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“是啊，也可能是神木洋介到那個島上去了。”十津川自言自語道。“現在乘船到島上去怎樣?”龜井問岡村。“這個天氣太困難了，因為所有漁船都在避風停泊。”岡村道。“如果船出不去，就無法判定對面島上的是不是神木洋介。”十津川道。“神木洋介若是到島上，是否他和侍女野村緣在一塊兒?”龜井對十津川道。“倘若如此，他們也是晚上來到島上的。”十津川道。“不管怎樣，現在還無法斷定啊!”龜井以商量的口吻望著岡村。“查查看吧，到這附近的漁村再問問，說不準能搞清些什麼。”岡村道。
十津川給縣警視廳坂下警部打去電話，請他到派出所來一下。
坂下站在漆黑的海岸線上，凝視著海面上的祝島道：“我不太相信神木洋介會在那個島上。”“不過，岡村警察在今天晚上九點半鐘左右說看見那島上有燈光。島上有燈光該是有人在島上。恐怕那人就是神木洋介。”十津川道。“但是，為什麼神木洋介要逃到島上去呢?到島上不就等於斷了外逃的路嗎?”坂下警部道。的確如此，應該不會從那乘船逃到韓國去，首先他使用的是艘小船。如果他要從那個島上乘船逃跑只有再返回這裡一個辦法。到時肯定會抓到神木洋介，但十津川察覺為什麼神木洋介要到這祝島上來呢?
十津川認為，那個島子是他出生之地，他當主祭的父親去世後，神木所為是把自己看成受神的遣使，從精神上統治著那個島的人。當這個人被追得走投無路，所去的地方只有這個小島。
坂下警部神情疑惑，但仍指揮縣警視廳的警員到附近海岸線一帶了解情況。結果發現有一艘漁船丟失了。那是一艘八噸的小漁船，是在今天才被發現的，是不是神木洋介攜著侍女野村緣到島上去了呢?
(2)
夜晚，漆黑中十津川等始終注視著祝島，但是，島上再也沒有亮起燈光。十津川和龜井坐在停在海岸線上的縣警視廳的警車中迎來了黎明。雖天亮狂風仍未收斂，海浪滔天，直拍海岸線。
“這樣的話船無法開出去。”岡村道。“直升飛機行嗎?直升飛機飛不了嗎?”龜井向坂下警部問道。“這樣的天氣直升飛機無法飛行，而且那個島上連直升飛機降落的地方都沒有。”坂下望著天空，肯定地說道。雨仍不停，天空卻奇妙地放晴，風勢仍強。十津川從警員那借來望遠鏡向島上望去，距島約三公里，用望遠鏡去辨清島上人的身影是困難的。侍女野村緣的去向仍不明，十津川認為被神木洋介誘拐的可能性愈來愈大。“這麼大的風到底什麼時候能停下來?”坂下警部一名部下問道。這名警員很快與氣象廳取得聯繫，回答說明天似乎要持續一天。這樣下去，船看來是無法開出去了，也無法搞清神木洋介和侍女野村緣在島上的情況。
“十津川君，我問一下神木洋介不是已經連續殺害五名女性了嗎?假如島上神木洋介和侍女野村緣在一起，不會成為第六名受害者嗎?”坂下警部擔憂道。十津川稍思忖道：“我認為恐怕不應有這種擔心。”“為什麼說不應有這種擔心呢?神木洋介這個人就如您說的不是已經殺害了五個人了?”“神木洋介的確已經殺害五個人了，對神木本人來說，‘因為是不信奉神的女人，所以要殺掉。’從這一點看，侍女野村緣是出雲大社的侍女，她對神肯定有著很強的信奉心。這樣的女性神木認為不能殺，而且是可以信賴的女性，因此就把侍女野村緣誘拐來了，她幾乎不擔心會被神木殺害。”十津川道。“能那樣做就好了。”坂下似乎仍有些擔心。
正如氣象廳預報的那樣，大風不但未停反而愈加強勁。這樣下去坐在海岸線上緊盯著海上的祝島也無濟於事。十津川煩躁地回到了派出所，再次向岡村了解有關祝島的情況。“如果要想詳細了解祝島情況，可以到松江市圖書館，我也曾到那所圖書館查過各種資料。”岡村道。
十津川讓龜井繼續監視祝島，自己和岡村警察一起趕往圖書館。圖書館設有匯總的鄉土史欄，那裡有祝島方面的書籍。“聽說神木洋介年輕時來到這個圖書館，查找了自己居住的祝島資料，並複印帶了回去。”岡村介紹道。在神木洋介讀過的鄉土史中有較短的祝島情況介紹。據說，祝島的島名變了多次。平安朝時代該島並無名字，到了南北朝動亂時代屢屢有被流放的罪犯送到島上，為此好像那時被叫作流人島。那時，當然島上也沒有神社，據說經常有人被殺害，屍體從島上被衝到這裡的海岸。當時，為悼念死去的人建了八幡神社，當了主祭的人現在來說具有超能力，用過去的話解釋是擅於法術，殺人不斷的小島被神的意志所控制。
鄉土史大致這樣記載那時的情況：“此島當時稱神島，神控制著一切，所有島民要遵從神啟，不得違背。由此該島再無爭鬥，趨向和平。”大概當時完全是神在統治著。那時的神島不知何時名字變成和平的祝島，而且從那時起漸漸從神的島變成了生活的島。也許神木洋介要把該島恢復到鄉土史所記載的神島時代。
同樣在鄉土史中對神島時代，控制該島的主祭的情況也有詳細記載：主祭身高五尺九寸多，力大銳目，巨大岩石由眼前能高高舉起拋出，在島內的森林中如獸般跑動，被他盯上便雙腿顫抖、渾身無力。具有可預知未來的能力甚至人的生死都能控制，有時患有不治之症的老嫗靠他的法力可以得到重生。因此島民對主祭的敬畏和信賴如天高海深，所有的島民對他言聽計從，聽他的話就是聽神的話，無人反對。