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先說抓人。
宋代的緝捕機構很多。縣一級的是尉司，相當於現在的縣公安局。尉司長官叫縣尉，相當於縣公安局長，一般由文臣擔任，個別時期和地區用武官。此外，如派往全國各地的巡視員、中央監察機關御史台、最高法院大理寺、情報部門皇城司，以及禁軍司令部，也都有逮捕權。
這毫不奇怪，因為維護政權從來就是首要的。上述單位也並不只是抓些毛賊，更重要的還是緝私和防止謀反。既然如此，就不能單靠公安機關，必須讓相關部門各顯其能。
但，有權抓人的，無權審，更無權判。審訊和判決另有專門的機構。審訊叫鞫，讀如居；定案叫讞，讀如厭。所以審訊機關叫鞫司，也叫推司，獄司；判決機關叫讞司，也叫法司。尉司、推司、法司是三個部門，分別擁有逮捕、審訊和判決三種權力之一種，共同構成辦案全過程。
這就有點像唐代的三省制：中書出令，門下審核，尚書執行，每個部門都只負責其中一個環節。這種將一個流程分為三段，然後各司其職的制度，無疑是為了防止決策錯誤和以權謀私，只不過唐代用於行政，宋代用於司法。
那就再來看緝捕之後的審判。
一般案件的審理在縣，原則之一是重證據輕口供。仁宗嘉祐年間，鄠縣（鄠讀如戶，今陝西省戶縣）縣民某甲借哥哥某乙房子住，在地下挖出了銅錢。某乙的兒子某丙聲稱那銅錢是父親埋的，到縣衙起訴，主張權利。
此事死無對證，知縣左右為難，不知該怎麼判。
後來成為北宋理學奠基者之一的程顥（讀如浩），當時正好擔任鄠縣主簿，相當於縣政府秘書長。於是，他接過案子詢問原告：你父親埋銅錢，是在什麼時候？
某丙答：四十年前。
程顥（1032—1085），字伯淳，世稱“明道先生”。嘉祐年間進士。哲學家、教育家、詩人，北宋理學的奠基者之一，與程頤並稱“二程”。
程顥當庭出示證據說：我朝錢幣流通於市面，一般不過六年左右，之後便使用新錢。這些挖出的銅錢，鑄造時間卻在你父親埋錢的好幾十年前，請問做何解釋？
某丙不得不承認是妄訴。
當然，程顥審理的是一樁民事案。如果是刑事案，則不但要重證據，而且要重程序。
按照制度，緝捕部門抓住犯罪嫌疑人以後，自己是不能定罪的，必須交給審訊機關。審訊機關至少要設立兩個法庭，審訊兩次。一審驗明正身，核定證據，錄下口供等等，叫推勘。二審接到案卷，必須從頭到尾重新再問一遍，叫錄問，也叫慮問、慮囚。
宋代司法高度重視二審。如果是州府一級的二審，必須到鄰州借調法官。如果是死刑案，必須由正副長官會同其他官員集體訊問，叫聚錄。如果二審在京師，則由御史台派人審理。二審法官還必須向被告宣布：你有權喊冤。
事實證明，這很有必要。仁宗時期，洪州（今江西省南昌市）破獲一起縱火案，犯罪嫌疑人在一審供認不諱，二審法官張奕卻不肯輕信。他問被告：你是如何作案的？
被告答：用瓦罐裝著火種，點燃竹子放火。
張奕問：你的作案工具呢？
被告答：埋在某處。
張奕前往查看，果然發現了這兩樣東西。張奕說：縱火發生在三年前，瓦罐和竹子卻是嶄新的，不可疑嗎？
結果查明，這是一起冤案。
冤案是如何製造的？主謀和脅從都是誰？他們後來受到了怎樣的懲罰？對不起，沒有記載。但可以肯定，按照宋代司法制度，那位一審法官是要被追究責任的。[4]
二審如果沒有發現問題，被告也不喊冤，就交給判決機關定讞。程序則有四道：先由一位法官找出適用法律，叫檢法；再由另一位法官寫出判詞，叫擬判；然後再由同級官員組成合議庭，審核；最後由長官認可，簽署判決書。
在上述過程中，推勘、錄問和檢法的官員，是絕對不能見面的。如果見面，各打八十大板。被告不服判決，三年之內都可以上訴。臨刑時如果本人或家屬喊冤，就要另派法官重審。人犯享有的法定翻案權，北宋三次，南宋五次。
太宗皇帝就親自受理過這樣的案子。
擊鼓鳴冤的，是開封市民王元吉之妻。元吉被誣告毒死繼母，入獄後屈打成招。此案由於陛下親任大法官，很快就查明真相。主審法官和作偽證的法醫受到處分，直接責任人則被帶到御前。皇帝說：你是怎麼刑訊逼供的？在你身上也來一遍吧！結果那傢伙剛一受刑，便鬼哭狼嚎。
於是太宗對宰相們說：京城尚且如此，何況州縣？[5]
