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“好了，沒問題了，就是從三樓丟下來也不會破了。”
我的石灣陶器本來有兩尺長、一尺高、半尺寬，現在成為一個龐然的箱子了。好不容易提回旅館，我立刻覺得煩惱，這樣大的箱子要如何提回台北呢?它的體積早就超過手提的規定了，如果用空運，破的機率太大，還是不要冒險才好，一個再好的陶瓷，摔破就一文不值了。
後來，我做了一個決定，決定仍然用手提，捨棄紙箱、碎紙和破報紙，找來一個手提袋提著，從旅館到飛機場一路無事。但是上飛機走沒幾步，一個踉蹌，手提袋撞到身旁的椅子，聽到清脆的一聲，我的心震了一下：完了!
驚魂甫定的坐在自己的機位上，把陶器拿出來檢視，果然犀牛的右前腳斷裂，頭上的角則完全斷了。
我心裡非常非常的後悔，後悔沒有信任包裝的婦人的話，更後悔把紙箱丟棄。這時我心裡浮起一個聲音說：
“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它相同珍貴的!”
確實，我們不能只想保有珍貴的陶器而忽視那些看來無用，卻能保護陶器的東西。
2
生命的歷程也是如此，在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義、隨手可以捨棄的東西，但是我們不能忽略其價值，因為沒有它們，我們的成長就不完整，就無法把珍貴的東西從少年帶到中年，成為有智慧的人。同樣的，我們也不能忽視那些人生里的負面因素，沒有負面因素的人生，就得不到教訓、啟發、鍛鍊，乃至於成長了。
對於一朵美麗的花，它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的。
對於一道絢爛的彩虹，它前面的烏雲與暴雨是一樣有意義的。
對於一場精彩的電影，它周圍的黑暗與它是同等價值的。
這樣的生命態度 ，在佛經中叫做“火中生蓮”，就是在烈火的燃燒中，開出一朵清淨的蓮花。因此，沒有泥土就沒有花、沒有烏雲就沒有彩虹、沒有黑暗就沒有電影，沒有在紅塵中翻滾，就沒有覺悟的人生。
痛苦，是偉大的開始!
3
一個人在走向完美與理想的道路上，必然會遇到生命的許多困境，這些困境，在被紅塵中所染者的眼中，是煩惱;在尋求超越者的觀點，卻是菩提!有很多事，放開一點、包容一點、轉一個彎，就可能完全不同了。
有一個關於禪者的笑話說：
兩個有菸癮的人，一起去向一位素以嚴苛出名的禪師學習打坐。當他們打坐的時候，由於攝心，菸癮就被抑制了，可是每坐完一炷香，問題就來了。
那一段休息時間被稱為“靜心”，可以在花園散步，並討論打坐的心得。每到靜心時間，甲乙兩人便忍不住想抽菸，於是在花園互相交流抽菸的心得，愈談愈想抽。
甲提議說：“抽菸也不是什麼大不了的事，我們乾脆直接去請示師父，看能不能抽!”
乙非常同意，問說：“由誰去問呢?”
“師父很強調個別教導，我們輪流去問好了。”甲說。
甲進去請教師父，不久之後，微笑的走出禪堂對乙說：“輪到你了。”
乙走進師父房裡，接著傳來師父怒斥和拳打腳踢的聲音，乙鼻青臉腫的爬出來，卻看見甲正在悠閒的抽菸。他無比驚訝的說：“你怎麼敢在這裡抽菸?我剛剛去問師父的時候，他非常生氣，幾乎把我打死了。”
甲說：“你怎麼問的?”
乙說：“我問師父：'靜心的時候，可不可以抽菸?'師父立刻就生氣了。你是怎麼說的，師父怎麼准你抽菸?”
甲得意的說：“我問師父：'抽菸的時候，可不可以靜心?'師父聽了很高興，說：'當然可以了!'”
這雖然是一個笑話，卻說明了同樣的一件事，如果轉一個彎來看，煩惱就是菩提。
4
生活在紅塵中的我們，都俱有凡夫的稟性，凡夫的稟性就是貪愛順境，要來潤澤自己，瞋恨逆境，恐怕損惱自己。凡夫的性質就是不完美、不理想、不園滿、不具促的性質，而不完美、不理想、不圓滿、不具足是由於“有情”，情比慧重，才會使我們落到紅塵。
紅塵中的修行，就是情感的修行，轉識成智，轉情成慧，如此而已。因此每一次情感挫傷的修補、每一次情感染著的清淨、每一次情感波瀾的歇息，都是紅塵中的菩提。
紅塵是情境，菩提在自心，紅塵是永遠不可能澄清的，有菩提的人卻可以用澄澈的心來對待，就仿佛大海的波浪永不止息，明眼的人卻能看到深海無波。如果想要找一個理想的紅塵來生活與修行，那是永遠不可能的幻夢。
從前，有一位滿臉愁容的老人，七十幾歲了還沒有結婚，到處旅行、流浪，似乎在尋找什麼東西。
有人問他在找什麼?
他說：“我在尋找一個完美的女人，娶她為妻!”
那人就問他說：“你已經這麼老了，旅行過那麼多地方，難道，從來沒有找到一個完美的女人嗎?”
“有的，我碰到過一個，那是僅有的一個，真是一個無與論比的、完美的女人!”老人的眼裡飽含悲傷，回憶著。
“那麼，你為什麼不娶她呢?”
