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這個人必然會出現，也果然出現了。1980年春天，我在一次郊遊中遇見了她。樹林裡一個人影，一動不動地坐在一塊石頭上，一隻手托著腮幫，如一座雕像。她對同伴悄聲說：“瞧，羅丹的思想者。”一個男子帶著一個小男孩在野草叢裡追撲蝴蝶，她脆亮的聲音喊叫起來：“你們看那個人多可愛呀!”然後立即跑過去，加入了追撲蝴蝶的行列。可是，當某名刊總編輯駕到時，人們紛紛起立握手，惟有她坐著不動，總編輯特意走到她面前，她也只是微笑著伸出手讓握了一下，毫無起立之意。我把這些細節看在眼裡，怦然心動。我從未見過這樣的女孩，如此天真爛漫，又如此脫俗。
後來我就經常見到雨兒了，並於一年後開始戀愛。旁觀者說，沒見過三十多歲的人愛得這樣瘋狂的。這有什麼奇怪呢，既然這是我第一次真正嘗到了戀愛的滋味。洪水滔天，我除了接受滅頂之災——或滅頂之極樂——外，別無選擇。雨兒也真是可愛，那一年她二十四歲，整個人放射著青春的光彩，臉蛋透出天然的嬌媚，性格非常好，自然而健康。一個女同學在她的畢業紀念冊里題詞說：“你的優點令人絕倒，你的缺點可供玩賞。”她的確生動，你看她整天無所用心似的，說出的傻話每每令人捧腹，卻又會突然說出令人叫絕的精闢之言。
從1981年相愛到1988年結婚，我們走過了漫長而曲折的路。敏子太可憐，一旦失去了我，就什麼也沒有了，我們都清楚這一點，所以在開頭幾年不考慮結婚，只做情人。因為偶然的原因，我們的事被雙方單位知道了，好在那時我已畢業並留在哲學所，僅受了批評，而她卻付出了代價，畢業時分配工作甚不如意。由於前途的不確定，至少這是原因之一，她一度動搖，把我擱下半年之久，讓我嘗盡了戀愛中的酸甜苦辣，包括失戀的滋味。當我終於熬了過來時，她又一臉輕鬆地回到了我身邊，然而是義無返顧地回來了。我說：“你是一個玩水的孩子，把我的生命之海攪得沸沸揚揚。”她說什麼?她說這句話好，趕快記下來。毫無辦法，她是一隻小動物，她身上的一切，包括她的迷亂、荒唐、背叛，都是出於自然，所以我只好原諒她，在她最不馴順時仍然欣賞她。
從一開始，我就沒有向敏子隱瞞我與雨兒的戀情，事實上也瞞不住。每年探親假，我去資源，或她來北京，敏感的她不會覺察不了我的情緒異常。那件她一直在擔心的事情終於發生了，她的反應是矛盾的。有時候，她表現得極其通情達理，甚至高尚，表示完全理解我，說我不應當壓抑我的藝術家天性，而和她在一起就必然受壓抑，勸我快些離婚。有時候，她又激烈地責備，憤怒地控訴，發誓就和我這麼過下去了。我知道，這兩者都是真實的，所謂理智和情感的衝突，而比這兩者更真實的是她對我的依戀，她的痛苦和絕望，往往通過目光和眼淚表現了出來。然而，我們都明白，覆水難收，分離只是遲早的事。這是無情的一步，但我不能無情到把她扔在山溝里，只要她走不出資源，我就不離婚。她於1987年調到北京，安定下來後，我們辦了協議離婚手續。那一天，她顯得平靜而自尊，她在分手時刻的表現贏得了我的永遠的尊敬。
