的音樂前進，不論節奏如何，或多遙遠。
——亨利·大衛·梭羅
大平靜屬於毀譽不動於心的人。
——陶瑪士。a.甘匹斯
我們對自己所有的信心，會產生我們對別人的信心。
——法蘭沙·得·拉·羅謝福果
構成生命的主要成分，並非事實和事件，主要的成分是思想的風暴。它一生一世都在人的腦中吹襲。
——馬克·吐溫
如果我嘗試讀書，不用說，會受到所有的攻擊，而那家店就可能關閉，不再做生意。我儘自己所知的做好一盡我最大的能力，而且我的意思是繼續這樣做，直至最後。如果最後證明我是對的，那麼那些反對我的話都無關緊要。如果最後證明我是錯了，那麼就會有十位天使誓言我是對的，這樣便也沒有區別。
——亞伯拉罕·林肯
生活中最摧折心神的，莫過於不真誠。
——安·莫洛·林自
我們都有一些自己並不曉得的能力，能做到連自己做夢都想不到會做的事。只有在面對需要時，我們才會奮起而應付環境，並且做到迄今為止乎不可能的事。
——戴爾·卡耐基
這世界退立一方，讓任何知道自己要往那裡去的人通過。
——大衛·史達·約旦
依你的身材剪裁的衣服，縱然不像為別種身材的人剪裁的衣服那般華麗，卻要合適得多了。
——思達·佛柏
現在，我像任何一樣，舉雙手反對不必要的貧窮與墮落的影響力，但是同時，我也相信，人類的經驗教導我們，假使我們不能在現況中成功，也就不能在別的狀況中成功。除非我們能像百合，純潔而堅強地挺立於四周的污穢之上，我們就可能在任何情況下，變成道德上的弱者。除非我們能對自己所在的世界有幫助，不然，即使我們身在別處，也無法幫助它。最重要的問題。不是我們處在什麼樣的環境，而是我們如何思想，依循什麼理想；一言以蔽之，便是我們事實上是什麼樣的男人和女人。有句阿拉伯格言非常正確：“就在你的世界裡，才能找到你自己。”