《宋刑統》是兩宋判決案件的基本法律依據，也是中國歷史上最早的一部刊行的成文法。圖中的“問曰”、“答曰”、“議曰”展示了判例的重要性。這裡選取的案例關於任官和侍奉親老的取捨問題，反映了禮與法的衝突和處理。
他還說：朕恨不能親決四方之獄。[6]
事實上，這位皇帝平反的錯案恐怕不比包拯少。更難得的是，趙宋官家清醒地意識到，司法公正才能得人心，得人心才能治天下，因此下決心健全法制，重視程序。
如此說來，太宗之後，該沒有冤情了吧？
對不起，有的。狄青之死就是。
[1]見《水滸傳》引首。
[2]以上見《宋史·包拯傳》。
[3]這個觀點見王雲海主編《宋代司法制度》。以下無另注者，均見該書及其所引各歷史文獻。
[4]此案見《蘇魏公文集》卷五十八《張君墓志銘》。主人翁張奕在王雲海主編《宋代司法制度》中寫作張亦。
[5]見《宋史·刑法志二》。
[6]見《宋史·刑法志一》。
狄青之死
狄青出現在戰場，總是戴著銅面具。[7]
沒人真正知道這是為什麼，所有解釋都是猜測。通常的理解是為了嚇唬對手，因為同時還要披頭散髮。問題是狄青之銳不可當足以讓人聞風喪膽，那又何必多此一舉？
所以，也有人說是他長得太俊。
這是有可能的。狄青的兒子狄詠就漂亮之極，被時尚界稱為“人樣子”。宋哲宗為自己挑姐夫，也說要長得像狄詠那樣才行。還有人說，狄青在軍中服役時，由於兩手如玉而讓長官大為驚詫。倘若如此，對敵人確實沒有威懾力。[8]
相反的意見是遮醜。宋代為了社會安定，常常將無業游民和犯罪分子編入行伍，狄青就是其中之一。所以他的臉上跟宋江、林沖一樣，也有“刺配軍州”的印記。
刺配是因為代兄受過。當時他哥哥狄素在河裡打架淹死了一個人，十六歲的狄青卻對村幹部說：人是我殺的，死沒死還不一定，讓我救了再說。於是將這傢伙倒提起來，那倒霉鬼在吐出許多水以後，居然重返世間。[9]
這就是殺人未遂了。因此臉上刺字，送入地方軍。
當然，也有人說此事僅僅因為參軍，與犯法無關，因為當時的軍人都要刺字。但不管怎麼說，臉上有那印記總歸是不體面的，就連某jì女在勸酒時也叫狄青為“斑兒”。還有文官公然取笑他，說狄大人那兩行字越來越好看了。
宋代的緝捕機構很多。縣一級的是尉司，相當於現在的縣公安局。尉司長官叫縣尉，相當於縣公安局長，一般由文臣擔任，個別時期和地區用武官。此外，如派往全國各地的巡視員、中央監察機關御史台、最高法院大理寺、情報部門皇城司，以及禁軍司令部，也都有逮捕權。
這毫不奇怪，因為維護政權從來就是首要的。上述單位也並不只是抓些毛賊，更重要的還是緝私和防止謀反。既然如此，就不能單靠公安機關，必須讓相關部門各顯其能。
但，有權抓人的，無權審，更無權判。審訊和判決另有專門的機構。審訊叫鞫，讀如居；定案叫讞，讀如厭。所以審訊機關叫鞫司，也叫推司，獄司；判決機關叫讞司，也叫法司。尉司、推司、法司是三個部門，分別擁有逮捕、審訊和判決三種權力之一種，共同構成辦案全過程。
這就有點像唐代的三省制：中書出令，門下審核，尚書執行，每個部門都只負責其中一個環節。這種將一個流程分為三段，然後各司其職的制度，無疑是為了防止決策錯誤和以權謀私，只不過唐代用於行政，宋代用於司法。
那就再來看緝捕之後的審判。
一般案件的審理在縣，原則之一是重證據輕口供。仁宗嘉祐年間，鄠縣（鄠讀如戶，今陝西省戶縣）縣民某甲借哥哥某乙房子住，在地下挖出了銅錢。某乙的兒子某丙聲稱那銅錢是父親埋的，到縣衙起訴，主張權利。
此事死無對證，知縣左右為難，不知該怎麼判。
後來成為北宋理學奠基者之一的程顥（讀如浩），當時正好擔任鄠縣主簿，相當於縣政府秘書長。於是，他接過案子詢問原告：你父親埋銅錢，是在什麼時候？
某丙答：四十年前。
程顥（1032—1085），字伯淳，世稱“明道先生”。嘉祐年間進士。哲學家、教育家、詩人，北宋理學的奠基者之一，與程頤並稱“二程”。
程顥當庭出示證據說：我朝錢幣流通於市面，一般不過六年左右，之後便使用新錢。這些挖出的銅錢，鑄造時間卻在你父親埋錢的好幾十年前，請問做何解釋？
某丙不得不承認是妄訴。
當然，程顥審理的是一樁民事案。如果是刑事案，則不但要重證據，而且要重程序。
