第26頁
透得此關，乾坤獨步!
----這是多麼廣大而堅定的胸襟，要做一個乾坤獨步的人。
2 拈起花來，尾巴已露。
迦葉破顏，人天罔措!
---釋迦牟尼佛拈起花來，是故意露出尾巴，迦葉尊者破顏微笑，使天上的神仙和地上的凡人都不知所措。慧開問道：“如果當時大家都笑，或者連迦葉也不笑呢?禪是什麼風光?”
3 貧似范丹，氣如項羽。
活計雖無，敢與鬥富!
----對於家徒四壁、處之秦然的人，對於氣宇豪邁、無所畏懼的人，雖然生活艱困，還是敢和富人比賽誰是真正的富有，因為富有不是由外而得。
4 眼流星，機掣電。
殺人刀，活人劍!
----眼睛要快如流星，機鋒要迅若閃電，有殺斷妄想的寶刀，起死回生的智慧之劍。
5 劍刃上行，冰棱上走。
不涉階梯，懸崖撒手!
----尋求智慧之路的禪道，像是走在劍鋒上、踩在冰尖上那樣勇邁。又仿佛不走階梯，從懸崖上放開雙手那樣的自在，沒有一點委屈。
6 天晴日頭出，雨下地上濕。
盡情都說了，只恐信不及!
----法爾如是，明明白白，毫無隱瞞，只怕不信，這是多麼公開明朗的胸懷。《無門關》每一個偈子都像這樣震人心，另有一個最被人傳誦的偈子是：
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
如果一個人的心頭，前塵往事同時瓦解冰消，成為一片清朗乾淨的大地，能面對當下的景物人事，那麼春夏秋冬都是一樣的美好呀!
我們在人間的學習
禪道雖然是非凡之道，卻不是不可企及之道。我們在品味禪的公案、語錄、偈語的時候，都能嘗到那無比的芳香，都能在熱鬧里流過一絲清涼，那不是禪有什麼特別的魅力，而是對明朗光照的生活，人人都有本具的嚮往，只可惜生命的煩惱與生活的壓力使我們隱忍了活泉，無以清洗塵埃的心靈。
禪的教導，是讓我們不要再隱忍了，不要再過那種幽黯無光的日子，試著把反蓋的牌打開、在黑暗的房子開燈、走進陽光普照的田野、隨著鳥的自由飛翔、看魚得水時的歡躍、安心明亮的看人世。我們來讀讀在禪里最常被用到的語言吧：“如如”、“當下”、“本來”、“一如”、“無著”、“不二”、“老實”、“平常”、“安心”、“放下”、“任運”、“保任”、“默照”、“虛空”、“無礙”、“自在”、“自由”、“直心”、“真實”等等，這些簡短的兩個字，如果能溶入其中，就讓我們發現了生命的真意。
我們不能放下任運的過活，那是我們對過往生命的執著，對未來生命的迷夢，忽視了一個重要的東西，回到現實這一刻人間的學習。
有的人認為禪師講“空”，以為空是虛無的，要來斷滅現實人生的一切，其實不然，禪師要破的是“執著”，而不是真實的生活。破執著談何容易!所以禪教我們要用開啟智慧、圓滿自我的方法來使執著冰消瓦解，而不是去壓抑我們的執著。
如果我們只是有一朵花，一定很捨不得送給別人;但如果我們有一座花園，送一百朵花給別人也會在所不惜!化解執著，首先是使我們擁有一座春夏秋冬都盛放的花園，而不只照顧一朵花;其次是珍惜每一朵花猶如整座花園，使每一朵花的顏色都能放懷展現;再次是不僅歡迎別人參觀花園，並樂於送花給別人，樂於看人人都有花園。
在這廣大的人間，我們的一朵花是我麼渺小，若我們能使繁花盛開，自我的一點興謝也就了無遺憾!
生命不過數十寒暑，迅疾猶如春天的閃電雷聲，若知道春雷一過，萬物甦醒，則短暫的慧心一耀，也足以令人動容。
執著的化解是智慧的開端，智慧開了，執著自然冰消，開悟的人，一朵花就是一座花園，一座花園是一朵花，是不需要什麼爭辯的。我又想起無門慧開的句子：
識得最初句，便會未後句。
未後與最初，不是者一句!
那裡面熱不熱?
禪是活生生的，就像我們在生命的進程，成功與失敗都是活生生的。一個人要進入禪的道路，是使生活活轉過來，使心活轉過來，勇敢來對待人生的挑戰，讓我們的花努力的開起來，而不是孤伶伶的在微雨中抖顫。
禪是承擔，不是避世。
凡是避世冷酷的心，不是禪心。
《指月錄》里有個膾炙人口的故事，有一位老太婆建了一座茅庵，供養了一位修行人。她常叫少女送飯給和尚，經過二十年，她想看看和沿的功夫如何，於是叫少女送飯的時候抱住和尚說：“正這麼時如何?”
少女依言而行，和尚回答說：“枯木依寒岩，三冬無暖氣!”
少女回來把和尚的話告訴老太婆，老太婆很生氣的說：“我二十年供養，只得個俗漢!”於是，把和尚趕走，把茅庵也燒了。
“枯木倚寒岩，三冬無暖氣”多麼酷冷呀，禪是要“能殺能奪，能縱能活”，是要“青天白日，明明太空”，是要“綿綿密密，點滴不漏”，是一座百花齊放的園子，而不是開在懸崖的枯木。
----這是多麼廣大而堅定的胸襟，要做一個乾坤獨步的人。
2 拈起花來，尾巴已露。
迦葉破顏，人天罔措!
