第1頁
[社會文學] 《情的菩提》作者：林清玄【完結】
書是作者菩提系列散文精選集。菩提系列散文原書共有十冊，是作者寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作。作者從中選文一百四十篇，分編為《心的菩提》和《情的菩提》兩冊，以饗讀者。
菩提喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情，把讀者的心燈點燃。使那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥雲見日把讀者的心底照亮。文章內容寓意深刻，文字精練優美，風格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清淨，充滿著禪境的喜悅，引領著人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境界。
目 錄
心靈的護岸 小米
夏日小春 無怨的風
豎琴與法國號 失戀之必要
人在江湖 牡丹也者
兩隻眼睛 季節十二帖
報歲蘭
心靈的護岸
心靈的護岸
只有媽媽的愛
像清晨的陽光
像清澈的河水
是我們心靈的永久的護岸
吃晚飯的時候，我對媽媽和哥哥說：“明天我想帶孩子去護岸走走。”他們同時抬起頭看了我一眼，點一下頭，又繼續吃飯了，那意思於我已經很明確了，就是護岸已經不值得去了。
護岸是家鄉的古蹟之一，沿著旗尾溪的岸邊建築，年代並不久遠，是日據時代堆成的。築造的原因，是從前的旗尾溪經常泛濫成災，高達一丈的護岸，在雨季可以把溪水堵住，不至於淹沒農田。
旗山的護岸或者也不能算是古蹟，因為它只是由許多巨大的石頭堆疊而 成，它的特點是石頭與石頭之間並沒有黏結，只依其各自的狀態相互疊扣，石頭大小與形狀都各自不同，但是組成數公里的護岸，卻是異常的雄偉與平整。
旗山原是平凡的小鎮，沒有什麼奇風異俗，我喜歡護岸當然是感情因素。
在我幼年的時候，護岸正好橫在我家不遠的香蕉園裡，我時常跑去上上下下地遊戲，印象是深的是，春天的時候，護岸上只有一種植物“落地生根”，全數開花時，猶如滿天的風鈴，恍如聞到叮叮噹噹的響聲。
在護岸底部沿著溝邊，母親種了一排芋田，夏天的芋葉像菩薩的傘蓋，高大、雄壯，有著堅強的綠色，坐在護岸上看來，芋頭的葉子真是美極了，如果站起來，綿延的蕉樹與防風的竹林、檳榔交織，都有著挺拔高挑的風格，個個抬頭挺胸。
我時常隨父母到蕉園去，自己玩久了，往往爸媽已改變工作位置，這時我會跑到護岸上居高臨下，一列列地找他們，很快就會找到，那護岸因此給我一種安全的感覺，像默默地守護著我。
我也喜歡看大水，每當暴雨過後，就會跑到護岸上看大水，水浪滔滔，淹到快與護岸齊頂，使我有一種奔騰的快感。平常時候，旗尾溪非常清澈，清到可見水裡的游魚，澈到溪底的石頭歷歷，我們常常在溪里戲水、摸蛤蜊、抓泥鰍，弄到滿身濕，起來就躺在護岸的大石上曬太陽，有時曬著曬著睡著了，身體一半赤一半白，爸爸總會說：“又去煎鹹魚了，有一邊沒有煎熟呢。還未翻邊就回來了。”
護岸因此有點像我心靈的故鄉，少年時代負笈台南，青年時代在台北讀書，每次回鄉，我都會在黃昏時沿護岸散步，沉思自己生命的藍圖，或者想想美的問題，例如護岸的美，是來自成它的自身呢?或是來自小時候感情?或者來自心靈的象徵?後來發現美不是獨立自存的，美是有受者、有對象的，真實的美來自生命多元的感應道交，當我們說到美時，美就不純粹客觀，它必然有著心靈與情感的因素。
我對護岸的心情，恐怕是連父母都難以理解的，但我在護岸散步時，常會想起父母作為農人的辛勞，他們正是我們澎湃洶湧的河流之護岸，使我即使在都市生活，在心靈上也不至於決堤，不會被都市的繁華淹沒了平實的本質。
這一次我到護岸，還徵求了三位志願軍，一個是我的孩子，兩個是哥哥的孩子，他們常聽我提到護岸是多麼的美，卻從來未去過。他們一走上護岸，我就看見他們眼裡那失望的神色了。
旗尾溪由於上游被阻絕，變成一條很小的臭水溝，廢物、餿水、糞便的傾倒，使整個護岸一片惡臭。岸邊的田園完全被剷除，鋪了一條產業道路，路旁蓋著失去美感、只有殼子的販厝。有好幾段甚至被圍起來養豬，必須要掩鼻才有走過的勇氣，大石上，到處都是寶特瓶、鋁罐子和塑膠袋。
走了幾公里，孩子突然回頭問我：“爸爸，你說很美的護岸就是這裡嗎?”
