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這樣，過了不少日子，這顆心在野地里經過風吹雪打日曬雨淋，變得越發像一塊油漆木頭，又紅又亮了。
有一天，一個木匠走過，以為是一塊木紋很細的木頭，就拾起來，回到家裡把它刻成一個酒杯。當木匠倒上酒的時候，從酒杯發出了一種很好聽的笛聲，木匠一驚，以為得到一件寶貝，很小心地把它收藏起來。
這個木匠，手藝很有名。有一次，一個老財主請他去喝喜酒，這個老財主正好是黃娥被逼嫁的財主。老財主擺的酒席，碗碟，器具都格外講究。
木匠說：“這屋裡的東西沒有一件比我的木頭酒杯好。”
老財主說：“那麼，把你的酒杯拿出來看看吧!我不信會比我這古瓷的杯子好。”木匠從懷裡掏出酒杯，倒上了酒，清脆嘹亮的笛聲就從裡面響出來，所有的客人都聽呆了。
這時，坐在新房裡的黃娥，正又愁又恨的落淚。忽然，聽到了笛聲，那笛聲和牧童的橫笛聲一模一樣，一時又驚又喜，心都要跳到胸口來了。
趁人沒看見，黃娥不由自主地往房外走，偷偷溜到二門口，笛聲更好聽了。她又走到客廳門口，笛聲越加動聽，竟完全是她的河邊情人吹的笛聲。這時候，她不顧客廳有多少客人，忍不住把頭伸了進去。說也奇怪，黃娥往裡一伸頭，笛聲就停住不響了。
我之所以花費這麼長的篇幅抄錄這個童話故事，實在是我每肺想起它，心中就震動不已。它的文字簡樸，故事單純，但它的力量卻不亞於任何一個不朽的愛情故事。
它使我們感動，實在是由於它的象徵意義_一個受命運擺弄的牧童，因為失去他的愛侶而死在荒野中，但是他的愛不死，他的心不死，被野狗啃過，被野狼吃過，一顆還活著的心卻不化，最後被木匠刻成酒杯，用笛聲來尋找他的愛人，只為了見愛人的最後一面。當然，牧童並沒有能和黃娥有完滿的結局，酒杯在笛聲戛然而止的那一刻是一個悲劇，但是“牧童的心”以悲劇證明了情愛的偉大，它可以讓一個人的心靈不朽。
在中國廣闊的大地里，說給兒童聽的童話，竟有許多是這一類鼓勵、啟示永不要對愛失去信心，永遠不在挫折中絕望的故事，它們歌頌著對愛情堅忍不拔的偉大精神——這種精神正是“至死靡他”的精神。
當我們聽到“愛情這東西我明白，但永遠是什麼?”的歌聲時，是不是也能發出“永遠這東西我明白”像一個平凡牧童的心一樣肯定的答案呢?
——一九八二年七月二十八日
大佛的鼻孔
有一位雕塑佛像的工匠，他的手藝遠近馳名。
當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候，附近幾里的人都跑來觀禮，人人都為那座佛像的莊嚴偉大而讚嘆不已。
只有一個穿著髒衣服的小孩，一邊挖鼻孔，一邊說：“這佛像雕得不好!”眾人都回頭看著孩子，孩子換了另一邊的鼻孔挖著：“這膚像真的雕得不好!”大家就奇怪地問他：“為什麼雕得不好?”小孩子說：“這佛像的手指太粗、鼻孔太細，佛沒有辦法挖鼻孔。”
眾人紛紛斥責孩子：“小孩子懂什麼，佛又不是孩子，怎麼豁挖鼻孔?”“佛的鼻子怎麼會癢?”當大家議論完了，發現雕佛像的工匠不見了，由於太羞愧了，連廟裡的工錢也沒有拿。
這是我小時候聽鄉里老人說的故事，這故事有兩個版本，另一個版本是那逃走的工匠後來發奮圖強，終於成為閩南一帶雕佛像的大師。
由於佛離開我們太久了，我們往往把佛神化，而忘記佛也是由人做起的，如果佛連自己的鼻孔都挖不到，還談什麼普度眾生呢?
可惜，現在大部分工匠造的佛，都是自己挖不到鼻孔的。
狐狸和兔子
有一個禪宗的故事這樣說，一位禪師與弟子外出，看到狐狸在追兔子。
“依據古代的傳說，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，這一隻也可以。”師父說。“不可能!”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快!”“但兔子將可避開狐狸!”師父仍然堅持己見。“師父，您為什麼如此肯定呢?”“因為，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命!”師父說。
可嘆息的是，大部分的人過日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放棄自己的晚餐，縱使有些人追到了晚餐，也會覺得花那麼大的代價才追到一隻兔子而感到懊喪。修行者的態度應該不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔躍，否則一個不留神，就會喪命狐口了。
在生命的“點”和“點”間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧!