何嘗想到，我和雨兒也未能走到底，最後也分手了。但是，我不想以成敗論愛情。衡量一個愛情是否成功，長度不是惟一標準，更應該看它的質量，是否對雙方的人生發生了長遠的積極影響。我是我的生命財富的守財奴，任何一筆收入一旦記到我的帳本上，我就決不會把它劃掉。我相信，事實也是如此，無論對我還是雨兒來說，我們的相愛都是人生中一段非常美好的時光。雨兒曾問我：“我是通過你認識我自己的。你不也是嗎?”我回答說：“是的，不但認識自己，而且提高自己。”我確實感到，我們能夠互相激勵，我們的關係是富於生產性的。剛開始戀愛時，她這樣誇我：“你是很完善的，人格、智力、情感都高人一籌。”若干年後，她向人這樣談論我：“他外表隨和，內心單純、敏感、細膩，但柔而不弱，有內在的力度。”就算這些話是在被愛情蒙住眼睛的時候說出的，對於我這個一向不自信的人也是極大的鼓舞。對於我的寫作，她總是懷著熱烈的期待，於是催生了我的第一個多產時期。她喜歡芒克等人的詩，我不服氣，也憋足勁兒寫，竭力寫得讓她喜歡，結果也許仍不如芒克，卻比我自己以前寫的好許多，發生了一個飛躍。我於1991年出版的詩集《憂傷的情慾》，其中大部分詩就是那時候寫的。在某種意義上，這一段愛情對我的人生的影響僅次於郭世英。我走進大學，一心想做學問，郭出現了，告訴我說：首先是生活，然後才是學問。我重返北京，覺得我的生活已經過去，剩下只有學問了，雨兒出現了，告訴我說：你的生活並未過去，其實剛剛開始。通過這場戀愛，我重新找到了自己的人生定位，並且比以往更堅定了。
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五 與尼采結伴 周國平
碩士生畢業後，我留在哲學研究所工作。馬克思主義哲學史研究室當時的一位負責人很欣賞我，向所里要我，我被分配到了那個室。可是，我很快發現，那裡的氣氛是非常不適合於我的。在賈老師的幫助下，第二年我歸口到了現代外國哲學研究室。順著碩士生時期的慣性，我所做的主要學術工作仍是蘇聯哲學的介紹、翻譯和馬克思人性理論的研究。作為消遣，我讀各種閒書，讀到徐梵澄、楚圖南在解放前翻譯的幾種尼采著作，頓感一見如故。那一年，所里有人籌備《外國美學》叢刊，向我約稿，我便決定寫一篇談尼采美學的文章。於是，我開始抱著詞典讀尼采的德文原著，一邊翻譯《悲劇的誕生》和《權力意志》中的若干段落。我譯得慢極了，艱難極了，但別有一番趣味，覺得尼采薄薄幾頁東西比一大堆俄文書包含遠為豐富的內容，像一個美麗的謎語，經過枯燥的勞動卻探得了奇妙的謎底。我於1983年寫出《從酒神精神到權力意志——尼采藝術哲學初探》一文，直到1986年4月才在《外國美學》第二輯上刊出，這是我從事尼采研究的開始。
嘗到甜頭後，我停不下來了，於1983年9月開始翻譯《悲劇的誕生》全文。一發而不可收，接著又譯別的著作，編成《尼采美學文選》，計二十八萬字。開譯時我並沒有想到出版，只是因為喜歡，同時也可以練德語。譯出後，恰逢甘陽創辦人文學術文庫，便收了進去，於1986年12月在三聯出版。譯過尼采之後，我再也不肯去譯蘇聯哲學的書了，無法再忍受那樣拙劣的文體和連篇的空話。同時，我也厭煩了在馬克思主義人學問題上糾纏不休。我留所工作一年半後，所里討論我們這批研究生的助理研究員轉正問題，有人堅決反對給我轉正，理由之一便是我在人性問題上的觀點。此後不久，開展清除“精神污染”運動，把人道主義和異化的學術問題與淫書淫畫一鍋煮，我被列入所內清理名單。我不是寧願嘗神設的禁果而不屑於闖人設的禁區嗎?好吧，現在我在尼采這裡已經品嘗到了神設的禁果，回過頭去看那些人設的禁區就更覺得滑稽了。事實上，一旦回到事物本身，意識形態的壁壘就不復存在了。八十年代初的人學論戰無非是在爭論思考人的根本問題的合法性，一派以馬克思的名義宣布其不合法，另一派也以馬克思的名義申辯其合法。可是，一個思想者豈不應該直接去思考本質問題，而無須理會任何名義之爭?
