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一八
詩有認假為真而妙者。唐人《宿華山》云：“危欄倚遍都無寐，猶恐星河墜入樓。”宋人《詠梅花帳》云：“呼童細掃瀟湘簟，猶恐殘花落枕旁。”有認真為假而妙者。宋人《雪中觀妓》云：“恰似春風三月半，楊花飛處牡丹開。”元人《美人梳頭》云：“紅雪忽生池上影，烏雲半卷鏡中天。”
一九
黃梨洲先生云：“詩人萃天地之清氣，以月露、風雲、花鳥為其性情。月露、風雲、花鳥之在天地間，俄頃滅沒；惟詩人能結之於不散。”先生不以詩見長，而言之有味。
二O
江州進士崔念陵室許宜嫫，七歲《玩月》云：“一種月團圓，照愁復照歡。歡愁兩不著，清影上闌干。”其父嘆曰：“是兒清貴，惜福薄耳！”宜英不得於姑，自縊死。其《春懷》云：“無窮事業了裙釵，不律閒拈小遣懷。按曲填詞調玉笛，摘詩編譜入牙牌。淒涼夜雨謀生拙，零落春風信命乖。門外艷陽知幾許，兼花雜柳鳥喈喈。”《寄外》云：“花缸對月相憐夜，恐是前身隔世人。”進士已早知其不祥，解環後，顏色如生。進士哭之云：“雙鬟雙綰嬌模樣，翻悔從前領略疏。”崔需次京師，又聘女鸞嫫為妾。崔故貧士，歸來省親，嫫之養父強售之於某千戶，嫫不從，詭呼干戶為爺，而訴以原定崔郎之故。千戶義之，不奪其志，仍以歸崔。嫫生時，母夢鳳集於庭。崔贈云：“柳如舊皺眉，花比新啼頰。挑燈風雨窗，往事從頭說。” 崔有《灌園餘事》一集，載宜嫫事甚詳。陳淑蘭女子閱之，賦詩責崔云：“可惜江州進士家，灌園難護一枝花。若能才子情如海，爭得佳人一念差？”“自說從前領略疏，阿誰牽繞好工夫？宜嫫此後心宜淡，莫再人間挽鹿車。”嗚呼！淑蘭吟此詩後十餘年，亦縊死，可哀也！然宜嫫死於怨姑，淑蘭死於殉夫：有泰山、鴻毛之別矣。
二一
常寧歐永孝序江賓谷之詩曰：“《三百篇》：《頌》不如《雅》，《雅》不如《風》。何也？《雅》、《頌》，人籟也，地籟也，多後王、君公、大夫修飾之詞。至十五《國風》，則皆勞人、思婦、靜女、狡童矢口而成者也。《尚書》曰：‘詩言志。’《史記》曰：‘詩以達意。’若《國風》者，真可謂之言志而能達矣。”賓谷自序其詩曰：“予非存予之詩也；譬之面然，予雖不能如城北徐公之面美，然予寧無面乎？何必作窺觀焉？”
二二
吾鄉吳修撰鴻，督學湖南。壬午科，湖南主試者為嘉定錢公辛楣、陝西王公偉人。諸生出闈後，各以闈卷呈吳。吳所最賞者，為丁牲、丁正心、張德安、石鴻翥、陳聖清五人，曰：“此五卷不售，吾此後不復論文矣。”榜發日，吳招客共飲，使人走探。俄而抄榜來，自第六名至末，只陳聖清一人。吳旁皇莫釋。未幾，五魁報至，則四生已各冠其經，如聯珠然。吳大喜過望。一時省下傳為佳話。先是，陳太常兆侖在都中，以書賀吳云：“今科楚南得人必盛。”蓋預知吳、錢、王三公之能知文，能拔士也。吳首唱一詩，云：“天鼓喧傳昨夜聲，大宮小徵盡含鳴。當頭玉筍排班出，入眼珠光照乘明。喜極轉添知己淚，望深還慰樹人情。文昌此日欣連曜，誰向西風訴不平？”一時和者三十餘人。後甲辰三月，余游匡廬，遇丁君宰星子，為雇夫役，作主人，相與序述前事，彼此慨然。且曰：“正心管領廬山七年，來游者先生一人耳。”