象牙球
每隔一段時間，我總要到外雙溪的故宮博物館走一遭，有時候也不一定去看什麼先人給我們留下的寶物，只是想去那裡走走，呼吸一些遠古的芬芳。
故宮博物館的寶藏多到不可勝數，任有再好的眼力，也不敢拍胸脯保證說，看過了所有的寶物。因此在故宮，散步往往像是平原走馬，只知道到處都是洶湧的美景和無盡的懷思，有時候馬走得太快，回來後什麼都記不得，只有一種膝隴的美感，好像曾在夢裡見過。
在故宮的呼吸，又像是走進一個春天裡繁花盛開的花園，有許多花我們從未見過，有許多花是我們見過而不知道名字的，但是我們深深的呼吸，各種花的香氣突然匯成一條河流，從極遠的時空，流過歷史、流過地理，一直流到我們的心裡來。我們的心這時是一個湖泊，能夠涵容百川，包納歷史上無數偉大的藝術心靈。
每一位偉大的藝術家是一朵花的開放，進入了故宮以後，我們也許看不見那朵花了，因為有的花很小，一點也不起眼，有的花即使很大，在花園裡也是小的，那種感覺真是美，在花園裡，一個小小的核桃舟，也和一幅長江萬里圖具有同樣崇高的地位，令後人在櫥窗前俯首。
我有時會突發奇想，那麼多的中國人文藝術的寶藏，如果我們能穿透櫥窗，去觸摸那些精美的器物與圖冊，心頭不知道會湧起什麼樣的感動，可惜我不可能去觸摸，就如同在花園裡不能攀折花過木，即使受到極處，也只能靜靜的欣賞和感嘆。更由於不能觸摸，不能擁有，愈發覺得它的崇高。
手不能觸摸，心靈是可以的。有好幾次，我簡直聽到自己的心靈貼近的聲音，一貼近了一件稀世的奇珍，等於聽到一位藝術家走過的足音，也借著他的足音，體會了中國的萬里江山，千百世代。每件作品在那時是一扇窗，雕刻得細緻的窗，一推開，整片的山色和水勢不可收拾的撲進窗來;在窗里的我們縱是喝了三杯兩盞淡酒，也敵不過那片山水的風急。
我有幾位在故宮工作的朋友，有時會羨慕他們的工作，想像著自己能日日涵泳在一大片古典的芬芳里，不知道是一件多麼快樂的事。更何況每一件事物都有一段讓人低回沉思的典故，即使不知道典故，我想一件精美的作品也是宜於聯想，讓思緒走過歷史的隔膜。就拿一般人最熟悉的“翠玉白菜”和“白玉苦瓜”來說吧，我第一次看到這兩件作品就像走進了清朝的宮殿，雖然查不出它們確切的年月，也不知道何人作品，我卻默默的向創造它們的工匠頂禮。
有一天，一個木匠走過，以為是一塊木紋很細的木頭，就拾起來，回到家裡把它刻成一個酒杯。當木匠倒上酒的時候，從酒杯發出了一種很好聽的笛聲，木匠一驚，以為得到一件寶貝，很小心地把它收藏起來。
這個木匠，手藝很有名。有一次，一個老財主請他去喝喜酒，這個老財主正好是黃娥被逼嫁的財主。老財主擺的酒席，碗碟，器具都格外講究。
木匠說：“這屋裡的東西沒有一件比我的木頭酒杯好。”
老財主說：“那麼，把你的酒杯拿出來看看吧!我不信會比我這古瓷的杯子好。”木匠從懷裡掏出酒杯，倒上了酒，清脆嘹亮的笛聲就從裡面響出來，所有的客人都聽呆了。
這時，坐在新房裡的黃娥，正又愁又恨的落淚。忽然，聽到了笛聲，那笛聲和牧童的橫笛聲一模一樣，一時又驚又喜，心都要跳到胸口來了。
趁人沒看見，黃娥不由自主地往房外走，偷偷溜到二門口，笛聲更好聽了。她又走到客廳門口，笛聲越加動聽，竟完全是她的河邊情人吹的笛聲。這時候，她不顧客廳有多少客人，忍不住把頭伸了進去。說也奇怪，黃娥往裡一伸頭，笛聲就停住不響了。
我之所以花費這麼長的篇幅抄錄這個童話故事，實在是我每肺想起它，心中就震動不已。它的文字簡樸，故事單純，但它的力量卻不亞於任何一個不朽的愛情故事。
它使我們感動，實在是由於它的象徵意義_一個受命運擺弄的牧童，因為失去他的愛侶而死在荒野中，但是他的愛不死，他的心不死，被野狗啃過，被野狼吃過，一顆還活著的心卻不化，最後被木匠刻成酒杯，用笛聲來尋找他的愛人，只為了見愛人的最後一面。當然，牧童並沒有能和黃娥有完滿的結局，酒杯在笛聲戛然而止的那一刻是一個悲劇，但是“牧童的心”以悲劇證明了情愛的偉大，它可以讓一個人的心靈不朽。
在中國廣闊的大地里，說給兒童聽的童話，竟有許多是這一類鼓勵、啟示永不要對愛失去信心，永遠不在挫折中絕望的故事，它們歌頌著對愛情堅忍不拔的偉大精神——這種精神正是“至死靡他”的精神。
當我們聽到“愛情這東西我明白，但永遠是什麼?”的歌聲時，是不是也能發出“永遠這東西我明白”像一個平凡牧童的心一樣肯定的答案呢?
