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四九
欲作佳詩，先選好韻。凡其音涉啞滯者、晦僻者，便宜棄捨。“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，6曠香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。宋、唐之分，亦從此起。李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。昌黎斗險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲：如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。然亦止於古體、聯句為之。今人效尤務博，竟有用之於近體者：是猶奏雅樂而雜侏儒，坐華堂而宴乞丐也，不已慎乎J
五O
唐人近體詩，不用生典：稱公卿，不過皋、夔、蕭、曹；稱隱士，不過梅福、君平；敘風景，不過“夕陽”、“芳草”；用字面，不過“月露風雲”：一經調度，便日月嶄新。猶之易牙治味，不過雞豬魚肉；華陀用藥，不過青粘漆葉：其勝人處，不求之海外異國也。余《過馬嵬吊楊妃》詩曰：“金舄錦袍何處去？只留羅襪與人看。”用《新唐書·李石傳》中語，非僻書也，而讀者人人問出處。余厭而刪之，故此詩不存集中。
五一
王夢樓云：“詞章之學，見之易盡，搜之無窮。今聰明才學之士，往往薄視詩文，遁而窮經注史。不知彼所能者，皆詞章之皮面耳。未吸神髓，故易於決舍；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及，焉有餘功，旁求考據乎？”予以為君言是也。然人才力各有所宜，要在一縱一橫而已。鄭、馬主縱，崔、蔡主橫，斷難兼得。余嘗考古官制，撿搜群書，不過兩月之久；偶作一詩，覺神思滯塞，亦欲於故紙堆中求之。方悟著作與考訂兩家，鴻溝界限，非親歷不知，或問；“兩家孰優？”曰：“天下先有著作，而後有書；有書而後有考據。著述始於三代‘六經’，考據始於漢、唐註疏。考其先後，知所優劣矣。著作如水，自為江海；考據如火，必附柴薪。‘作者之謂聖’，詞章是也；‘述者之謂明’，考據是也。”
五二
余任江寧時，送尹文端公移督廣州，云：“天上本無常照月，人間還有再來春。”未五年，果仍督江南。
五三
元相稱韓舍人詩：“欲得人人服，能教面面全。”又曰：“玉磬聲聲徹，金鈴個個圓。”韓舍人，即昌黎也。昌黎硬語橫空，而元相以此二聯稱之。此中消息，非深於詩者不知。
五四
懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經、地誌，以詳核為佳。近見某太史《洛陽懷古》四首，將洛下故事，搜括無遺，竟有一首中，使事至七八者。編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。因告之曰：“古人懷古，只指一人一事而言，如少陵之《詠懷古蹟》；一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。劉夢得《金陵懷古》，只詠王涪樓船一事，而後四句，全是空描。當時白太傅謂其‘已探驪珠，所余鱗甲無用’。真知言哉！不然，金陵典故，豈王溶一事？而劉公胸中，豈止曉此一典耶？”
五五
松江有徐媛者，十峰先生之女。黃石牧太史述其《續繡余集》一絕云：“仰視天無星，俯視月如霜。月正人影短，月斜人影長。”其母張夫人能詩，所云《續繡余》者，以母夫人先有此集名也。
五六
黃石牧太史未遇時，館於青浦盛氏。范笏溪先生訪之，為閽人所阻，懊惱而返。華亭至青浦，已百里矣。黃知之，深不自安。贈詩云：“高鴻渺渺過無跡，凡鳥匆匆去未題。妒殺綠楊絲萬縷，曾牽范舸在長堤。”後海寧陳文簡公延石牧於家，范所薦也。范於黃為先輩。范卒後，黃為序其《四香樓詩集》，而述其在葉忠節公席上《贈欠山》詩云：“有客夜歸迷舊路，隔村樹黑遠疑山。”
五七
余幼時家貧，除“四書”、“五經”外，不知詩為何物。一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留札致師云：“適有亟需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星：實荷再生，感非言罄。”予舅氏章升扶見之，語先慈曰：“張先生以二星之故，而詞哀如此，急宜與之。留其詩可，不留其詩亦可。”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終於盛唐。伺業師他出，及歲終解館時，便吟詠而摹仿之。嗚呼！此余學詩所由始也。自南先生其益我不已多乎！
