第10頁
(6)
向出雲大社獻納祈願牌的數量太大，二人從頭逐個查看。首先查到了日期寫有十月二十日的祈願牌，然後又查到了十月十五日的祈願牌，所有的祈願牌都寫著差不多相同的字句，稍有不同的是，在十月十五日祈願牌的日期上這樣寫道：“神啊，我代表您，懲罰了一個女人。神的代理人。”而且在十月二十日的祈願牌上是這樣寫的：“神啊，我代表您懲罰了第二個人。神的代理人。”在第三個祈願牌上這樣寫道：“代表您，又懲罰了她們。”
十津川和龜井再次來到社務所，把所查到的兩個祈願牌遞上去，為了方便調查，希望他們能協助配合把這兩個祈願牌也暫時帶回去。十津川和龜井把三個祈願牌帶走後，當天就返回了東京調查本部。連夜召開了調查工作會議，當然會議的議題是對十津川和龜井所帶回的祈願牌的分析。
十津川把三個祈願牌並排懸掛在黑板上，然後，十津川對三上刑警部長道：“這些祈願牌我們認為是這次連續兇殺案的罪犯所寫，後又都獻納給了出雲大社。”三上把目光投向這三個祈願牌，問道：“的確，看到這祈願牌上所寫的字句，似乎可以斷定是連續兇殺案的罪犯所為!出雲大社的社務所的人，還記得買這些祈願牌的人嗎?”“買祈願牌的人當場並沒有寫很特別的字句，所以，社務所的人沒有記住罪犯。”十津川道。
“但是，十月份里，罪犯不是來過出雲大社三次，購買三個祈願牌嗎?若是那樣，社務所的人對他也會有個模糊記憶吧?”三上問道。“確實是買了三個祈願牌，所以社務所的人模糊記得，但是，並非相同的人賣的三個祈願牌。所以，就像剛才所說那樣記憶是模糊的。根據模糊記憶，買方是個中年男人，身高一百七十五公分至一百七十六公分，三次都是穿著整齊的西裝。社務所是先後兩個人賣出的這三個祈願牌，他們說，那個男人長相端正，乍看，是位工薪階層的人，同時看上去是個很優秀的工薪人員。”十津川道。“優秀的人?”三上自言自語道。然後三上又道：“罪犯殺害了三個女性，而且每殺害一個女性就去出雲大社寫下這個祈願牌?”“是這樣的。”“可這是發什麼神經?一遍一遍去出雲大社，向聚集在那裡的眾神報告他殺人。”三上望著十津川道。“的確是神經不正常，但我總覺得罪犯的腦子裡沒有反映出其他不正常。在這祈願牌上署名‘神的代理人’，這樣一來，他不就相信自己的行為就是神的行為嗎?”十津川道。
“可為什麼神要殺人呢?有這種神嗎?”三上道。“罪犯認為有吧?所以他在祈願牌上寫有予以懲罰。”十津川道。“倒有閻王般的心態，像閻王似的說你到地獄去，你呢到天國去，便把這三個女人殺害了?”三上表情愕然道。“這個罪犯肯定是面對要殺害這三個女人時，認為自己是代表神要懲罰她們。即是說，她們一定都是被看作是很適合給予懲罰的那種女人。”十津川道。
“可三個人都是正經人啊。”三上道。“是的，廣池弓是位很老實的女大學生，三井惠子也是一位很敬業的職員，這次被殺害的大岡香代子，只有三十五歲，正成功地經營著一家珠寶店，被人稱為女企業家。拿出任何一位女性來看，都不是神要懲罰的女性。”十津川道。“可為什麼罪犯卻認為是適合予以懲罰的女性呢?”三上問道。“罪犯是否對女性有一種異樣的感覺?”龜井道。“異樣的感覺是什麼呢?”三上問道。“還說不清楚，不過，比如說在罪犯看來，女性都是應該憎恨的對象吧?他要是這樣認為，我們就奈何不得嘍。”龜井道。
“對女性這種感覺是特殊而且不同尋常的。”三上道。“罪犯是否有一種特殊的兒時經歷呢?即對女性有著複雜的心態，於是受殺害女性的衝動所驅使。為使自己行為合法化，他深信殺人的不是自己，而是神乾的。”龜井道。“是一種特殊的兒時經歷?”三上問道。“可能是在孩提時代受到過女性在性方面的虐待。”十津川道。“那就是說，現已達到憎恨女人直至發展到殺人?”三上道。“我是這樣看的。另外，罪犯的家庭是否也存在偏執的信仰?罪犯就是在這樣一種宗教的氣氛中成長起來的，而罪犯小的時候又受到過女人的性虐待。在這樣一種不正常的、很強的宗教環境中成長起來，所以他的頭腦出現混亂狀態，為使自己合法化，所以深信神命令自己去殺害女性。”“如果是那樣，罪犯不是還要去殺害女性嗎?總之，罪犯認為不是自己在殺害這些女性，而是神乾的。這樣一來，理當就不存在罪惡感了，所以不知道還有多少女性會被他殺害呢!”三上道。“完全有這種可能!”十津川道。“那麼要儘快抓住罪犯!”三上堅定地說道。
第三章 勾畫凶像
(1)
“還有三天了。”龜井表情陰鬱地對十津川道。“是十月三十日嗎?”十津川也自語道。“罪犯每隔五天就要去殺人，這樣，下一次作案時間應該是十月三十日，距這一天僅還有三天時間了。”龜井道。“這樣下去，在此之前連個罪犯像都搞不出來啊!”十津川道。“如果罪犯像搞不出來，就無法防止三天後的第四起兇殺案了。不管怎麼說，在東京光是成年女性就有幾十萬!”龜井道。