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因緣的散滅不一定會令人落淚，但對於因緣的不舍、執著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。
佛教有一個廣大的時間觀點，認為一切的因緣是由"無始劫"(就是一個無量長的時間)來的，不斷的來來去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長的時間裡，我們為相親相愛的人離別所流的淚，確實比天下四個大海的海水還多，而我們在愛別離的折磨中，感受到的打擊與衝撞，也遠勝過那洶湧的波濤與海浪。
不要說生死離別那麼嚴重的事，記得我童年時代，每到寒暑假都會到外祖母家暫住，外祖母家有一大片柿子園和荔枝園，有八個舅舅，二十幾個表兄弟姊妹，還有一個巨大的三合院，每一次假期要結束的時候，爸爸來帶我回家，我總是淚灑江河。有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開，全家人都圍著看我痛哭，小舅舅突然說了一句："你再哭，流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒了。"我一聽，突然止住哭泣，看到地上濕了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那個情景還時常從眼前浮現出來。
不久前，在台北東區的一家銀樓，突然遇到了年齡與我相仿的表妹，她已經是一家銀樓的老闆娘，還提到那段情節，使我們立刻打破了二十年不見的隔閡，相對一笑。不過，一談到家族的離散與寥落，又使我們心事重重，舅舅舅媽相繼辭世，連最親愛的爸爸也不在了，更覺得童年時為那短暫分別所流的淚是那麼真實，是對更重大的愛別離在做著預告呀!
"會者必離，有聚有散"大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受時，往往感到無常的無情，有時候看自己種的花凋零了、一棵樹突然枯萎了，都會悵然而有濕意，何況是活生生的親人呢?
愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什麼大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因為真花會萎落，令人感到親切。
凡是生命，就會活動，一活動就有流轉、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗著得與失的無常，變動與打擊的苦痛。
當佛陀用"大海"來形容人的眼淚時，我們一點都不覺得誇大，只要一個人真實哭過、體會過愛別離之苦，有時覺得連四大海都還不能形容，覺得四大海的海水加起來也不過我們淚海中的一粒浮漚。
在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。
唉唉!當我說"現在"的時候，"現在"早已經過去了，現在的不可留，才是最大的愛別離呀!
春夏秋冬
帶孩子到百貨公司，到處都掛著打折的招牌。
“為什麼要打折呢?”孩子好奇的問。
“因為換季了。”
“什麼是換季?”
“換季就是一個季節換成另一個季節，像現在是夏天要變成秋天了，天氣就要開始冷了，短袖的衣服要推銷出去，所以要換季打折。”我說。
“那麼，什麼是夏天，什麼是秋天呢?”孩子天真的問，卻使我感到吃驚，因為想不出什麼叫做夏天或都秋天，就決定與孩子來談談四季。我帶著孩子找到一處可以喝咖啡的地方坐下，準備好好給他上一課。
“你記得前一陣子很熱嗎?一定要吹冷氣才睡得著覺，這種很熱的天叫夏天。”
孩子點點頭。然後我說起去年我們住在鄉間山上的冬天，整日寒風怒號，夜裡常生一爐火，在爐邊取暖，有時跑到草原去曬太陽的日子，那就是冬天了，我對孩子說，他也點點頭。
“可是春天和秋天呢?”孩子說。
“春天就是冬天之後夏天之前百花盛開的時候，秋天就是夏天之後冬天之前天很藍去很高的時候。”
“爸爸，你剛剛夏天說很熱，冬天說很冷，春天說到花，秋天卻說到雲，冷熱和花雲怎麼能相比?到底春天和秋天是冷不冷?”
“春天和秋天是不冷不熱。”
“這兩個都是不冷不熱，到底有什麼不一樣?而且兩個都和夏天冬天接在一起，是怎麼接的?”對於孩子的問題我震了一下，我們成人覺得四季是一種自然的演變，反而很少去思考其中的相異，孩子內心則充滿疑問。
我說：“春天是比秋天溫暖一點點，秋天則比春天涼爽一些。因為接在冬天后面，所以春天先冷後熱，秋天是先熱後涼。在春夏秋冬之間並沒有界線，就好象我們爬樓梯一樣，是慢慢發展的，而不是睡一覺，醒來就發現是冬天了。我們從一棵樹可以看出四季，發芽的時候是春天，很綠的時候是夏天，葉子黃了是秋天，掉了葉子就是冬天!就像我們鄉下路邊的菩提樹一樣。”
孩子兩隻胖手撐著臉頰，專注的看著我，思考著四季的問題，突然，他的眼睛閃過一道閃光，叫著說：“我知道了，我知道了，春天和秋天是比較涼爽的夏天，還有比較溫暖的冬天!”