---釋迦牟尼佛拈起花來，是故意露出尾巴，迦葉尊者破顏微笑，使天上的神仙和地上的凡人都不知所措。慧開問道：“如果當時大家都笑，或者連迦葉也不笑呢?禪是什麼風光?”
3 貧似范丹，氣如項羽。
活計雖無，敢與鬥富!
----對於家徒四壁、處之秦然的人，對於氣宇豪邁、無所畏懼的人，雖然生活艱困，還是敢和富人比賽誰是真正的富有，因為富有不是由外而得。
4 眼流星，機掣電。
殺人刀，活人劍!
----眼睛要快如流星，機鋒要迅若閃電，有殺斷妄想的寶刀，起死回生的智慧之劍。
5 劍刃上行，冰棱上走。
不涉階梯，懸崖撒手!
----尋求智慧之路的禪道，像是走在劍鋒上、踩在冰尖上那樣勇邁。又仿佛不走階梯，從懸崖上放開雙手那樣的自在，沒有一點委屈。
6 天晴日頭出，雨下地上濕。
盡情都說了，只恐信不及!
----法爾如是，明明白白，毫無隱瞞，只怕不信，這是多麼公開明朗的胸懷。《無門關》每一個偈子都像這樣震人心，另有一個最被人傳誦的偈子是：
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
如果一個人的心頭，前塵往事同時瓦解冰消，成為一片清朗乾淨的大地，能面對當下的景物人事，那麼春夏秋冬都是一樣的美好呀!
我們在人間的學習
禪道雖然是非凡之道，卻不是不可企及之道。我們在品味禪的公案、語錄、偈語的時候，都能嘗到那無比的芳香，都能在熱鬧里流過一絲清涼，那不是禪有什麼特別的魅力，而是對明朗光照的生活，人人都有本具的嚮往，只可惜生命的煩惱與生活的壓力使我們隱忍了活泉，無以清洗塵埃的心靈。
禪的教導，是讓我們不要再隱忍了，不要再過那種幽黯無光的日子，試著把反蓋的牌打開、在黑暗的房子開燈、走進陽光普照的田野、隨著鳥的自由飛翔、看魚得水時的歡躍、安心明亮的看人世。我們來讀讀在禪里最常被用到的語言吧：“如如”、“當下”、“本來”、“一如”、“無著”、“不二”、“老實”、“平常”、“安心”、“放下”、“任運”、“保任”、“默照”、“虛空”、“無礙”、“自在”、“自由”、“直心”、“真實”等等，這些簡短的兩個字，如果能溶入其中，就讓我們發現了生命的真意。
我們不能放下任運的過活，那是我們對過往生命的執著，對未來生命的迷夢，忽視了一個重要的東西，回到現實這一刻人間的學習。
有的人認為禪師講“空”，以為空是虛無的，要來斷滅現實人生的一切，其實不然，禪師要破的是“執著”，而不是真實的生活。破執著談何容易!所以禪教我們要用開啟智慧、圓滿自我的方法來使執著冰消瓦解，而不是去壓抑我們的執著。
如果我們只是有一朵花，一定很捨不得送給別人;但如果我們有一座花園，送一百朵花給別人也會在所不惜!化解執著，首先是使我們擁有一座春夏秋冬都盛放的花園，而不只照顧一朵花;其次是珍惜每一朵花猶如整座花園，使每一朵花的顏色都能放懷展現;再次是不僅歡迎別人參觀花園，並樂於送花給別人，樂於看人人都有花園。
在這廣大的人間，我們的一朵花是我麼渺小，若我們能使繁花盛開，自我的一點興謝也就了無遺憾!
生命不過數十寒暑，迅疾猶如春天的閃電雷聲，若知道春雷一過，萬物甦醒，則短暫的慧心一耀，也足以令人動容。
執著的化解是智慧的開端，智慧開了，執著自然冰消，開悟的人，一朵花就是一座花園，一座花園是一朵花，是不需要什麼爭辯的。我又想起無門慧開的句子：
識得最初句，便會未後句。
未後與最初，不是者一句!
那裡面熱不熱?
禪是活生生的，就像我們在生命的進程，成功與失敗都是活生生的。一個人要進入禪的道路，是使生活活轉過來，使心活轉過來，勇敢來對待人生的挑戰，讓我們的花努力的開起來，而不是孤伶伶的在微雨中抖顫。
禪是承擔，不是避世。
凡是避世冷酷的心，不是禪心。
《指月錄》里有個膾炙人口的故事，有一位老太婆建了一座茅庵，供養了一位修行人。她常叫少女送飯給和尚，經過二十年，她想看看和沿的功夫如何，於是叫少女送飯的時候抱住和尚說：“正這麼時如何?”
少女依言而行，和尚回答說：“枯木依寒岩，三冬無暖氣!”
少女回來把和尚的話告訴老太婆，老太婆很生氣的說：“我二十年供養，只得個俗漢!”於是，把和尚趕走，把茅庵也燒了。
“枯木倚寒岩，三冬無暖氣”多麼酷冷呀，禪是要“能殺能奪，能縱能活”，是要“青天白日，明明太空”，是要“綿綿密密，點滴不漏”，是一座百花齊放的園子，而不是開在懸崖的枯木。