“是呀，正是這裡。”心裡一股憂傷流過，不只是護岸是這樣的，在工業化以後的台灣，許多有美感的地方不都是這樣的嗎?田園變色、山水無神，可嘆的是，人都還那樣安然地，繼續把環境焚琴煮鶴地煮來吃了。
我本來要重複這樣子說：“我小時候，護岸不是這樣子的。”話到口中又吞咽回去，只是沉默地、一步一步地走向護岸的盡頭。
聽說護岸沒有利用價值，就要被拆了，故鄉一些關心古蹟文化的朋友跑來告訴我，我不置可否，“如果像現在這個樣子，拆了也並不可惜呀，”我鐵了心腸說。
書是作者菩提系列散文精選集。菩提系列散文原書共有十冊，是作者寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作。作者從中選文一百四十篇，分編為《心的菩提》和《情的菩提》兩冊，以饗讀者。
菩提喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情，把讀者的心燈點燃。使那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥雲見日把讀者的心底照亮。文章內容寓意深刻，文字精練優美，風格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清淨，充滿著禪境的喜悅，引領著人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境界。
目 錄
心靈的護岸 小米
夏日小春 無怨的風
豎琴與法國號 失戀之必要
人在江湖 牡丹也者
兩隻眼睛 季節十二帖
報歲蘭
心靈的護岸
心靈的護岸
只有媽媽的愛
像清晨的陽光
像清澈的河水
是我們心靈的永久的護岸
吃晚飯的時候，我對媽媽和哥哥說：“明天我想帶孩子去護岸走走。”他們同時抬起頭看了我一眼，點一下頭，又繼續吃飯了，那意思於我已經很明確了，就是護岸已經不值得去了。
護岸是家鄉的古蹟之一，沿著旗尾溪的岸邊建築，年代並不久遠，是日據時代堆成的。築造的原因，是從前的旗尾溪經常泛濫成災，高達一丈的護岸，在雨季可以把溪水堵住，不至於淹沒農田。
旗山的護岸或者也不能算是古蹟，因為它只是由許多巨大的石頭堆疊而 成，它的特點是石頭與石頭之間並沒有黏結，只依其各自的狀態相互疊扣，石頭大小與形狀都各自不同，但是組成數公里的護岸，卻是異常的雄偉與平整。
旗山原是平凡的小鎮，沒有什麼奇風異俗，我喜歡護岸當然是感情因素。
在我幼年的時候，護岸正好橫在我家不遠的香蕉園裡，我時常跑去上上下下地遊戲，印象是深的是，春天的時候，護岸上只有一種植物“落地生根”，全數開花時，猶如滿天的風鈴，恍如聞到叮叮噹噹的響聲。
在護岸底部沿著溝邊，母親種了一排芋田，夏天的芋葉像菩薩的傘蓋，高大、雄壯，有著堅強的綠色，坐在護岸上看來，芋頭的葉子真是美極了，如果站起來，綿延的蕉樹與防風的竹林、檳榔交織，都有著挺拔高挑的風格，個個抬頭挺胸。
我時常隨父母到蕉園去，自己玩久了，往往爸媽已改變工作位置，這時我會跑到護岸上居高臨下，一列列地找他們，很快就會找到，那護岸因此給我一種安全的感覺，像默默地守護著我。
我也喜歡看大水，每當暴雨過後，就會跑到護岸上看大水，水浪滔滔，淹到快與護岸齊頂，使我有一種奔騰的快感。平常時候，旗尾溪非常清澈，清到可見水裡的游魚，澈到溪底的石頭歷歷，我們常常在溪里戲水、摸蛤蜊、抓泥鰍，弄到滿身濕，起來就躺在護岸的大石上曬太陽，有時曬著曬著睡著了，身體一半赤一半白，爸爸總會說：“又去煎鹹魚了，有一邊沒有煎熟呢。還未翻邊就回來了。”
護岸因此有點像我心靈的故鄉，少年時代負笈台南，青年時代在台北讀書，每次回鄉，我都會在黃昏時沿護岸散步，沉思自己生命的藍圖，或者想想美的問題，例如護岸的美，是來自成它的自身呢?或是來自小時候感情?或者來自心靈的象徵?後來發現美不是獨立自存的，美是有受者、有對象的，真實的美來自生命多元的感應道交，當我們說到美時，美就不純粹客觀，它必然有著心靈與情感的因素。
我對護岸的心情，恐怕是連父母都難以理解的，但我在護岸散步時，常會想起父母作為農人的辛勞，他們正是我們澎湃洶湧的河流之護岸，使我即使在都市生活，在心靈上也不至於決堤，不會被都市的繁華淹沒了平實的本質。
這一次我到護岸，還徵求了三位志願軍，一個是我的孩子，兩個是哥哥的孩子，他們常聽我提到護岸是多麼的美，卻從來未去過。他們一走上護岸，我就看見他們眼裡那失望的神色了。
旗尾溪由於上游被阻絕，變成一條很小的臭水溝，廢物、餿水、糞便的傾倒，使整個護岸一片惡臭。岸邊的田園完全被剷除，鋪了一條產業道路，路旁蓋著失去美感、只有殼子的販厝。有好幾段甚至被圍起來養豬，必須要掩鼻才有走過的勇氣，大石上，到處都是寶特瓶、鋁罐子和塑膠袋。
走了幾公里，孩子突然回頭問我：“爸爸，你說很美的護岸就是這裡嗎?”
“是呀，正是這裡。”心裡一股憂傷流過，不只是護岸是這樣的，在工業化以後的台灣，許多有美感的地方不都是這樣的嗎?田園變色、山水無神，可嘆的是，人都還那樣安然地，繼續把環境焚琴煮鶴地煮來吃了。
我本來要重複這樣子說：“我小時候，護岸不是這樣子的。”話到口中又吞咽回去，只是沉默地、一步一步地走向護岸的盡頭。
聽說護岸沒有利用價值，就要被拆了，故鄉一些關心古蹟文化的朋友跑來告訴我，我不置可否，“如果像現在這個樣子，拆了也並不可惜呀，”我鐵了心腸說。