第11頁
四九
尹元孚先生，任兩淮鹺務時，布衣鮑皋以詩受知。今有《海門集》行世，皆先生為之提倡。鮑《奉陪先生泛海口》詩云：“蓬萊清切逢仙侶，蛟鱷威稜避顯官。”其相得如此。因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：“汝輩作詩，便造到李、杜地位，不過一酒徒耳。”嘻！《記》云：“不能詩，於禮繆。”孔子教人學詩，在《論語》中，至於十一見；而劉公乃為此言，不如尹公遠矣！
五O
隨園有對聯云：“此地有崇山峻岭茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。忽一日，岳大將軍鍾琪之子參將名潛者來謁。入門先問此聯有否，現懸何處。予指示之。端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否？”予問：“何以知之？”曰：“余在四川時，夢先大人引游一園，有此聯額，且曰：‘將我交此園主人。’潛驚醒，遍訪川中，無人知者。今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。”《七夕》云：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝檯。一宵要話經年別，那得工夫送巧來？”
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：“上界遭淪謫，人言萼綠華。十年貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。”
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無著，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕？”余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟藥齋》詩云：“亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何？天與人間清淨福，不能飲酒厭聞歌。”公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好，何耶？豈金星不入命之故耶？余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒沒出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親寧，有人談及，故來相訪。”因出將軍行狀二十餘頁，稽首求傳。予讀之，雜亂舛錯，為編纂七日方成。而岳又調往金川，不復再見矣。今年夏間，偶抄選鮑海門詩二十餘首，其子之鐘適渡江來。余告以選詩之事，問：“尊人有餘集否？”鮑不覺泣下，曰：“異哉]余今而知夢之有靈也J吾渡江前三日，夢與先人游隨園：先人與公同修船，以紙補其窗欞。醒而不解。今思之：夫船者，傳也；紙者，詩之所附以傳者也。今公抄選先人之詩，豈不暗相吻合耶？”甚矣鬼神之好名也！
五一
詩貴翻案。神仙，美稱也；而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”楊花，飄蕩物也；而昔人云：“我比楊花更飄蕩，楊花只有一春忙。”長沙，遠地也；而昔人云：“昨夜與君思賈誼，長沙猶在洞庭南。”龍門，高境也；而昔人云：“好去長江千萬里，莫教辛苦上龍門。”白雲，閒物也；而昔人云：“白雲朝出天際去，若比老僧猶未閒。”“修到梅花”，指人也；而方子云見贈云：“梅花也有修來福，著個神仙作主人。”皆所謂更進一層也。
五二
苕溪女子姚益鱗，嫁嚴林溪，以夭亡。《送姊之洚溪》云：“姊妹花窗下，相依兩意同。拈針五夜火，拜月一襟風。忽逐分飛雁，都為斷梗蓬。擬將苕水闊，送盡別離衷。”《閏七夕》云：“微雲依約接銀河，一月佳期兩度過。倘把重逢歡較昔，翻教添得別愁多。”
五三
沈學子有女弟子徐瑛玉，字若冰，崑山人，嫁孔氏，能詩，早亡。與王蘭泉夫人許雲清，及吾鄉方宜照之女芷齋，唱和甚多。和學子《送春》云：“春光心事兩蹉跎，愁見飛花檻外過。漫說窮愁詩便好，算來詩不敵愁多。”《病起》云：“重開鸞鏡施膏沐，卷上珠簾怯曉風。病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。”《七夕》云：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝檯。一宵要話經年別，那得工夫送巧來？”
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：“上界遭淪謫，人言萼綠華。十年貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。”
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無著，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕？”余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟藥齋》詩云：“亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何？天與人間清淨福，不能飲酒厭聞歌。”公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好，何耶？豈金星不入命之故耶？余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒沒出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親為余言。
五七
吾鄉孝廉王介眉，名延年，少嘗夢至一室，秘帖古器，盎然橫陳。榻坐一叟，短身白須，見客不起，亦不言。又有一人，頎而黑，揖介眉而言曰；“余漢之陳壽也，作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心；不料後人以為口實。”指榻上人曰：“賴彥威先生以《漢晉春秋》正之。汝乃先生之後身，聞方撰《歷代編年紀事》，夙根在此，須勉而成之。”言訖，手授一卷書，俾題六絕句而寤。寤後僅記二句曰：“慚無《漢晉春秋》筆，敢道前身是彥威？”後介眉年八十餘，進呈所撰《編年紀事》，賜翰林侍讀。
