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嫂子，你真的以為洛陽那李主任是對你從心裡好的嗎？對你從心裡好你今兒回來他咋不親自把你送回來？就是抽不開身也該給你派個車。他有專車專司機，派車和掀一張日曆一樣容易呢，有——點情意他會讓你大熱天擠公共汽車回來嗎？實話對你說，老二說到這兒聲高氣大了，和日常的老二一樣，他說嫂子，去不去村頭接你是鎮長開鎮委會研究過了的，考慮到李主任連車都不給你派，鎮長才讓大家在你身上注意影響，讓誰都不能去村頭接你哩，才對你說是開會學習文件哩，你以為鎮裡真忙嗎？
以為那狗日的李主任對你真有情分嗎？
事情就這樣發生了。一夜就這樣過去了。
這樣發生的事情，就這樣火爆爆地悄無聲息了。
幾日之後，鎮長慶領著原是村幹部的幾個鎮幹部和鎮上另外幾個有頭有臉的人，跟在老二的身後，乘街上人少時，還是如約地來看金蓮了。來看金蓮時才知道金蓮已經不在這個鎮上了，無影無蹤了，和王奶的孫兒鄆哥一道從這個鎮上消失了，如飄失的柳絮楊花一樣不見了。而她屋裡的東西，除了一柄女人必用的梳子和一面鏡子以及屬於她的衣物，其餘都還完完整整擺放著，一樣也不少，連老大的像也又規規整整地又回到了桌子上。
第八章
這當兒金蓮爹喝完了水，把罐還給了金蓮娘，說收完麥得去給銀蓮買兩身好衣裳，姑女大了，七分長相，三分衣裳，沒有好衣裳姑女在人前哪能舒展地抬頭兒。
收麥的時候，天氣酷熱，在耙耬山的深處，各家各戶割麥的莊稼人割到累極的當兒，都到自家田頭樹下歇息著，喝著罐里井拔的涼水，望著那起伏不止的山樑和麥田，小麥那濃烈的熱香在山脈上川流不息，宛若流動的霧靄，從人們的鼻下叮叮噹噹淌過去。金蓮的爹和金蓮的娘是坐在田頭的槐樹下面歇著的，割麥磨鈍了的鐮刀掛在樹身上。他們在等金蓮的妹妹銀蓮從家提水來，喝了水再割一陣就該回家了。
麥田裡有旱蛙在爬動。割倒了麥的田地里，原來的青糙冷不丁兒裸在日光下，嘰嘰哇哇就被曬蔫了。對面山樑的村落里，誰家大夏天在趕著娶親呢，響器班吹得熱熱鬧鬧，花花綠綠，聽來如酷熱中流淌過了一股水。還有那村裡的一頭牛，立在村頭如堆下的一垛泥，只有它懶洋洋地仰頭叫著時，才覺得那牛原來不是泥，是一頭活著的牛哩。就在那遲滯淤黃的牛叫中，長大了的銀蓮，提著一罐水，擦著頭上的汗，像一個泥點兒樣從身後的溝里爬著上來了。金蓮爹喚你快一點兒呀，要把你爹你娘渴死呀。
銀蓮腳步快了些，回喚說我是連三趕四跑著哩，再跑快我都要死了哩。這就到了近前啦。到了近前金蓮娘忙不迭兒上前接過那滿滿一罐水，把為防止水盪水濺放在水面的糙葉撿出來，將罐遞給金蓮爹，讓他喝著水，又扭頭打量一眼銀蓮說，過了夏天你就十七啦。銀蓮說是過完了十七，朝十八起腳呢。娘說你看你姐命多好，再不用酷夏天裡割麥了，不用趕個集一早起床，半夜還趕不回家裡。銀蓮說娘，你讓我姐給我找個婆家找到鎮上去，人家說西門鎮發展發展也許還會變成一個城市哩，把我婆家找到鎮上了，我和姐就把你和爹接到鎮上住，咱再也不回這山里。金蓮娘就頂頂認真地望著金蓮妹，嘆了一口氣，說你沒有你姐長得好，你姐要腰有腰，要胸有胸，臉上嫩白和城裡姑女沒有二樣兒。銀蓮把胸挺起了，說我還不到十七哩，姐十七歲時還沒我好看呢。這當兒金蓮爹喝完了水，把罐還給了金蓮娘，說收完麥得去給銀蓮買兩身好衣裳，姑女大了，七分長相，三分衣裳，沒有好衣裳姑女在人前哪能舒展地抬頭兒。
銀蓮就一臉粉淡的笑容了。
一家人喝了水，便都快快活活地彎腰割麥了，濃郁的麥香、糙氣和他們腳下踢出的熱燙的土味，匯成一股一灘，便嘩嘩啦啦朝著四野漫散了。
後記
同情是人類最遍常的一種情感，人可以不需要同情，不需要憐憫，甚至拒絕同情、憐憫和理解，但是為人，不可沒有同情之心，沒有憐憫之情，沒有善解他人之意。而在這一點上，人們對待潘金蓮，恰恰地過分了鐵石心腸，倘若潘金蓮仍還活在世上，。怕她身後的痰水會從衣下流淌，匯成一條白濃濃的溪流。