二三
錢香樹先生為侍讀時出都，泊濟寧，立船頭為霜所滑，失足入水，家人救以篙，得不死。笑謂賓客曰：“吾聞墜水死者，必有鬼物憑之。倘昨夜遇李太白，便把臂去矣！”明日過李白樓，題云：“昨夜未曾逢李白，今朝乘興一登樓。樓中人已騎鯨去，樓影當空占上游。”
二四
予在轉運盧雅雨席上，見有上詩者，盧不喜。余為解曰：“此應酬詩，故不能佳。”盧曰：“君誤矣！古大家韓、杜、歐、蘇集中，強半應酬詩也。誰謂應酬詩不能工耶？”予深然其說。後見粵西學使許竹人，先生自序其《越吟》云：“詩家以不登應酬作為高。余曰：不然。《三百篇》行役之外，贈答半焉。逮自河梁，洎李、杜、王、孟，無集無之。己實不工，體於何有？萬里之外，交生情，情生文；存其文，思其事，見其人，又可棄乎？今而可棄，昔可無贈；毋寧以不工規我？”
二五
比來閨秀能詩者，以許太夫人為第一。其長嗣佩璜，與余同征鴻博。讀太夫人《綠淨軒自壽》云：“自分青裙終老婦，濫叨紫綽拜鄉君。”《元旦》云：“剩有濕薪同爆竹，也將紅紙寫宜春。”《喜雨》云：“愆期休割乖龍耳，破塊粗安野老心。不獨清涼宜翠簟，可知點滴盡黃金。”皆佳句也。夫人為徐清獻公季女，名德音，字淑則。王太倉相公撥出清獻之門，其視學浙江也，遣人告墓。夫人有句雲；“魚菽薦羹惟弱女，松楸酹酒屬門人。”
二六
尹望山制府在途中寄鄂夫人詩云：“正因被冷想裝綿，又接音書短榻前。暖閣遙思春雪冷，長途更犯曉冰堅。不言家事知予苦，頻寄征衣賴汝賢。依舊疏狂應笑否？偷閒時復聳吟肩。”夫人為鄂文端公之從女，賢淑能詩。常侍尹、鄂兩公小飲。鄂公老矣，向尹公云：“閣務殷繁，何日得抽身是好？”夫人正色曰：“女聞聖人云‘事君能致其身’，其次則明哲保身，未聞有抽身之說。”公為莞然。
二七
遼東三老者：戴亨，字遂堂；陳景元，字石閭；馬大缽，字雷溪。三人皆布衣不仕，詩宗漢、魏，字學二王，不與人世交接，來往者李鐵君一人而已。戴詩不傳。陳有《崇兆寺》詩云：“世外招提境，浮生寄一時。鈴聲吟殿角，澗影落松枝。鳥語留歸念，山僧笑索詩。東方明月上，若遇此心期。”馬《聞西師振旅寄寧遠大將軍》云：“雪飄組練歸榆海，花滿弓刀入玉關。”《偶成》云：“曬藥偶然來竹外，修琴不復到人間。”石閭弟景鍾，字橘洲，有《夜闌曲》云：“春夜頻傾金叵羅，胡姬按板對筵歌。低徊笑語牽紅袖，如此風光可奈何！”明七子論詩，蔽於古而不知今，有拘墟皮傅之見。遼東三老，亦復似之。鐵君作《尚史》，專搜三代以上事，而竟不知本朝有馬輔之《繹史》，亦囿於聞見之一端。然近今士人，先攻時文，通籍後始學為詩，大概從宋、元入手，俗所稱“半路上出家”是也。源流不清，又不若三家之力 爭上乘矣。
鐵君名鍇，父為總督，而能隱居不仕，自稱鹿青山人，有《瞧螟齋集》行世。錄其《梅花》云：“眾木正如夢，一枝方自春。遂令江水上，真見獨醒人。”《詠月》云：“清絕自成照，何曾掛樹生？有時通夜白，一片得秋明。遠水若相接，浮雲或並行。年年圓便缺，誰悟善持盈？”