尹元孚先生，任兩淮鹺務時，布衣鮑皋以詩受知。今有《海門集》行世，皆先生為之提倡。鮑《奉陪先生泛海口》詩云：“蓬萊清切逢仙侶，蛟鱷威稜避顯官。”其相得如此。因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：“汝輩作詩，便造到李、杜地位，不過一酒徒耳。”嘻！《記》云：“不能詩，於禮繆。”孔子教人學詩，在《論語》中，至於十一見；而劉公乃為此言，不如尹公遠矣！
五O
隨園有對聯云：“此地有崇山峻岭茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。忽一日，岳大將軍鍾琪之子參將名潛者來謁。入門先問此聯有否，現懸何處。予指示之。端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否？”予問：“何以知之？”曰：“余在四川時，夢先大人引游一園，有此聯額，且曰：‘將我交此園主人。’潛驚醒，遍訪川中，無人知者。今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。”《七夕》云：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝檯。一宵要話經年別，那得工夫送巧來？”
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：“上界遭淪謫，人言萼綠華。十年貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。”
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無著，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕？”余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟藥齋》詩云：“亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何？天與人間清淨福，不能飲酒厭聞歌。”公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好，何耶？豈金星不入命之故耶？余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒沒出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親寧，有人談及，故來相訪。”因出將軍行狀二十餘頁，稽首求傳。予讀之，雜亂舛錯，為編纂七日方成。而岳又調往金川，不復再見矣。今年夏間，偶抄選鮑海門詩二十餘首，其子之鐘適渡江來。余告以選詩之事，問：“尊人有餘集否？”鮑不覺泣下，曰：“異哉]余今而知夢之有靈也J吾渡江前三日，夢與先人游隨園：先人與公同修船，以紙補其窗欞。醒而不解。今思之：夫船者，傳也；紙者，詩之所附以傳者也。今公抄選先人之詩，豈不暗相吻合耶？”甚矣鬼神之好名也！
五一
詩貴翻案。神仙，美稱也；而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”楊花，飄蕩物也；而昔人云：“我比楊花更飄蕩，楊花只有一春忙。”長沙，遠地也；而昔人云：“昨夜與君思賈誼，長沙猶在洞庭南。”龍門，高境也；而昔人云：“好去長江千萬里，莫教辛苦上龍門。”白雲，閒物也；而昔人云：“白雲朝出天際去，若比老僧猶未閒。”“修到梅花”，指人也；而方子云見贈云：“梅花也有修來福，著個神仙作主人。”皆所謂更進一層也。
五二
苕溪女子姚益鱗，嫁嚴林溪，以夭亡。《送姊之洚溪》云：“姊妹花窗下，相依兩意同。拈針五夜火，拜月一襟風。忽逐分飛雁，都為斷梗蓬。擬將苕水闊，送盡別離衷。”《閏七夕》云：“微雲依約接銀河，一月佳期兩度過。倘把重逢歡較昔，翻教添得別愁多。”
五三
沈學子有女弟子徐瑛玉，字若冰，崑山人，嫁孔氏，能詩，早亡。與王蘭泉夫人許雲清，及吾鄉方宜照之女芷齋，唱和甚多。和學子《送春》云：“春光心事兩蹉跎，愁見飛花檻外過。漫說窮愁詩便好，算來詩不敵愁多。”《病起》云：“重開鸞鏡施膏沐，卷上珠簾怯曉風。病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。”《七夕》云：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝檯。一宵要話經年別，那得工夫送巧來？”
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：“上界遭淪謫，人言萼綠華。十年貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。”
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無著，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕？”余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟藥齋》詩云：“亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何？天與人間清淨福，不能飲酒厭聞歌。”公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好，何耶？豈金星不入命之故耶？余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒沒出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親為余言。
五七
吾鄉孝廉王介眉，名延年，少嘗夢至一室，秘帖古器，盎然橫陳。榻坐一叟，短身白須，見客不起，亦不言。又有一人，頎而黑，揖介眉而言曰；“余漢之陳壽也，作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心；不料後人以為口實。”指榻上人曰：“賴彥威先生以《漢晉春秋》正之。汝乃先生之後身，聞方撰《歷代編年紀事》，夙根在此，須勉而成之。”言訖，手授一卷書，俾題六絕句而寤。寤後僅記二句曰：“慚無《漢晉春秋》筆，敢道前身是彥威？”後介眉年八十餘，進呈所撰《編年紀事》，賜翰林侍讀。