按照制度，緝捕部門抓住犯罪嫌疑人以後，自己是不能定罪的，必須交給審訊機關。審訊機關至少要設立兩個法庭，審訊兩次。一審驗明正身，核定證據，錄下口供等等，叫推勘。二審接到案卷，必須從頭到尾重新再問一遍，叫錄問，也叫慮問、慮囚。
宋代司法高度重視二審。如果是州府一級的二審，必須到鄰州借調法官。如果是死刑案，必須由正副長官會同其他官員集體訊問，叫聚錄。如果二審在京師，則由御史台派人審理。二審法官還必須向被告宣布：你有權喊冤。
事實證明，這很有必要。仁宗時期，洪州（今江西省南昌市）破獲一起縱火案，犯罪嫌疑人在一審供認不諱，二審法官張奕卻不肯輕信。他問被告：你是如何作案的？
被告答：用瓦罐裝著火種，點燃竹子放火。
張奕問：你的作案工具呢？
被告答：埋在某處。
張奕前往查看，果然發現了這兩樣東西。張奕說：縱火發生在三年前，瓦罐和竹子卻是嶄新的，不可疑嗎？
結果查明，這是一起冤案。
冤案是如何製造的？主謀和脅從都是誰？他們後來受到了怎樣的懲罰？對不起，沒有記載。但可以肯定，按照宋代司法制度，那位一審法官是要被追究責任的。[4]
二審如果沒有發現問題，被告也不喊冤，就交給判決機關定讞。程序則有四道：先由一位法官找出適用法律，叫檢法；再由另一位法官寫出判詞，叫擬判；然後再由同級官員組成合議庭，審核；最後由長官認可，簽署判決書。
在上述過程中，推勘、錄問和檢法的官員，是絕對不能見面的。如果見面，各打八十大板。被告不服判決，三年之內都可以上訴。臨刑時如果本人或家屬喊冤，就要另派法官重審。人犯享有的法定翻案權，北宋三次，南宋五次。
太宗皇帝就親自受理過這樣的案子。
擊鼓鳴冤的，是開封市民王元吉之妻。元吉被誣告毒死繼母，入獄後屈打成招。此案由於陛下親任大法官，很快就查明真相。主審法官和作偽證的法醫受到處分，直接責任人則被帶到御前。皇帝說：你是怎麼刑訊逼供的？在你身上也來一遍吧！結果那傢伙剛一受刑，便鬼哭狼嚎。
於是太宗對宰相們說：京城尚且如此，何況州縣？[5]
《宋刑統》是兩宋判決案件的基本法律依據，也是中國歷史上最早的一部刊行的成文法。圖中的“問曰”、“答曰”、“議曰”展示了判例的重要性。這裡選取的案例關於任官和侍奉親老的取捨問題，反映了禮與法的衝突和處理。
他還說：朕恨不能親決四方之獄。[6]
事實上，這位皇帝平反的錯案恐怕不比包拯少。更難得的是，趙宋官家清醒地意識到，司法公正才能得人心，得人心才能治天下，因此下決心健全法制，重視程序。
如此說來，太宗之後，該沒有冤情了吧？
對不起，有的。狄青之死就是。
[1]見《水滸傳》引首。
[2]以上見《宋史·包拯傳》。
[3]這個觀點見王雲海主編《宋代司法制度》。以下無另注者，均見該書及其所引各歷史文獻。
[4]此案見《蘇魏公文集》卷五十八《張君墓志銘》。主人翁張奕在王雲海主編《宋代司法制度》中寫作張亦。
[5]見《宋史·刑法志二》。
[6]見《宋史·刑法志一》。
狄青之死
狄青出現在戰場，總是戴著銅面具。[7]
沒人真正知道這是為什麼，所有解釋都是猜測。通常的理解是為了嚇唬對手，因為同時還要披頭散髮。問題是狄青之銳不可當足以讓人聞風喪膽，那又何必多此一舉？
所以，也有人說是他長得太俊。
這是有可能的。狄青的兒子狄詠就漂亮之極，被時尚界稱為“人樣子”。宋哲宗為自己挑姐夫，也說要長得像狄詠那樣才行。還有人說，狄青在軍中服役時，由於兩手如玉而讓長官大為驚詫。倘若如此，對敵人確實沒有威懾力。[8]
相反的意見是遮醜。宋代為了社會安定，常常將無業游民和犯罪分子編入行伍，狄青就是其中之一。所以他的臉上跟宋江、林沖一樣，也有“刺配軍州”的印記。
刺配是因為代兄受過。當時他哥哥狄素在河裡打架淹死了一個人，十六歲的狄青卻對村幹部說：人是我殺的，死沒死還不一定，讓我救了再說。於是將這傢伙倒提起來，那倒霉鬼在吐出許多水以後，居然重返世間。[9]
這就是殺人未遂了。因此臉上刺字，送入地方軍。
當然，也有人說此事僅僅因為參軍，與犯法無關，因為當時的軍人都要刺字。但不管怎麼說，臉上有那印記總歸是不體面的，就連某jì女在勸酒時也叫狄青為“斑兒”。還有文官公然取笑他，說狄大人那兩行字越來越好看了。