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當然，有這種態度的人，也必定是有責任心和義務感的人，因為他們的這種態度本身，就是負責任和盡義務的表現。如果夫妻雙方都能既要求自己負責任和盡義務，又對對方持一種諒解和寬容的態度，那麼，他們的婚姻，就必定是成功的婚姻。
一般地說，中國人大多都能對自己的家庭負責任和盡義務，因為中國人特別看重家庭。他們難以做到的，是諒解和寬容。
不能諒解寬容的原因是不懂得尊重，不懂得尊重的原因則是不平等。
中國傳統社會的最大問題，是人與人之間的不平等。不但男女之間不平等，而且男人與男人、女人與女人之間也不平等。中國傳統社會中的人際關係，說到底，是一種人身依附關係的宣言。既然是人身依附關係，則人與人之間，也就不會平等。不平等當然無尊重，相依附也就不負責。因為作為依附者，早已把自己的一切包括人格和意志都交給了被依附者，當然自己的一切，也就該由被依附者來負責。既無尊重，又不負責，則諒解寬容云云，也都是侈談。
剩下的，便只有義務。
事實上，中國的家也好，國也好，都靠義務來維繫。娶妻嫁人、生兒育女、孝敬父母、侍奉丈夫、光宗耀祖等等等等，都是義務。甚至連性生活，也帶有盡義務的性質：為了傳宗接代，讓祖宗福祚，延綿不斷。如果義務已盡，便可為所欲為。納妾、嫖jì、偷情，便是對盡義務者的酬勞。女人無此酬勞，便只好在當了婆婆以後，用苛求媳婦盡義務來作為補償。很顯然，家庭關係既然只是靠義務來維繫，則大家也就只需例行公事，可以“不談愛情”了。其實，又豈止是沒有愛情？認真說來，只怕是連責任也未必有的。如果說有什麼責任的話，也多半是有要求別人盡義務的責任。比方說，皇上和大臣們把國家搞得一塌糊塗，卻要匹夫們來為天下興亡負責。又比如，當丈夫的什麼事也不管，卻埋怨做妻子的不稱職。顯然，這種僅僅只靠義務來維繫的國家，也多半只能成就“不壞的政治”。而且，一到連“不壞的婚姻”和“不壞的政治”都不能維持時，便只好“怨天尤人”了。
看來，只靠義務來維繫家國，實在是一件很玄乎的事。
那麼，中國傳統社會的家庭和國家，為什麼只能靠義務來維繫呢？說到底，就因為中國傳統社會的人際關係是人身依附關係。要依附，就得盡義務。子女、妻妾、臣僕的義務是“服從”。表現為道德要求，就是子孝、妻順、臣忠。父母、丈夫、君王的義務是“關懷”。表現為道德要求，則是君仁、父慈、夫愛。但服從是首要的。子女、妻妾、臣民如果不服從，則不但不能得到仁愛、慈愛、疼愛，而且要受處分，甚至要受嚴懲。反過來，如果父母、丈夫、君王不能使子女、妻妾、臣民服從，則極為掉價丟臉。所以，“怕老婆”是可笑的，“怕丈夫”則不會被視為笑柄。在中國的任何笑話集中，都決不會找到一則“怕丈夫”的故事，因為中國人並不覺得那有什麼可笑。
人身依附關係是一種使人不成其為人的人際關係模式。因為依附者既然必須服從被依附者，則被依附者當然也就可以把自己的意志強加於依附者。這樣，依附者就不但不可能有獨立人格，而且也不可能有自由意志。更重要的是，中國傳統社會的人際關係是一種層層依附關係。妻妾固然要依附於丈夫，但她們的丈夫也要依附於父母，而他們的父母又要依附於父母的父母，包括國家的父母——各級“父母官”和作為“國父”的皇帝。皇帝要不要依附呢？也要。因為皇帝也有父母。妻妾有沒有人來依附呢？也有。因為妻妾一旦升格為婆婆，便會有媳婦來依附何況妾還得依附於妻。因此，每個人都有人來依附，也都有人要依附，自然是誰也沒有獨立人格，誰也沒有自由意志。既然誰也沒有獨立人格和自由意志，當然誰也可以不負責任。因為沒有獨立人格無須負責，沒有自由意志無法負責。所以，儘管中國傳統社會十分強調負責，但其實是誰也不會負責，誰也負不了責，就連國家亡了，也要賴到女人頭上。總之，沒有獨立人格和自由意志的人，說到底，也是不會有責任感，或者想負責也負不了的。
當然，他們也就很難建設好自己的家庭和國家。
看來，我們的討論，已經不能再局限於如何做丈夫或妻子，也不能再局限於愛情、婚姻、家庭等問題，而應該討論一下如何做人。
也就是說，如何造就新一代的中國人。
《中國的男人和女人》（易中天）——看法之（五）新中國人