五八
阮亭尚書自言一生不次韻，不集句，不聯句，不疊韻，不和古人之韻。此五戒，與余天性若有暗合。
五九
甲辰秋，余在廣州，有傳蔣苕生物故者。未幾，接苕生手書，方知訛傳。到桂林，告岑溪令李獻喬明府。李喜，《口號》一絕云：“狂生有待兩公裁，未便先期一岳摧。豈為路逢章子厚，端明已自道山回。”李心折袁、蔣兩家詩，與趙雲松同癖。
六O
余在桂林，淑蘭女弟子偶過隨園，題壁見懷云：“為訪桃源偶駐車，仙云何處落天涯？喜看幾筆簪花字，猶領春風護絳紗。”“幾度蒙招未得過，居然人似隔天河。偷公朝考句。非關學得嵇康懶，半為風多半病多。”
六一
戊辰秋，余宰江寧，將乞病歸；適長沙陶士橫方伯調任福建；路過金陵，謂余曰：“子現題升高郵州，憲眷如此；年方三十，忽有世外之志，甚非所望於賢者也。”余雖未從其言，而至今感其意。甲辰在廣州，遇方伯之孫，誦乃祖《買書歌》曰：“十錢買書書半殘，十錢買酒酒可餐。我言舍酒僮曰‘否’，咿唔萬卷不療飢。斟酌一杯酒適口，我感僮言意良厚。酒到醒時愁復來，書堪咀處味逾久。淳于豪飲能一石，子建雄才得八斗。二事我俱遜古人，不如把書聊當酒。雖然一編殘字半蠹魚，區區蠡測我真愚！秦灰而後無完書。”
六二
同年李湖，字又川，巡撫廣東，以清嚴為政。輿人歌云：“廣東真樂土，來了李巡撫。”聖眷甚隆，而積勞成疾。薨時，香亭往送入殮，見公面目手足作黃金色，光耀照人，亦一奇也！巡撫貴州，《入境口號》云：“雙旌遙指貴陽城，紫蓋紅旗夾道迎。自愧書生當重任，不知何以報昇平。”
六三
周櫟園論詩云：“學古人者：只可與之夢中神合；不可使其白晝現形。”至哉言乎！
六四
乙丑，余宰江寧。有張漱石名堅者，持故人陳長卿札，求見，贈云：“他年霖雨知何處？記取煙波有釣徒。”後歲丙子，同楊洪序來隨園，年七十餘，喜所居不遠，月下時時過從。別三十年，杳無音耗。丙午二月，過洪武街，遇老人，乃其子也；方知先生八十三歲，委化陝中。為黯然者久之。次日，其子抱先生全集，屬為點定。《偶成》云：“細雨瀟瀟欲曉天，半床花影伴書眠。朦朧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。”鄂文端公為蘇藩司，選《南邦黎獻集》，擢君第三。
六五
苕生攜婦游攝山，余寄詩調之。苕生答云：“樵夫汲婦互穿雲，老佛低眉苦不分。客路偶然攜眷屬，遊蹤未必感星文。漫勞史筆傳佳語，卻被山靈識細君。誰與洪崖描小影？鹿皮冠伴水田裙。”
欲作佳詩，先選好韻。凡其音涉啞滯者、晦僻者，便宜棄捨。“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，6曠香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。宋、唐之分，亦從此起。李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。昌黎斗險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲：如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。然亦止於古體、聯句為之。今人效尤務博，竟有用之於近體者：是猶奏雅樂而雜侏儒，坐華堂而宴乞丐也，不已慎乎J
五O
唐人近體詩，不用生典：稱公卿，不過皋、夔、蕭、曹；稱隱士，不過梅福、君平；敘風景，不過“夕陽”、“芳草”；用字面，不過“月露風雲”：一經調度，便日月嶄新。猶之易牙治味，不過雞豬魚肉；華陀用藥，不過青粘漆葉：其勝人處，不求之海外異國也。余《過馬嵬吊楊妃》詩曰：“金舄錦袍何處去？只留羅襪與人看。”用《新唐書·李石傳》中語，非僻書也，而讀者人人問出處。余厭而刪之，故此詩不存集中。
五一
王夢樓云：“詞章之學，見之易盡，搜之無窮。今聰明才學之士，往往薄視詩文，遁而窮經注史。不知彼所能者，皆詞章之皮面耳。未吸神髓，故易於決舍；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及，焉有餘功，旁求考據乎？”予以為君言是也。然人才力各有所宜，要在一縱一橫而已。鄭、馬主縱，崔、蔡主橫，斷難兼得。余嘗考古官制，撿搜群書，不過兩月之久；偶作一詩，覺神思滯塞，亦欲於故紙堆中求之。方悟著作與考訂兩家，鴻溝界限，非親歷不知，或問；“兩家孰優？”曰：“天下先有著作，而後有書；有書而後有考據。著述始於三代‘六經’，考據始於漢、唐註疏。考其先後，知所優劣矣。著作如水，自為江海；考據如火，必附柴薪。‘作者之謂聖’，詞章是也；‘述者之謂明’，考據是也。”
五二
余任江寧時，送尹文端公移督廣州，云：“天上本無常照月，人間還有再來春。”未五年，果仍督江南。
