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然後我會去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。
晚上，我們一起去飯店享用上好的義大利麵食，也可能是鴨子——我喜歡吃鴨子——剩下的時間就用來跳舞。我會跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然後回家，美美地睡上一個好覺。
學生聽了很驚訝，連忙問："就這些?"老人回答："就這些。"不可能再有的一天，夢幻中的二十四小時，居然不是與義大利總統共進午餐，或去海邊享受奇異和奢侈!但再一想，學生明白了：這裡有一切問題的答案。
如果就個人真正需要而言，一切確實不會太多，甜麵包卷和茶，最多是喜歡吃鴨子，如此而已。義大利總統的午餐，奇異和奢侈，全是個人實際需要之外的事。於是，在無情地破除一系列自我異化的物態追求之後，自私變成了一種沒有任何意義的無聊行為;真正的自我在剝除虛妄後變得既本真又空靈，這樣的自我不再物化，不再忙著從外部世界爭奪利益向自身搬運，而只會反過來，把自身向外敞開，在自己對他人的關愛中來建立生命的價值。這樣，自我與他人的關係，成了人生追尋的中心。在莫里看來，既然物質的需要微不足道，那麼對他人的關愛和奉獻就成了驗證自身生命價值的迫切需要。生命如果沒有價值，也就沒有存在的必要，而這種價值的最高體現，就是有沒有使很多其他生命因你而安全，而高興，而解困。莫里老人在最後的課程中一遍遍重申：
人生最重要的是學會如何施愛於人，並去接受愛。
愛是唯一的理性行為。
相愛，或者死亡。
沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥
莫里老人對愛的呼喚，總是強調社會的針對性。在這個社會，人與人之間產生一種愛的關係是十分重要的，因為我們文化中的很大一部分並沒有給予你這種東西。要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多。
給予他們你應該給予的東西。
把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創造。
我忍不住摘錄了莫里老人的這麼多話，我想人們如果聯想到這些話字字句句出自一個靠著重力敲打才能呼吸的老人的口，一定也會同樣珍惜。他的這些話是說給學生米奇聽的，米奇低頭在本子上記錄，目的是為了不讓老人看到自己的眼睛。米奇的眼神一定有點慌亂，因為他畢業後狠命追求的東西正是老人宣布要擯棄的，而老人在努力呼籲的東西，自己卻一直漠然。老人發現了學生的神情，因此講課變成了勸告：
"米奇，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會忌妒你。身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心方能使你悠悠然地面對整個社會。"
說到這裡，他停頓了，看了學生一眼，問："我就要死了，是嗎?"學生點頭。他又問："那我為什麼還要去關心別人呢?難道我自己沒在受罪?"
這是一個最尖銳的問題。莫里老人自己回答道：
"我當然在受罪。但給予他人，能使我感到自己還活著。汽車和房子不能給你這種感覺，鏡子裡照出的模樣也不能給你這種感覺。只有當我奉獻出了時間，當我使那些悲傷的人重又露出笑顏，我才感到我仍像以前一樣健康。"
這樣，他就道出了生命的根本意義，在我看來，這就是莫里老人最後課程的主旨。
因此，學生懂了：老人的健康心態不僅僅是心理調節的結果，他有一種更大的胸懷。什麼叫做活著?答曰："一個能夠救助其他生命體的生命過程。床邊的人在為他的病痛難過，他卻因此想到了世界上比自己更痛苦的人，結果全部自身煎熬都轉化成了關愛;學生不止一次地發現，原來為了分散他的病痛而讓他看新聞，而他卻突然扭過頭去，為新聞中半個地球之外的人在悄悄流淚。"終身的教師
老人的這種胸懷，是宣講性的，又是建設性的，直到生命的最後時刻還在建設。他的有些感受，是講課前剛剛才獲得的。譬如他此刻又流淚了，是為自己沒有原諒一位老友而後悔。老友曾讓自己傷心，但現在他死了，死前曾多次要求和解，均遭自己拒絕。現在莫里一回想，無聲地哭泣起來，淚水流過面頰，淌到了嘴唇。但他立即又意識到，應該原諒別人，也應該原諒自己，至少在今天，不能讓自己在後悔中不可自拔。人生，應該沉得進去，拔得出來。
這是一種身心的自我洗滌，洗去一切原先自認為合理卻不符合關愛他人、奉獻社會的大原則的各種污濁，哪怕這種污濁隱藏在最後一道人生縫隙里。他把自己當作了課堂上的標本，邊洗滌、邊解剖、邊講解，最後的感受就是最後一課，作為教師，他明白放棄最後一課意味著什麼。