新一代的中國人，應該是具有獨立人格和自由意志的人。
所謂人格獨立，就是不依附於他人；所謂意志自由，就是不屈從於他人。正是在這一點上，新中國人將完全不同於舊中國人。
首先，他會負責任。因為他的人格是獨立的。沒有人會替他負責，也沒有人能替他負責。那麼，他不負責誰負責？更何況，他的意志是自由的，他的行為和選擇都是他自由意志所使然，當然只能由他自己來負責。可以肯定，當每個人都是具有獨立人格和自由意志的人時，社會將會變得更美好。因為在這個社會中，每個人都是負責任的人。每個人都負責任的社會，能不好麼？相反，一個人，如果連對自己負責都做不到，又怎麼能指望他對他人和社會負責？如果滿世界都是不負責任的人，這樣的社會，又怎麼好得起來？
其次，他會懂尊重。因為一個人要有獨立人格，首要的前提是必須所有的人都有獨立人格，至少必須承認所有的人都有獨立人格。如果所有的人都沒有獨立人格，那麼他的獨立人格又從何而來？同樣，一個人要有自由意志，也必須首先承認所有的人都有自由意志。如果不承認別人也有自由意志，那麼，他的自由意志又因何而生？顯然，真正具有獨立人格和自由意志的人，也必定是承認和尊重他人獨立人格和自由意志的人。因為只有承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，他自己的獨立人格和自由意志才有可能得到同樣的承認和尊重。
第三，他會有愛心。因為一個人一旦承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，就會把他人也當作和自己一樣的“人”來看待，從而像愛自己一樣愛別人。獨立人格和自由意志的前提是自我意識，有自我意識的人也必定會有對象意識。也就是說，他既能把自己當作他人來看待，也能把他人當作自我來看待。這樣，如果他能愛自己，也就一定能愛他人。而且，由於這種愛，是以承認和尊重他人人格獨立和意志自由為前提的，所以這種愛，也就是真愛，而且是能夠得到回報的愛。愛是需要回報的。一個人，如果既能真心愛他人，又能得到他人真心的愛，那麼，他的心中，能不充滿愛嗎？
具有獨立人格和自由意志的人，當然也是承認男女性別差異的人。
道理也很簡單：這樣的人，連他人的個性都會承認和尊重，怎麼會不承認和尊重男女之間性別的差異？
一般地說，中國人大多都能對自己的家庭負責任和盡義務，因為中國人特別看重家庭。他們難以做到的，是諒解和寬容。
不能諒解寬容的原因是不懂得尊重，不懂得尊重的原因則是不平等。
中國傳統社會的最大問題，是人與人之間的不平等。不但男女之間不平等，而且男人與男人、女人與女人之間也不平等。中國傳統社會中的人際關係，說到底，是一種人身依附關係的宣言。既然是人身依附關係，則人與人之間，也就不會平等。不平等當然無尊重，相依附也就不負責。因為作為依附者，早已把自己的一切包括人格和意志都交給了被依附者，當然自己的一切，也就該由被依附者來負責。既無尊重，又不負責，則諒解寬容云云，也都是侈談。
剩下的，便只有義務。
事實上，中國的家也好，國也好，都靠義務來維繫。娶妻嫁人、生兒育女、孝敬父母、侍奉丈夫、光宗耀祖等等等等，都是義務。甚至連性生活，也帶有盡義務的性質：為了傳宗接代，讓祖宗福祚，延綿不斷。如果義務已盡，便可為所欲為。納妾、嫖jì、偷情，便是對盡義務者的酬勞。女人無此酬勞，便只好在當了婆婆以後，用苛求媳婦盡義務來作為補償。很顯然，家庭關係既然只是靠義務來維繫，則大家也就只需例行公事，可以“不談愛情”了。其實，又豈止是沒有愛情？認真說來，只怕是連責任也未必有的。如果說有什麼責任的話，也多半是有要求別人盡義務的責任。比方說，皇上和大臣們把國家搞得一塌糊塗，卻要匹夫們來為天下興亡負責。又比如，當丈夫的什麼事也不管，卻埋怨做妻子的不稱職。顯然，這種僅僅只靠義務來維繫的國家，也多半只能成就“不壞的政治”。而且，一到連“不壞的婚姻”和“不壞的政治”都不能維持時，便只好“怨天尤人”了。
看來，只靠義務來維繫家國，實在是一件很玄乎的事。