詩有認假為真而妙者。唐人《宿華山》云：“危欄倚遍都無寐，猶恐星河墜入樓。”宋人《詠梅花帳》云：“呼童細掃瀟湘簟，猶恐殘花落枕旁。”有認真為假而妙者。宋人《雪中觀妓》云：“恰似春風三月半，楊花飛處牡丹開。”元人《美人梳頭》云：“紅雪忽生池上影，烏雲半卷鏡中天。”
一九
黃梨洲先生云：“詩人萃天地之清氣，以月露、風雲、花鳥為其性情。月露、風雲、花鳥之在天地間，俄頃滅沒；惟詩人能結之於不散。”先生不以詩見長，而言之有味。
二O
江州進士崔念陵室許宜嫫，七歲《玩月》云：“一種月團圓，照愁復照歡。歡愁兩不著，清影上闌干。”其父嘆曰：“是兒清貴，惜福薄耳！”宜英不得於姑，自縊死。其《春懷》云：“無窮事業了裙釵，不律閒拈小遣懷。按曲填詞調玉笛，摘詩編譜入牙牌。淒涼夜雨謀生拙，零落春風信命乖。門外艷陽知幾許，兼花雜柳鳥喈喈。”《寄外》云：“花缸對月相憐夜，恐是前身隔世人。”進士已早知其不祥，解環後，顏色如生。進士哭之云：“雙鬟雙綰嬌模樣，翻悔從前領略疏。”崔需次京師，又聘女鸞嫫為妾。崔故貧士，歸來省親，嫫之養父強售之於某千戶，嫫不從，詭呼干戶為爺，而訴以原定崔郎之故。千戶義之，不奪其志，仍以歸崔。嫫生時，母夢鳳集於庭。崔贈云：“柳如舊皺眉，花比新啼頰。挑燈風雨窗，往事從頭說。” 崔有《灌園餘事》一集，載宜嫫事甚詳。陳淑蘭女子閱之，賦詩責崔云：“可惜江州進士家，灌園難護一枝花。若能才子情如海，爭得佳人一念差？”“自說從前領略疏，阿誰牽繞好工夫？宜嫫此後心宜淡，莫再人間挽鹿車。”嗚呼！淑蘭吟此詩後十餘年，亦縊死，可哀也！然宜嫫死於怨姑，淑蘭死於殉夫：有泰山、鴻毛之別矣。
二一
常寧歐永孝序江賓谷之詩曰：“《三百篇》：《頌》不如《雅》，《雅》不如《風》。何也？《雅》、《頌》，人籟也，地籟也，多後王、君公、大夫修飾之詞。至十五《國風》，則皆勞人、思婦、靜女、狡童矢口而成者也。《尚書》曰：‘詩言志。’《史記》曰：‘詩以達意。’若《國風》者，真可謂之言志而能達矣。”賓谷自序其詩曰：“予非存予之詩也；譬之面然，予雖不能如城北徐公之面美，然予寧無面乎？何必作窺觀焉？”
二二
吾鄉吳修撰鴻，督學湖南。壬午科，湖南主試者為嘉定錢公辛楣、陝西王公偉人。諸生出闈後，各以闈卷呈吳。吳所最賞者，為丁牲、丁正心、張德安、石鴻翥、陳聖清五人，曰：“此五卷不售，吾此後不復論文矣。”榜發日，吳招客共飲，使人走探。俄而抄榜來，自第六名至末，只陳聖清一人。吳旁皇莫釋。未幾，五魁報至，則四生已各冠其經，如聯珠然。吳大喜過望。一時省下傳為佳話。先是，陳太常兆侖在都中，以書賀吳云：“今科楚南得人必盛。”蓋預知吳、錢、王三公之能知文，能拔士也。吳首唱一詩，云：“天鼓喧傳昨夜聲，大宮小徵盡含鳴。當頭玉筍排班出，入眼珠光照乘明。喜極轉添知己淚，望深還慰樹人情。文昌此日欣連曜，誰向西風訴不平？”一時和者三十餘人。後甲辰三月，余游匡廬，遇丁君宰星子，為雇夫役，作主人，相與序述前事，彼此慨然。且曰：“正心管領廬山七年，來游者先生一人耳。”