《水滸傳》對潘金蓮的行為所述，使人物活靈活現（並不入木三分），使潘金蓮世代被萬夫所指，這委實地上了施耐庵的大當。讓人們痛恨潘金蓮，同情武大郎，不用說這是施先生設下的陷阱，就連《金瓶梅》，也惟恐讀者在這陷阱中陷得不夠深苦，作者把這樣的陷阱圖紙照搬過去，重新建設，把《水滸傳》中蓋著糙枝的水坑，終於就挖成了可以陷讀者以死而難以爬上岸來的一口深井。也就終於把潘金蓮蓋棺定論為一個yín盪邪婦，使人不對她生出痛恨反而不好意思，反而是因了自己的邪惡才不痛恨潘姓的金蓮。
即便對金蓮存有同情憐憫，覺得她嫁給武大，委實冤枉，嫁給武二，方才是天造地設的一對，可這樣的思想，也就只能悄悄存於心底，很長很長的歲月里，我們和我們那些先輩讀者，都是不該說出口的。說來也真是，你居然發現了陷阱上的糙蓋，居然不踏將上去，而繞道行走，這樣的人哪裡會是好人，哪裡會忠厚老實，不是盜賊一定也是匪徒。不盜不匪，你又如伺？能看見陷阱上的糙枝？你又如何會同情、理解潘金蓮這個邪惡的女人？其實，這也怪不得讀者太多，怪不得今天的讀者和往日讀者的觀念太是天壤，因為施耐庵在設挖潘金蓮這口陷阱時，雖在陷阱上費了心思，想到了遮掩，可畢竟他太有才華，太有才華的人就往往過於自信，過於自信就往往失於疏忽。他在第二十四回中，無意中向我們說漏了潘金蓮的身世和稟性，他說：
"那清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。
因為那大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶從此恨記於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。"這段在《水滸傳》中對人物身世慣常的交待，起碼說明了兩點，一是原來金蓮是一大戶使女。
使女是什麼人喲，是社會生活中最為低下的女性平民。最為低下的人，你可想她的家境是多麼的貧寒，多麼的生存無奈，如果境況稍好一些，誰家父母肯把自己天資聰穎、長相出眾的女兒送到人家家裡去做下人呢？第二，金蓮原是一個作風正派的女孩兒。他媽的，可那大戶人家的男主人不是一個好的東西，總愛對金蓮動手動腳，纏纏磨磨，在金蓮躲他不開時候，只好去告訴了主人婆。男主人怕是有幾分怕著老婆，眼下老婆都知道了自己對金蓮那一層灰紅心事，哪有不恨金蓮的道理，哪有不把金蓮嫁給"三寸丁谷樹皮"的可能？
《水滸傳》中沒有這80多個字交待也就好了。有了這80多個字，就不能不使人對金蓮生出同情之心，倘是她出生在別戶人家，比如家裡日子些微地殷實，床頭的缸里有幾把糧食，靠牆的櫃裡有兩件去寒的衣裳，家裡的房子也不是那麼漏雨怕雪，那樣兒父母還會把她送進大戶人家做使女嗎？再說，大戶人家也並非每個男主人都是見了漂亮女孩眼珠就不會轉圈兒的，乙。大戶人家有錢、有糧、有地位，吃不愁、穿不憂，吃不愁了，穿不憂了幹啥？自然就該讀書，一讀書就成了聖人賢士，哪裡會不懂一把道理，會對使女生出些不安的想念。咳，你說這金蓮她，偏偏就撞上了這麼一個大戶，以為自己家裡有些財富，見了漂亮女孩眼珠就是不轉圈兒。還說，這大戶要嫁走金蓮，以解心頭之恨，你如果把金蓮嫁一個窮得叮噹響，可比武大長得稍好那麼一丁點兒，一星點兒的人，也許金蓮原來那純正的心底也就不會改變，可又偏偏清河縣只有一個"不滿五尺，面目猙獰"，又生性懦弱，沒有一點聰明勁兒的武大，他就偏偏把金蓮嫁給了這個武大，這種境況換了別的漂亮女孩，就能保准她不生二心，會同武大生死相守？何況武二"身長八尺，一貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力"，天天吃金蓮做的飯，穿金蓮洗的衣，躺金蓮鋪的床，這當兒金蓮如果沒有一點他想，那金蓮就不是人了，金蓮就是了一塊聖碑，聖碑雖然令人敬重，可那種冰冷著實沒有什麼可愛。又說，那大戶嫁走金蓮，是因了得不到金蓮的嫉恨，那麼金蓮對西門慶生情，為何就不是她對武二的報復？為何就不是對武二痴情的轉移？為何就不是對自己不幸命運忍耐中的一次總爆發？一次向社會、命運的一次大抗爭哩？