那麼，中國傳統社會的家庭和國家，為什麼只能靠義務來維繫呢？說到底，就因為中國傳統社會的人際關係是人身依附關係。要依附，就得盡義務。子女、妻妾、臣僕的義務是“服從”。表現為道德要求，就是子孝、妻順、臣忠。父母、丈夫、君王的義務是“關懷”。表現為道德要求，則是君仁、父慈、夫愛。但服從是首要的。子女、妻妾、臣民如果不服從，則不但不能得到仁愛、慈愛、疼愛，而且要受處分，甚至要受嚴懲。反過來，如果父母、丈夫、君王不能使子女、妻妾、臣民服從，則極為掉價丟臉。所以，“怕老婆”是可笑的，“怕丈夫”則不會被視為笑柄。在中國的任何笑話集中，都決不會找到一則“怕丈夫”的故事，因為中國人並不覺得那有什麼可笑。
人身依附關係是一種使人不成其為人的人際關係模式。因為依附者既然必須服從被依附者，則被依附者當然也就可以把自己的意志強加於依附者。這樣，依附者就不但不可能有獨立人格，而且也不可能有自由意志。更重要的是，中國傳統社會的人際關係是一種層層依附關係。妻妾固然要依附於丈夫，但她們的丈夫也要依附於父母，而他們的父母又要依附於父母的父母，包括國家的父母——各級“父母官”和作為“國父”的皇帝。皇帝要不要依附呢？也要。因為皇帝也有父母。妻妾有沒有人來依附呢？也有。因為妻妾一旦升格為婆婆，便會有媳婦來依附何況妾還得依附於妻。因此，每個人都有人來依附，也都有人要依附，自然是誰也沒有獨立人格，誰也沒有自由意志。既然誰也沒有獨立人格和自由意志，當然誰也可以不負責任。因為沒有獨立人格無須負責，沒有自由意志無法負責。所以，儘管中國傳統社會十分強調負責，但其實是誰也不會負責，誰也負不了責，就連國家亡了，也要賴到女人頭上。總之，沒有獨立人格和自由意志的人，說到底，也是不會有責任感，或者想負責也負不了的。
當然，他們也就很難建設好自己的家庭和國家。
看來，我們的討論，已經不能再局限於如何做丈夫或妻子，也不能再局限於愛情、婚姻、家庭等問題，而應該討論一下如何做人。
也就是說，如何造就新一代的中國人。
《中國的男人和女人》（易中天）——看法之（五）新中國人
新一代的中國人，應該是具有獨立人格和自由意志的人。
所謂人格獨立，就是不依附於他人；所謂意志自由，就是不屈從於他人。正是在這一點上，新中國人將完全不同於舊中國人。
首先，他會負責任。因為他的人格是獨立的。沒有人會替他負責，也沒有人能替他負責。那麼，他不負責誰負責？更何況，他的意志是自由的，他的行為和選擇都是他自由意志所使然，當然只能由他自己來負責。可以肯定，當每個人都是具有獨立人格和自由意志的人時，社會將會變得更美好。因為在這個社會中，每個人都是負責任的人。每個人都負責任的社會，能不好麼？相反，一個人，如果連對自己負責都做不到，又怎麼能指望他對他人和社會負責？如果滿世界都是不負責任的人，這樣的社會，又怎麼好得起來？
其次，他會懂尊重。因為一個人要有獨立人格，首要的前提是必須所有的人都有獨立人格，至少必須承認所有的人都有獨立人格。如果所有的人都沒有獨立人格，那麼他的獨立人格又從何而來？同樣，一個人要有自由意志，也必須首先承認所有的人都有自由意志。如果不承認別人也有自由意志，那麼，他的自由意志又因何而生？顯然，真正具有獨立人格和自由意志的人，也必定是承認和尊重他人獨立人格和自由意志的人。因為只有承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，他自己的獨立人格和自由意志才有可能得到同樣的承認和尊重。
第三，他會有愛心。因為一個人一旦承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，就會把他人也當作和自己一樣的“人”來看待，從而像愛自己一樣愛別人。獨立人格和自由意志的前提是自我意識，有自我意識的人也必定會有對象意識。也就是說，他既能把自己當作他人來看待，也能把他人當作自我來看待。這樣，如果他能愛自己，也就一定能愛他人。而且，由於這種愛，是以承認和尊重他人人格獨立和意志自由為前提的，所以這種愛，也就是真愛，而且是能夠得到回報的愛。愛是需要回報的。一個人，如果既能真心愛他人，又能得到他人真心的愛，那麼，他的心中，能不充滿愛嗎？
具有獨立人格和自由意志的人，當然也是承認男女性別差異的人。
道理也很簡單：這樣的人，連他人的個性都會承認和尊重，怎麼會不承認和尊重男女之間性別的差異？