由此想到天下一切教師，他們在專業教育上的最後一課都有案可查，而在人生課程上，最後一課一定也會推延到彌留之際，可惜那時他們找不到學生了，縹緲的教室里空無一人，最重要的話語還沒有吐出，就聽到了下課鈴聲。
畢竟莫里厲害，他不相信一個教師張羅不出一個課堂，哪怕已到了奄奄一息的時分。果然他張羅起來了，允許電視鏡頭拍下自己的衰容，然後終於招來學生，最後，他知道，這門課程的聽講者將會遍布各地。
一天，他對米奇說，他已經擬定自己墓碑的碑文。碑文是："一個終身的教師"。
十分收斂，又毫不謙虛。他以最後的課程，表明了這一頭銜的重量。
現在，他已在這個碑文下休息，卻把課堂留下了。課堂越變越大，眼看已經延伸到我們中國來了。我寫這篇文章，是站在課堂門口，先向中國的聽課者們招呼幾聲。課，每人自己慢慢去聽。
(本文是為上海譯文出版社《相約星期二》中文版寫的序)
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□ 作者：余秋雨
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綁匪的紙條
我是長年的旅行者，一年中有一大半時間在路上，因此家裡不訂報刊雜誌，訂了也沒法看。說來慚愧，我讀的報紙大多是機場、碼頭隨買隨丟的那些刑偵破案讀物。選擇的標準有兩條，一是材料必須出自於正規的司法機關，二是必須真人真事，如實報導，不能有文學描寫。一般所謂的"法制文學"，我還來不及去看。
讀這些刑偵報導，原來只是為了消磨時間，後來幾乎成了習慣。也曾自警是否閱讀品位下墮，但仔細一想又覺得未必。歷來我接觸最多的是文藝作品，而當今許多文藝作品的通病是虛假而又令人厭倦;這些刑案報導正恰相反，既真實又有吸引力。這種巨大的逆反帶給我一種興奮，有時甚至還想推薦給文化界的朋友也屈尊讀幾篇。
晚上，我們一起去飯店享用上好的義大利麵食，也可能是鴨子——我喜歡吃鴨子——剩下的時間就用來跳舞。我會跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然後回家，美美地睡上一個好覺。
學生聽了很驚訝，連忙問："就這些?"老人回答："就這些。"不可能再有的一天，夢幻中的二十四小時，居然不是與義大利總統共進午餐，或去海邊享受奇異和奢侈!但再一想，學生明白了：這裡有一切問題的答案。
如果就個人真正需要而言，一切確實不會太多，甜麵包卷和茶，最多是喜歡吃鴨子，如此而已。義大利總統的午餐，奇異和奢侈，全是個人實際需要之外的事。於是，在無情地破除一系列自我異化的物態追求之後，自私變成了一種沒有任何意義的無聊行為;真正的自我在剝除虛妄後變得既本真又空靈，這樣的自我不再物化，不再忙著從外部世界爭奪利益向自身搬運，而只會反過來，把自身向外敞開，在自己對他人的關愛中來建立生命的價值。這樣，自我與他人的關係，成了人生追尋的中心。在莫里看來，既然物質的需要微不足道，那麼對他人的關愛和奉獻就成了驗證自身生命價值的迫切需要。生命如果沒有價值，也就沒有存在的必要，而這種價值的最高體現，就是有沒有使很多其他生命因你而安全，而高興，而解困。莫里老人在最後的課程中一遍遍重申：
人生最重要的是學會如何施愛於人，並去接受愛。
愛是唯一的理性行為。
相愛，或者死亡。
沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥
莫里老人對愛的呼喚，總是強調社會的針對性。在這個社會，人與人之間產生一種愛的關係是十分重要的，因為我們文化中的很大一部分並沒有給予你這種東西。要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多。
給予他們你應該給予的東西。
把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創造。
我忍不住摘錄了莫里老人的這麼多話，我想人們如果聯想到這些話字字句句出自一個靠著重力敲打才能呼吸的老人的口，一定也會同樣珍惜。他的這些話是說給學生米奇聽的，米奇低頭在本子上記錄，目的是為了不讓老人看到自己的眼睛。米奇的眼神一定有點慌亂，因為他畢業後狠命追求的東西正是老人宣布要擯棄的，而老人在努力呼籲的東西，自己卻一直漠然。老人發現了學生的神情，因此講課變成了勸告：
"米奇，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會忌妒你。身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心方能使你悠悠然地面對整個社會。"
說到這裡，他停頓了，看了學生一眼，問："我就要死了，是嗎?"學生點頭。他又問："那我為什麼還要去關心別人呢?難道我自己沒在受罪?"