孩子眼中的閃光一下穿進我的心坎，是呀，其實四季、時間、生命、輪迴都沒有斷滅相，春夏秋冬是以一種綿密的姿勢向前推進著，我們所見到的一切斷滅是我們的分別，在孩子的眼中，一片純淨，春天是涼的夏季，秋日是溫暖的冬天，這使得四季都變得親切可喜了。
佛教有一個廣大的時間觀點，認為一切的因緣是由"無始劫"(就是一個無量長的時間)來的，不斷的來來去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長的時間裡，我們為相親相愛的人離別所流的淚，確實比天下四個大海的海水還多，而我們在愛別離的折磨中，感受到的打擊與衝撞，也遠勝過那洶湧的波濤與海浪。
不要說生死離別那麼嚴重的事，記得我童年時代，每到寒暑假都會到外祖母家暫住，外祖母家有一大片柿子園和荔枝園，有八個舅舅，二十幾個表兄弟姊妹，還有一個巨大的三合院，每一次假期要結束的時候，爸爸來帶我回家，我總是淚灑江河。有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開，全家人都圍著看我痛哭，小舅舅突然說了一句："你再哭，流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒了。"我一聽，突然止住哭泣，看到地上濕了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那個情景還時常從眼前浮現出來。
不久前，在台北東區的一家銀樓，突然遇到了年齡與我相仿的表妹，她已經是一家銀樓的老闆娘，還提到那段情節，使我們立刻打破了二十年不見的隔閡，相對一笑。不過，一談到家族的離散與寥落，又使我們心事重重，舅舅舅媽相繼辭世，連最親愛的爸爸也不在了，更覺得童年時為那短暫分別所流的淚是那麼真實，是對更重大的愛別離在做著預告呀!
"會者必離，有聚有散"大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受時，往往感到無常的無情，有時候看自己種的花凋零了、一棵樹突然枯萎了，都會悵然而有濕意，何況是活生生的親人呢?
愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什麼大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因為真花會萎落，令人感到親切。
凡是生命，就會活動，一活動就有流轉、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗著得與失的無常，變動與打擊的苦痛。
當佛陀用"大海"來形容人的眼淚時，我們一點都不覺得誇大，只要一個人真實哭過、體會過愛別離之苦，有時覺得連四大海都還不能形容，覺得四大海的海水加起來也不過我們淚海中的一粒浮漚。
在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。
唉唉!當我說"現在"的時候，"現在"早已經過去了，現在的不可留，才是最大的愛別離呀!
春夏秋冬
帶孩子到百貨公司，到處都掛著打折的招牌。
“為什麼要打折呢?”孩子好奇的問。
“因為換季了。”
“什麼是換季?”
“換季就是一個季節換成另一個季節，像現在是夏天要變成秋天了，天氣就要開始冷了，短袖的衣服要推銷出去，所以要換季打折。”我說。
“那麼，什麼是夏天，什麼是秋天呢?”孩子天真的問，卻使我感到吃驚，因為想不出什麼叫做夏天或都秋天，就決定與孩子來談談四季。我帶著孩子找到一處可以喝咖啡的地方坐下，準備好好給他上一課。
“你記得前一陣子很熱嗎?一定要吹冷氣才睡得著覺，這種很熱的天叫夏天。”
孩子點點頭。然後我說起去年我們住在鄉間山上的冬天，整日寒風怒號，夜裡常生一爐火，在爐邊取暖，有時跑到草原去曬太陽的日子，那就是冬天了，我對孩子說，他也點點頭。
“可是春天和秋天呢?”孩子說。
“春天就是冬天之後夏天之前百花盛開的時候，秋天就是夏天之後冬天之前天很藍去很高的時候。”
“爸爸，你剛剛夏天說很熱，冬天說很冷，春天說到花，秋天卻說到雲，冷熱和花雲怎麼能相比?到底春天和秋天是冷不冷?”
“春天和秋天是不冷不熱。”
“這兩個都是不冷不熱，到底有什麼不一樣?而且兩個都和夏天冬天接在一起，是怎麼接的?”對於孩子的問題我震了一下，我們成人覺得四季是一種自然的演變，反而很少去思考其中的相異，孩子內心則充滿疑問。
我說：“春天是比秋天溫暖一點點，秋天則比春天涼爽一些。因為接在冬天后面，所以春天先冷後熱，秋天是先熱後涼。在春夏秋冬之間並沒有界線，就好象我們爬樓梯一樣，是慢慢發展的，而不是睡一覺，醒來就發現是冬天了。我們從一棵樹可以看出四季，發芽的時候是春天，很綠的時候是夏天，葉子黃了是秋天，掉了葉子就是冬天!就像我們鄉下路邊的菩提樹一樣。”
孩子兩隻胖手撐著臉頰，專注的看著我，思考著四季的問題，突然，他的眼睛閃過一道閃光，叫著說：“我知道了，我知道了，春天和秋天是比較涼爽的夏天，還有比較溫暖的冬天!”
孩子眼中的閃光一下穿進我的心坎，是呀，其實四季、時間、生命、輪迴都沒有斷滅相，春夏秋冬是以一種綿密的姿勢向前推進著，我們所見到的一切斷滅是我們的分別，在孩子的眼中，一片純淨，春天是涼的夏季，秋日是溫暖的冬天，這使得四季都變得親切可喜了。