——一九八二年七月二十八日
大佛的鼻孔
有一位雕塑佛像的工匠，他的手藝遠近馳名。
當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候，附近幾里的人都跑來觀禮，人人都為那座佛像的莊嚴偉大而讚嘆不已。
只有一個穿著髒衣服的小孩，一邊挖鼻孔，一邊說：“這佛像雕得不好!”眾人都回頭看著孩子，孩子換了另一邊的鼻孔挖著：“這膚像真的雕得不好!”大家就奇怪地問他：“為什麼雕得不好?”小孩子說：“這佛像的手指太粗、鼻孔太細，佛沒有辦法挖鼻孔。”
眾人紛紛斥責孩子：“小孩子懂什麼，佛又不是孩子，怎麼豁挖鼻孔?”“佛的鼻子怎麼會癢?”當大家議論完了，發現雕佛像的工匠不見了，由於太羞愧了，連廟裡的工錢也沒有拿。
這是我小時候聽鄉里老人說的故事，這故事有兩個版本，另一個版本是那逃走的工匠後來發奮圖強，終於成為閩南一帶雕佛像的大師。
由於佛離開我們太久了，我們往往把佛神化，而忘記佛也是由人做起的，如果佛連自己的鼻孔都挖不到，還談什麼普度眾生呢?
可惜，現在大部分工匠造的佛，都是自己挖不到鼻孔的。
狐狸和兔子
有一個禪宗的故事這樣說，一位禪師與弟子外出，看到狐狸在追兔子。
“依據古代的傳說，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，這一隻也可以。”師父說。“不可能!”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快!”“但兔子將可避開狐狸!”師父仍然堅持己見。“師父，您為什麼如此肯定呢?”“因為，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命!”師父說。
可嘆息的是，大部分的人過日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放棄自己的晚餐，縱使有些人追到了晚餐，也會覺得花那麼大的代價才追到一隻兔子而感到懊喪。修行者的態度應該不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔躍，否則一個不留神，就會喪命狐口了。
在生命的“點”和“點”間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧!
象牙球
每隔一段時間，我總要到外雙溪的故宮博物館走一遭，有時候也不一定去看什麼先人給我們留下的寶物，只是想去那裡走走，呼吸一些遠古的芬芳。
故宮博物館的寶藏多到不可勝數，任有再好的眼力，也不敢拍胸脯保證說，看過了所有的寶物。因此在故宮，散步往往像是平原走馬，只知道到處都是洶湧的美景和無盡的懷思，有時候馬走得太快，回來後什麼都記不得，只有一種膝隴的美感，好像曾在夢裡見過。
在故宮的呼吸，又像是走進一個春天裡繁花盛開的花園，有許多花我們從未見過，有許多花是我們見過而不知道名字的，但是我們深深的呼吸，各種花的香氣突然匯成一條河流，從極遠的時空，流過歷史、流過地理，一直流到我們的心裡來。我們的心這時是一個湖泊，能夠涵容百川，包納歷史上無數偉大的藝術心靈。
每一位偉大的藝術家是一朵花的開放，進入了故宮以後，我們也許看不見那朵花了，因為有的花很小，一點也不起眼，有的花即使很大，在花園裡也是小的，那種感覺真是美，在花園裡，一個小小的核桃舟，也和一幅長江萬里圖具有同樣崇高的地位，令後人在櫥窗前俯首。
我有時會突發奇想，那麼多的中國人文藝術的寶藏，如果我們能穿透櫥窗，去觸摸那些精美的器物與圖冊，心頭不知道會湧起什麼樣的感動，可惜我不可能去觸摸，就如同在花園裡不能攀折花過木，即使受到極處，也只能靜靜的欣賞和感嘆。更由於不能觸摸，不能擁有，愈發覺得它的崇高。
手不能觸摸，心靈是可以的。有好幾次，我簡直聽到自己的心靈貼近的聲音，一貼近了一件稀世的奇珍，等於聽到一位藝術家走過的足音，也借著他的足音，體會了中國的萬里江山，千百世代。每件作品在那時是一扇窗，雕刻得細緻的窗，一推開，整片的山色和水勢不可收拾的撲進窗來;在窗里的我們縱是喝了三杯兩盞淡酒，也敵不過那片山水的風急。
我有幾位在故宮工作的朋友，有時會羨慕他們的工作，想像著自己能日日涵泳在一大片古典的芬芳里，不知道是一件多麼快樂的事。更何況每一件事物都有一段讓人低回沉思的典故，即使不知道典故，我想一件精美的作品也是宜於聯想，讓思緒走過歷史的隔膜。就拿一般人最熟悉的“翠玉白菜”和“白玉苦瓜”來說吧，我第一次看到這兩件作品就像走進了清朝的宮殿，雖然查不出它們確切的年月，也不知道何人作品，我卻默默的向創造它們的工匠頂禮。