我的石灣陶器本來有兩尺長、一尺高、半尺寬，現在成為一個龐然的箱子了。好不容易提回旅館，我立刻覺得煩惱，這樣大的箱子要如何提回台北呢?它的體積早就超過手提的規定了，如果用空運，破的機率太大，還是不要冒險才好，一個再好的陶瓷，摔破就一文不值了。
後來，我做了一個決定，決定仍然用手提，捨棄紙箱、碎紙和破報紙，找來一個手提袋提著，從旅館到飛機場一路無事。但是上飛機走沒幾步，一個踉蹌，手提袋撞到身旁的椅子，聽到清脆的一聲，我的心震了一下：完了!
驚魂甫定的坐在自己的機位上，把陶器拿出來檢視，果然犀牛的右前腳斷裂，頭上的角則完全斷了。
我心裡非常非常的後悔，後悔沒有信任包裝的婦人的話，更後悔把紙箱丟棄。這時我心裡浮起一個聲音說：
“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它相同珍貴的!”
確實，我們不能只想保有珍貴的陶器而忽視那些看來無用，卻能保護陶器的東西。
2
生命的歷程也是如此，在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義、隨手可以捨棄的東西，但是我們不能忽略其價值，因為沒有它們，我們的成長就不完整，就無法把珍貴的東西從少年帶到中年，成為有智慧的人。同樣的，我們也不能忽視那些人生里的負面因素，沒有負面因素的人生，就得不到教訓、啟發、鍛鍊，乃至於成長了。
對於一朵美麗的花，它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的。
對於一道絢爛的彩虹，它前面的烏雲與暴雨是一樣有意義的。
對於一場精彩的電影，它周圍的黑暗與它是同等價值的。
這樣的生命態度 ，在佛經中叫做“火中生蓮”，就是在烈火的燃燒中，開出一朵清淨的蓮花。因此，沒有泥土就沒有花、沒有烏雲就沒有彩虹、沒有黑暗就沒有電影，沒有在紅塵中翻滾，就沒有覺悟的人生。
痛苦，是偉大的開始!
3
一個人在走向完美與理想的道路上，必然會遇到生命的許多困境，這些困境，在被紅塵中所染者的眼中，是煩惱;在尋求超越者的觀點，卻是菩提!有很多事，放開一點、包容一點、轉一個彎，就可能完全不同了。
有一個關於禪者的笑話說：
兩個有菸癮的人，一起去向一位素以嚴苛出名的禪師學習打坐。當他們打坐的時候，由於攝心，菸癮就被抑制了，可是每坐完一炷香，問題就來了。
那一段休息時間被稱為“靜心”，可以在花園散步，並討論打坐的心得。每到靜心時間，甲乙兩人便忍不住想抽菸，於是在花園互相交流抽菸的心得，愈談愈想抽。
甲提議說：“抽菸也不是什麼大不了的事，我們乾脆直接去請示師父，看能不能抽!”
乙非常同意，問說：“由誰去問呢?”
“師父很強調個別教導，我們輪流去問好了。”甲說。
甲進去請教師父，不久之後，微笑的走出禪堂對乙說：“輪到你了。”
乙走進師父房裡，接著傳來師父怒斥和拳打腳踢的聲音，乙鼻青臉腫的爬出來，卻看見甲正在悠閒的抽菸。他無比驚訝的說：“你怎麼敢在這裡抽菸?我剛剛去問師父的時候，他非常生氣，幾乎把我打死了。”
甲說：“你怎麼問的?”
乙說：“我問師父：'靜心的時候，可不可以抽菸?'師父立刻就生氣了。你是怎麼說的，師父怎麼准你抽菸?”
甲得意的說：“我問師父：'抽菸的時候，可不可以靜心?'師父聽了很高興，說：'當然可以了!'”
這雖然是一個笑話，卻說明了同樣的一件事，如果轉一個彎來看，煩惱就是菩提。
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生活在紅塵中的我們，都俱有凡夫的稟性，凡夫的稟性就是貪愛順境，要來潤澤自己，瞋恨逆境，恐怕損惱自己。凡夫的性質就是不完美、不理想、不園滿、不具促的性質，而不完美、不理想、不圓滿、不具足是由於“有情”，情比慧重，才會使我們落到紅塵。
紅塵中的修行，就是情感的修行，轉識成智，轉情成慧，如此而已。因此每一次情感挫傷的修補、每一次情感染著的清淨、每一次情感波瀾的歇息，都是紅塵中的菩提。
紅塵是情境，菩提在自心，紅塵是永遠不可能澄清的，有菩提的人卻可以用澄澈的心來對待，就仿佛大海的波浪永不止息，明眼的人卻能看到深海無波。如果想要找一個理想的紅塵來生活與修行，那是永遠不可能的幻夢。
從前，有一位滿臉愁容的老人，七十幾歲了還沒有結婚，到處旅行、流浪，似乎在尋找什麼東西。
有人問他在找什麼?
他說：“我在尋找一個完美的女人，娶她為妻!”
那人就問他說：“你已經這麼老了，旅行過那麼多地方，難道，從來沒有找到一個完美的女人嗎?”
“有的，我碰到過一個，那是僅有的一個，真是一個無與論比的、完美的女人!”老人的眼裡飽含悲傷，回憶著。
“那麼，你為什麼不娶她呢?”