五三
元相稱韓舍人詩：“欲得人人服，能教面面全。”又曰：“玉磬聲聲徹，金鈴個個圓。”韓舍人，即昌黎也。昌黎硬語橫空，而元相以此二聯稱之。此中消息，非深於詩者不知。
五四
懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經、地誌，以詳核為佳。近見某太史《洛陽懷古》四首，將洛下故事，搜括無遺，竟有一首中，使事至七八者。編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。因告之曰：“古人懷古，只指一人一事而言，如少陵之《詠懷古蹟》；一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。劉夢得《金陵懷古》，只詠王涪樓船一事，而後四句，全是空描。當時白太傅謂其‘已探驪珠，所余鱗甲無用’。真知言哉！不然，金陵典故，豈王溶一事？而劉公胸中，豈止曉此一典耶？”
五五
松江有徐媛者，十峰先生之女。黃石牧太史述其《續繡余集》一絕云：“仰視天無星，俯視月如霜。月正人影短，月斜人影長。”其母張夫人能詩，所云《續繡余》者，以母夫人先有此集名也。
五六
黃石牧太史未遇時，館於青浦盛氏。范笏溪先生訪之，為閽人所阻，懊惱而返。華亭至青浦，已百里矣。黃知之，深不自安。贈詩云：“高鴻渺渺過無跡，凡鳥匆匆去未題。妒殺綠楊絲萬縷，曾牽范舸在長堤。”後海寧陳文簡公延石牧於家，范所薦也。范於黃為先輩。范卒後，黃為序其《四香樓詩集》，而述其在葉忠節公席上《贈欠山》詩云：“有客夜歸迷舊路，隔村樹黑遠疑山。”
五七
余幼時家貧，除“四書”、“五經”外，不知詩為何物。一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留札致師云：“適有亟需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星：實荷再生，感非言罄。”予舅氏章升扶見之，語先慈曰：“張先生以二星之故，而詞哀如此，急宜與之。留其詩可，不留其詩亦可。”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終於盛唐。伺業師他出，及歲終解館時，便吟詠而摹仿之。嗚呼！此余學詩所由始也。自南先生其益我不已多乎！
五八
阮亭尚書自言一生不次韻，不集句，不聯句，不疊韻，不和古人之韻。此五戒，與余天性若有暗合。
五九
甲辰秋，余在廣州，有傳蔣苕生物故者。未幾，接苕生手書，方知訛傳。到桂林，告岑溪令李獻喬明府。李喜，《口號》一絕云：“狂生有待兩公裁，未便先期一岳摧。豈為路逢章子厚，端明已自道山回。”李心折袁、蔣兩家詩，與趙雲松同癖。
六O
余在桂林，淑蘭女弟子偶過隨園，題壁見懷云：“為訪桃源偶駐車，仙云何處落天涯？喜看幾筆簪花字，猶領春風護絳紗。”“幾度蒙招未得過，居然人似隔天河。偷公朝考句。非關學得嵇康懶，半為風多半病多。”
六一
戊辰秋，余宰江寧，將乞病歸；適長沙陶士橫方伯調任福建；路過金陵，謂余曰：“子現題升高郵州，憲眷如此；年方三十，忽有世外之志，甚非所望於賢者也。”余雖未從其言，而至今感其意。甲辰在廣州，遇方伯之孫，誦乃祖《買書歌》曰：“十錢買書書半殘，十錢買酒酒可餐。我言舍酒僮曰‘否’，咿唔萬卷不療飢。斟酌一杯酒適口，我感僮言意良厚。酒到醒時愁復來，書堪咀處味逾久。淳于豪飲能一石，子建雄才得八斗。二事我俱遜古人，不如把書聊當酒。雖然一編殘字半蠹魚，區區蠡測我真愚！秦灰而後無完書。”
六二
同年李湖，字又川，巡撫廣東，以清嚴為政。輿人歌云：“廣東真樂土，來了李巡撫。”聖眷甚隆，而積勞成疾。薨時，香亭往送入殮，見公面目手足作黃金色，光耀照人，亦一奇也！巡撫貴州，《入境口號》云：“雙旌遙指貴陽城，紫蓋紅旗夾道迎。自愧書生當重任，不知何以報昇平。”
六三
周櫟園論詩云：“學古人者：只可與之夢中神合；不可使其白晝現形。”至哉言乎！
六四
乙丑，余宰江寧。有張漱石名堅者，持故人陳長卿札，求見，贈云：“他年霖雨知何處？記取煙波有釣徒。”後歲丙子，同楊洪序來隨園，年七十餘，喜所居不遠，月下時時過從。別三十年，杳無音耗。丙午二月，過洪武街，遇老人，乃其子也；方知先生八十三歲，委化陝中。為黯然者久之。次日，其子抱先生全集，屬為點定。《偶成》云：“細雨瀟瀟欲曉天，半床花影伴書眠。朦朧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。”鄂文端公為蘇藩司，選《南邦黎獻集》，擢君第三。
六五
苕生攜婦游攝山，余寄詩調之。苕生答云：“樵夫汲婦互穿雲，老佛低眉苦不分。客路偶然攜眷屬，遊蹤未必感星文。漫勞史筆傳佳語，卻被山靈識細君。誰與洪崖描小影？鹿皮冠伴水田裙。”