以為那狗日的李主任對你真有情分嗎？
事情就這樣發生了。一夜就這樣過去了。
這樣發生的事情，就這樣火爆爆地悄無聲息了。
幾日之後，鎮長慶領著原是村幹部的幾個鎮幹部和鎮上另外幾個有頭有臉的人，跟在老二的身後，乘街上人少時，還是如約地來看金蓮了。來看金蓮時才知道金蓮已經不在這個鎮上了，無影無蹤了，和王奶的孫兒鄆哥一道從這個鎮上消失了，如飄失的柳絮楊花一樣不見了。而她屋裡的東西，除了一柄女人必用的梳子和一面鏡子以及屬於她的衣物，其餘都還完完整整擺放著，一樣也不少，連老大的像也又規規整整地又回到了桌子上。
第八章
這當兒金蓮爹喝完了水，把罐還給了金蓮娘，說收完麥得去給銀蓮買兩身好衣裳，姑女大了，七分長相，三分衣裳，沒有好衣裳姑女在人前哪能舒展地抬頭兒。
收麥的時候，天氣酷熱，在耙耬山的深處，各家各戶割麥的莊稼人割到累極的當兒，都到自家田頭樹下歇息著，喝著罐里井拔的涼水，望著那起伏不止的山樑和麥田，小麥那濃烈的熱香在山脈上川流不息，宛若流動的霧靄，從人們的鼻下叮叮噹噹淌過去。金蓮的爹和金蓮的娘是坐在田頭的槐樹下面歇著的，割麥磨鈍了的鐮刀掛在樹身上。他們在等金蓮的妹妹銀蓮從家提水來，喝了水再割一陣就該回家了。
麥田裡有旱蛙在爬動。割倒了麥的田地里，原來的青糙冷不丁兒裸在日光下，嘰嘰哇哇就被曬蔫了。對面山樑的村落里，誰家大夏天在趕著娶親呢，響器班吹得熱熱鬧鬧，花花綠綠，聽來如酷熱中流淌過了一股水。還有那村裡的一頭牛，立在村頭如堆下的一垛泥，只有它懶洋洋地仰頭叫著時，才覺得那牛原來不是泥，是一頭活著的牛哩。就在那遲滯淤黃的牛叫中，長大了的銀蓮，提著一罐水，擦著頭上的汗，像一個泥點兒樣從身後的溝里爬著上來了。金蓮爹喚你快一點兒呀，要把你爹你娘渴死呀。
銀蓮腳步快了些，回喚說我是連三趕四跑著哩，再跑快我都要死了哩。這就到了近前啦。到了近前金蓮娘忙不迭兒上前接過那滿滿一罐水，把為防止水盪水濺放在水面的糙葉撿出來，將罐遞給金蓮爹，讓他喝著水，又扭頭打量一眼銀蓮說，過了夏天你就十七啦。銀蓮說是過完了十七，朝十八起腳呢。娘說你看你姐命多好，再不用酷夏天裡割麥了，不用趕個集一早起床，半夜還趕不回家裡。銀蓮說娘，你讓我姐給我找個婆家找到鎮上去，人家說西門鎮發展發展也許還會變成一個城市哩，把我婆家找到鎮上了，我和姐就把你和爹接到鎮上住，咱再也不回這山里。金蓮娘就頂頂認真地望著金蓮妹，嘆了一口氣，說你沒有你姐長得好，你姐要腰有腰，要胸有胸，臉上嫩白和城裡姑女沒有二樣兒。銀蓮把胸挺起了，說我還不到十七哩，姐十七歲時還沒我好看呢。這當兒金蓮爹喝完了水，把罐還給了金蓮娘，說收完麥得去給銀蓮買兩身好衣裳，姑女大了，七分長相，三分衣裳，沒有好衣裳姑女在人前哪能舒展地抬頭兒。
銀蓮就一臉粉淡的笑容了。
一家人喝了水，便都快快活活地彎腰割麥了，濃郁的麥香、糙氣和他們腳下踢出的熱燙的土味，匯成一股一灘，便嘩嘩啦啦朝著四野漫散了。
後記
同情是人類最遍常的一種情感，人可以不需要同情，不需要憐憫，甚至拒絕同情、憐憫和理解，但是為人，不可沒有同情之心，沒有憐憫之情，沒有善解他人之意。而在這一點上，人們對待潘金蓮，恰恰地過分了鐵石心腸，倘若潘金蓮仍還活在世上，。怕她身後的痰水會從衣下流淌，匯成一條白濃濃的溪流。