二三
錢香樹先生為侍讀時出都，泊濟寧，立船頭為霜所滑，失足入水，家人救以篙，得不死。笑謂賓客曰：“吾聞墜水死者，必有鬼物憑之。倘昨夜遇李太白，便把臂去矣！”明日過李白樓，題云：“昨夜未曾逢李白，今朝乘興一登樓。樓中人已騎鯨去，樓影當空占上游。”
二四
予在轉運盧雅雨席上，見有上詩者，盧不喜。余為解曰：“此應酬詩，故不能佳。”盧曰：“君誤矣！古大家韓、杜、歐、蘇集中，強半應酬詩也。誰謂應酬詩不能工耶？”予深然其說。後見粵西學使許竹人，先生自序其《越吟》云：“詩家以不登應酬作為高。余曰：不然。《三百篇》行役之外，贈答半焉。逮自河梁，洎李、杜、王、孟，無集無之。己實不工，體於何有？萬里之外，交生情，情生文；存其文，思其事，見其人，又可棄乎？今而可棄，昔可無贈；毋寧以不工規我？”
二五
比來閨秀能詩者，以許太夫人為第一。其長嗣佩璜，與余同征鴻博。讀太夫人《綠淨軒自壽》云：“自分青裙終老婦，濫叨紫綽拜鄉君。”《元旦》云：“剩有濕薪同爆竹，也將紅紙寫宜春。”《喜雨》云：“愆期休割乖龍耳，破塊粗安野老心。不獨清涼宜翠簟，可知點滴盡黃金。”皆佳句也。夫人為徐清獻公季女，名德音，字淑則。王太倉相公撥出清獻之門，其視學浙江也，遣人告墓。夫人有句雲；“魚菽薦羹惟弱女，松楸酹酒屬門人。”
二六
尹望山制府在途中寄鄂夫人詩云：“正因被冷想裝綿，又接音書短榻前。暖閣遙思春雪冷，長途更犯曉冰堅。不言家事知予苦，頻寄征衣賴汝賢。依舊疏狂應笑否？偷閒時復聳吟肩。”夫人為鄂文端公之從女，賢淑能詩。常侍尹、鄂兩公小飲。鄂公老矣，向尹公云：“閣務殷繁，何日得抽身是好？”夫人正色曰：“女聞聖人云‘事君能致其身’，其次則明哲保身，未聞有抽身之說。”公為莞然。
二七
遼東三老者：戴亨，字遂堂；陳景元，字石閭；馬大缽，字雷溪。三人皆布衣不仕，詩宗漢、魏，字學二王，不與人世交接，來往者李鐵君一人而已。戴詩不傳。陳有《崇兆寺》詩云：“世外招提境，浮生寄一時。鈴聲吟殿角，澗影落松枝。鳥語留歸念，山僧笑索詩。東方明月上，若遇此心期。”馬《聞西師振旅寄寧遠大將軍》云：“雪飄組練歸榆海，花滿弓刀入玉關。”《偶成》云：“曬藥偶然來竹外，修琴不復到人間。”石閭弟景鍾，字橘洲，有《夜闌曲》云：“春夜頻傾金叵羅，胡姬按板對筵歌。低徊笑語牽紅袖，如此風光可奈何！”明七子論詩，蔽於古而不知今，有拘墟皮傅之見。遼東三老，亦復似之。鐵君作《尚史》，專搜三代以上事，而竟不知本朝有馬輔之《繹史》，亦囿於聞見之一端。然近今士人，先攻時文，通籍後始學為詩，大概從宋、元入手，俗所稱“半路上出家”是也。源流不清，又不若三家之力 爭上乘矣。
鐵君名鍇，父為總督，而能隱居不仕，自稱鹿青山人，有《瞧螟齋集》行世。錄其《梅花》云：“眾木正如夢，一枝方自春。遂令江水上，真見獨醒人。”《詠月》云：“清絕自成照，何曾掛樹生？有時通夜白，一片得秋明。遠水若相接，浮雲或並行。年年圓便缺，誰悟善持盈？”