後來我就經常見到雨兒了，並於一年後開始戀愛。旁觀者說，沒見過三十多歲的人愛得這樣瘋狂的。這有什麼奇怪呢，既然這是我第一次真正嘗到了戀愛的滋味。洪水滔天，我除了接受滅頂之災——或滅頂之極樂——外，別無選擇。雨兒也真是可愛，那一年她二十四歲，整個人放射著青春的光彩，臉蛋透出天然的嬌媚，性格非常好，自然而健康。一個女同學在她的畢業紀念冊里題詞說：“你的優點令人絕倒，你的缺點可供玩賞。”她的確生動，你看她整天無所用心似的，說出的傻話每每令人捧腹，卻又會突然說出令人叫絕的精闢之言。
從1981年相愛到1988年結婚，我們走過了漫長而曲折的路。敏子太可憐，一旦失去了我，就什麼也沒有了，我們都清楚這一點，所以在開頭幾年不考慮結婚，只做情人。因為偶然的原因，我們的事被雙方單位知道了，好在那時我已畢業並留在哲學所，僅受了批評，而她卻付出了代價，畢業時分配工作甚不如意。由於前途的不確定，至少這是原因之一，她一度動搖，把我擱下半年之久，讓我嘗盡了戀愛中的酸甜苦辣，包括失戀的滋味。當我終於熬了過來時，她又一臉輕鬆地回到了我身邊，然而是義無返顧地回來了。我說：“你是一個玩水的孩子，把我的生命之海攪得沸沸揚揚。”她說什麼?她說這句話好，趕快記下來。毫無辦法，她是一隻小動物，她身上的一切，包括她的迷亂、荒唐、背叛，都是出於自然，所以我只好原諒她，在她最不馴順時仍然欣賞她。
從一開始，我就沒有向敏子隱瞞我與雨兒的戀情，事實上也瞞不住。每年探親假，我去資源，或她來北京，敏感的她不會覺察不了我的情緒異常。那件她一直在擔心的事情終於發生了，她的反應是矛盾的。有時候，她表現得極其通情達理，甚至高尚，表示完全理解我，說我不應當壓抑我的藝術家天性，而和她在一起就必然受壓抑，勸我快些離婚。有時候，她又激烈地責備，憤怒地控訴，發誓就和我這麼過下去了。我知道，這兩者都是真實的，所謂理智和情感的衝突，而比這兩者更真實的是她對我的依戀，她的痛苦和絕望，往往通過目光和眼淚表現了出來。然而，我們都明白，覆水難收，分離只是遲早的事。這是無情的一步，但我不能無情到把她扔在山溝里，只要她走不出資源，我就不離婚。她於1987年調到北京，安定下來後，我們辦了協議離婚手續。那一天，她顯得平靜而自尊，她在分手時刻的表現贏得了我的永遠的尊敬。
何嘗想到，我和雨兒也未能走到底，最後也分手了。但是，我不想以成敗論愛情。衡量一個愛情是否成功，長度不是惟一標準，更應該看它的質量，是否對雙方的人生發生了長遠的積極影響。我是我的生命財富的守財奴，任何一筆收入一旦記到我的帳本上，我就決不會把它劃掉。我相信，事實也是如此，無論對我還是雨兒來說，我們的相愛都是人生中一段非常美好的時光。雨兒曾問我：“我是通過你認識我自己的。你不也是嗎?”我回答說：“是的，不但認識自己，而且提高自己。”我確實感到，我們能夠互相激勵，我們的關係是富於生產性的。剛開始戀愛時，她這樣誇我：“你是很完善的，人格、智力、情感都高人一籌。”若干年後，她向人這樣談論我：“他外表隨和，內心單純、敏感、細膩，但柔而不弱，有內在的力度。”