這是一個最尖銳的問題。莫里老人自己回答道：
"我當然在受罪。但給予他人，能使我感到自己還活著。汽車和房子不能給你這種感覺，鏡子裡照出的模樣也不能給你這種感覺。只有當我奉獻出了時間，當我使那些悲傷的人重又露出笑顏，我才感到我仍像以前一樣健康。"
這樣，他就道出了生命的根本意義，在我看來，這就是莫里老人最後課程的主旨。
因此，學生懂了：老人的健康心態不僅僅是心理調節的結果，他有一種更大的胸懷。什麼叫做活著?答曰："一個能夠救助其他生命體的生命過程。床邊的人在為他的病痛難過，他卻因此想到了世界上比自己更痛苦的人，結果全部自身煎熬都轉化成了關愛;學生不止一次地發現，原來為了分散他的病痛而讓他看新聞，而他卻突然扭過頭去，為新聞中半個地球之外的人在悄悄流淚。"終身的教師
老人的這種胸懷，是宣講性的，又是建設性的，直到生命的最後時刻還在建設。他的有些感受，是講課前剛剛才獲得的。譬如他此刻又流淚了，是為自己沒有原諒一位老友而後悔。老友曾讓自己傷心，但現在他死了，死前曾多次要求和解，均遭自己拒絕。現在莫里一回想，無聲地哭泣起來，淚水流過面頰，淌到了嘴唇。但他立即又意識到，應該原諒別人，也應該原諒自己，至少在今天，不能讓自己在後悔中不可自拔。人生，應該沉得進去，拔得出來。
這是一種身心的自我洗滌，洗去一切原先自認為合理卻不符合關愛他人、奉獻社會的大原則的各種污濁，哪怕這種污濁隱藏在最後一道人生縫隙里。他把自己當作了課堂上的標本，邊洗滌、邊解剖、邊講解，最後的感受就是最後一課，作為教師，他明白放棄最後一課意味著什麼。
由此想到天下一切教師，他們在專業教育上的最後一課都有案可查，而在人生課程上，最後一課一定也會推延到彌留之際，可惜那時他們找不到學生了，縹緲的教室里空無一人，最重要的話語還沒有吐出，就聽到了下課鈴聲。
畢竟莫里厲害，他不相信一個教師張羅不出一個課堂，哪怕已到了奄奄一息的時分。果然他張羅起來了，允許電視鏡頭拍下自己的衰容，然後終於招來學生，最後，他知道，這門課程的聽講者將會遍布各地。
一天，他對米奇說，他已經擬定自己墓碑的碑文。碑文是："一個終身的教師"。
十分收斂，又毫不謙虛。他以最後的課程，表明了這一頭銜的重量。
現在，他已在這個碑文下休息，卻把課堂留下了。課堂越變越大，眼看已經延伸到我們中國來了。我寫這篇文章，是站在課堂門口，先向中國的聽課者們招呼幾聲。課，每人自己慢慢去聽。
(本文是為上海譯文出版社《相約星期二》中文版寫的序)
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綁匪的紙條
我是長年的旅行者，一年中有一大半時間在路上，因此家裡不訂報刊雜誌，訂了也沒法看。說來慚愧，我讀的報紙大多是機場、碼頭隨買隨丟的那些刑偵破案讀物。選擇的標準有兩條，一是材料必須出自於正規的司法機關，二是必須真人真事，如實報導，不能有文學描寫。一般所謂的"法制文學"，我還來不及去看。
讀這些刑偵報導，原來只是為了消磨時間，後來幾乎成了習慣。也曾自警是否閱讀品位下墮，但仔細一想又覺得未必。歷來我接觸最多的是文藝作品，而當今許多文藝作品的通病是虛假而又令人厭倦;這些刑案報導正恰相反，既真實又有吸引力。這種巨大的逆反帶給我一種興奮，有時甚至還想推薦給文化界的朋友也屈尊讀幾篇。