《水滸傳》對潘金蓮的行為所述，使人物活靈活現（並不入木三分），使潘金蓮世代被萬夫所指，這委實地上了施耐庵的大當。讓人們痛恨潘金蓮，同情武大郎，不用說這是施先生設下的陷阱，就連《金瓶梅》，也惟恐讀者在這陷阱中陷得不夠深苦，作者把這樣的陷阱圖紙照搬過去，重新建設，把《水滸傳》中蓋著糙枝的水坑，終於就挖成了可以陷讀者以死而難以爬上岸來的一口深井。也就終於把潘金蓮蓋棺定論為一個yín盪邪婦，使人不對她生出痛恨反而不好意思，反而是因了自己的邪惡才不痛恨潘姓的金蓮。
即便對金蓮存有同情憐憫，覺得她嫁給武大，委實冤枉，嫁給武二，方才是天造地設的一對，可這樣的思想，也就只能悄悄存於心底，很長很長的歲月里，我們和我們那些先輩讀者，都是不該說出口的。說來也真是，你居然發現了陷阱上的糙蓋，居然不踏將上去，而繞道行走，這樣的人哪裡會是好人，哪裡會忠厚老實，不是盜賊一定也是匪徒。不盜不匪，你又如伺？能看見陷阱上的糙枝？你又如何會同情、理解潘金蓮這個邪惡的女人？其實，這也怪不得讀者太多，怪不得今天的讀者和往日讀者的觀念太是天壤，因為施耐庵在設挖潘金蓮這口陷阱時，雖在陷阱上費了心思，想到了遮掩，可畢竟他太有才華，太有才華的人就往往過於自信，過於自信就往往失於疏忽。他在第二十四回中，無意中向我們說漏了潘金蓮的身世和稟性，他說：
"那清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。
因為那大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶從此恨記於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。"這段在《水滸傳》中對人物身世慣常的交待，起碼說明了兩點，一是原來金蓮是一大戶使女。
使女是什麼人喲，是社會生活中最為低下的女性平民。最為低下的人，你可想她的家境是多麼的貧寒，多麼的生存無奈，如果境況稍好一些，誰家父母肯把自己天資聰穎、長相出眾的女兒送到人家家裡去做下人呢？第二，金蓮原是一個作風正派的女孩兒。他媽的，可那大戶人家的男主人不是一個好的東西，總愛對金蓮動手動腳，纏纏磨磨，在金蓮躲他不開時候，只好去告訴了主人婆。男主人怕是有幾分怕著老婆，眼下老婆都知道了自己對金蓮那一層灰紅心事，哪有不恨金蓮的道理，哪有不把金蓮嫁給"三寸丁谷樹皮"的可能？
《水滸傳》中沒有這80多個字交待也就好了。有了這80多個字，就不能不使人對金蓮生出同情之心，倘是她出生在別戶人家，比如家裡日子些微地殷實，床頭的缸里有幾把糧食，靠牆的櫃裡有兩件去寒的衣裳，家裡的房子也不是那麼漏雨怕雪，那樣兒父母還會把她送進大戶人家做使女嗎？再說，大戶人家也並非每個男主人都是見了漂亮女孩眼珠就不會轉圈兒的，乙。大戶人家有錢、有糧、有地位，吃不愁、穿不憂，吃不愁了，穿不憂了幹啥？自然就該讀書，一讀書就成了聖人賢士，哪裡會不懂一把道理，會對使女生出些不安的想念。咳，你說這金蓮她，偏偏就撞上了這麼一個大戶，以為自己家裡有些財富，見了漂亮女孩眼珠就是不轉圈兒。還說，這大戶要嫁走金蓮，以解心頭之恨，你如果把金蓮嫁一個窮得叮噹響，可比武大長得稍好那麼一丁點兒，一星點兒的人，也許金蓮原來那純正的心底也就不會改變，可又偏偏清河縣只有一個"不滿五尺，面目猙獰"，又生性懦弱，沒有一點聰明勁兒的武大，他就偏偏把金蓮嫁給了這個武大，這種境況換了別的漂亮女孩，就能保准她不生二心，會同武大生死相守？何況武二"身長八尺，一貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力"，天天吃金蓮做的飯，穿金蓮洗的衣，躺金蓮鋪的床，這當兒金蓮如果沒有一點他想，那金蓮就不是人了，金蓮就是了一塊聖碑，聖碑雖然令人敬重，可那種冰冷著實沒有什麼可愛。又說，那大戶嫁走金蓮，是因了得不到金蓮的嫉恨，那麼金蓮對西門慶生情，為何就不是她對武二的報復？為何就不是對武二痴情的轉移？為何就不是對自己不幸命運忍耐中的一次總爆發？一次向社會、命運的一次大抗爭哩？