就算這些話是在被愛情蒙住眼睛的時候說出的，對於我這個一向不自信的人也是極大的鼓舞。對於我的寫作，她總是懷著熱烈的期待，於是催生了我的第一個多產時期。她喜歡芒克等人的詩，我不服氣，也憋足勁兒寫，竭力寫得讓她喜歡，結果也許仍不如芒克，卻比我自己以前寫的好許多，發生了一個飛躍。我於1991年出版的詩集《憂傷的情慾》，其中大部分詩就是那時候寫的。在某種意義上，這一段愛情對我的人生的影響僅次於郭世英。我走進大學，一心想做學問，郭出現了，告訴我說：首先是生活，然後才是學問。我重返北京，覺得我的生活已經過去，剩下只有學問了，雨兒出現了，告訴我說：你的生活並未過去，其實剛剛開始。通過這場戀愛，我重新找到了自己的人生定位，並且比以往更堅定了。
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五 與尼采結伴 周國平
碩士生畢業後，我留在哲學研究所工作。馬克思主義哲學史研究室當時的一位負責人很欣賞我，向所里要我，我被分配到了那個室。可是，我很快發現，那裡的氣氛是非常不適合於我的。在賈老師的幫助下，第二年我歸口到了現代外國哲學研究室。順著碩士生時期的慣性，我所做的主要學術工作仍是蘇聯哲學的介紹、翻譯和馬克思人性理論的研究。作為消遣，我讀各種閒書，讀到徐梵澄、楚圖南在解放前翻譯的幾種尼采著作，頓感一見如故。那一年，所里有人籌備《外國美學》叢刊，向我約稿，我便決定寫一篇談尼采美學的文章。於是，我開始抱著詞典讀尼采的德文原著，一邊翻譯《悲劇的誕生》和《權力意志》中的若干段落。我譯得慢極了，艱難極了，但別有一番趣味，覺得尼采薄薄幾頁東西比一大堆俄文書包含遠為豐富的內容，像一個美麗的謎語，經過枯燥的勞動卻探得了奇妙的謎底。我於1983年寫出《從酒神精神到權力意志——尼采藝術哲學初探》一文，直到1986年4月才在《外國美學》第二輯上刊出，這是我從事尼采研究的開始。
嘗到甜頭後，我停不下來了，於1983年9月開始翻譯《悲劇的誕生》全文。一發而不可收，接著又譯別的著作，編成《尼采美學文選》，計二十八萬字。開譯時我並沒有想到出版，只是因為喜歡，同時也可以練德語。譯出後，恰逢甘陽創辦人文學術文庫，便收了進去，於1986年12月在三聯出版。譯過尼采之後，我再也不肯去譯蘇聯哲學的書了，無法再忍受那樣拙劣的文體和連篇的空話。同時，我也厭煩了在馬克思主義人學問題上糾纏不休。我留所工作一年半後，所里討論我們這批研究生的助理研究員轉正問題，有人堅決反對給我轉正，理由之一便是我在人性問題上的觀點。此後不久，開展清除“精神污染”運動，把人道主義和異化的學術問題與淫書淫畫一鍋煮，我被列入所內清理名單。我不是寧願嘗神設的禁果而不屑於闖人設的禁區嗎?好吧，現在我在尼采這裡已經品嘗到了神設的禁果，回過頭去看那些人設的禁區就更覺得滑稽了。事實上，一旦回到事物本身，意識形態的壁壘就不復存在了。八十年代初的人學論戰無非是在爭論思考人的根本問題的合法性，一派以馬克思的名義宣布其不合法，另一派也以馬克思的名義申辯其合法。可是，一個思想者豈不應該直接去思考本質問題，而無須理會任何名義之爭?