第90頁
“當時維護洞窟哪有錢啊，只有靠賣經書換來的微薄資金來修繕，王道士一分錢都不私自亂動，全部用在了莫高窟里。那時候國內連年戰爭，抗戰完了又打內戰，解放後三五反加肅反和歷次運動，尤其是十年的文革浩劫，把散落在敦煌民間的殘卷都搜出來，說是‘破四舊’然後一把火給燒了。現在回想起來，還不如都送給洋人呢，起碼在他們國家的博物館圖書館裡，還都能得到很好的保護，不會被白白的毀掉。”陸曉機講起來真的是痛心疾首。
“這麼說薛先生看到的那部分《敦煌殘卷》現在已經沒有了？”有良沮喪的問道。
“嗯，文化大革命中全部被毀了。”
有良怔怔的發呆，心中說不出來的懊惱，沒有了密匙就無法解救二丫，眼下該如何是好呢？驀地想起了憨叔拍攝的照片，於是從口袋裡掏了出來。
“您聽說過這幅圖麼？”他抱著隨後的希望，忐忑的問道。
陸曉機取出放大鏡仔細的觀察著照片，慢慢臉色凝重起來雙目瞪得老大，最終看清了圖上的小字後不禁愕然失聲道：“這就是傳說中的《敦煌夢魘圖》麼？”
“正是。”
兩行老淚自陸曉機的眼角緩緩流下：“東漢張道陵的《敦煌夢魘圖》竟然還留存於世……”
張道陵，那不是發明“鬼門十三針”的張天師麼？有良暗自驚訝。
“這幅《敦煌夢魘圖》是張天師依其夢境所繪，據說內藏乾坤與符籙秘文，端的是神鬼莫測。”
“什麼符籙秘文？”有良心中一動。
“無人知曉，”陸曉機搖頭說道，“你知道張道陵是什麼年代的人，而莫高窟最早是何時開鑿的麼？”
“張天師是東漢時期的人，莫高窟什麼時候開鑿就不清楚了。”
“張天師死於公元156年，而莫高窟最早開鑿於公元366年的十六國前秦，足足晚了兩百年！”
“你是說他在畫這幅圖的時候，莫高窟根本還沒開始建？”有良驚道。
“這正是《敦煌夢魘圖》的神奇之處，畫中的洞窟佛像與後來的莫高窟簡直分毫不差，瞧，這裡是宋元時期的洞窟，而畫中早在一千多年以前就完整的描繪出來了，簡直是一模一樣。”
有良怔怔的看著圖，心裡尋思著真是不可思議。
“此照片從何而來？那畫今在何處？”陸曉機急切的問道。
“薛先生給俺的照片，畫在哪兒就不清楚了。”有良撒了謊，裡面牽扯的人與事兒太繁雜了，根本就沒法說得清。
此刻媚娘已將地上的豬油蘇全部吃下，舔了舔嘴吧，躍上有良的膝蓋眯眼打起了盹。
“薛先生果然是高人啊。”陸曉機嘴裡喃喃道。
“陸老師，您是怎麼知道這幅畫的呢？”有良問。
“是一本《敦煌殘卷》中記載的，薛先生也看到過。”
“那本書也毀了麼？”有良心想自己這是多此一問。
“不，它還在。”陸曉機回答。
第一百零一章盜卷
有良聞言簡直驚呆了，渾身熱血直往上涌。
“在哪兒？”他口乾舌燥的問道。
“就藏在後院的胡楊樹下，還是解放那年埋的呢，算下來已經整整四十年了，不然的話，躲不開文革那一把火。”陸曉機嘿嘿說道。
“埋在地下不會腐爛麼？”有良擔心道。
“此處地下皆為干沙，每年雨量極少，以木匣油紙包裹不會受cháo霉爛的。”
“那我們挖出來看看可以嗎？”有良懇求道。
陸曉機望了有良一眼，沉思片刻說道：“也好，你讓我有生之年見到了《敦煌夢魘圖》，這本《敦煌殘卷》理應給你過目才是。”
“蒙蒙，吃飯啦，記得叫老陸頭一塊過來。”遠處傳來馬老爹的呼喚聲。
“陸老師，走吧。”蒙蒙不由分說拽著陸曉機起身。
“哎……好好，可惜這豬油蘇你們不吃。”陸曉機嘆息著臨行又抓了一把扔進嘴裡。
有良無奈只有先跟著回到了馬家，桌子上已經擺好了大盆的手把羊肉和蕎麥麵餄餎。
媚娘瞥見了盆里的羊肉，喉嚨里再次發出了低吼，蒙蒙抓了幾大塊手把羊肉分別放在地上的兩隻盤子裡。媚娘衝上去一陣狼吞虎咽，而土豆則文質彬彬抱著一根肋骨津津有味兒的慢慢品嘗著，吃相截然不同。媚娘清空了盤子，隨後叼起乾乾淨淨的肋骨去與土豆交換羊肉，雙方各得其所。
“怎麼樣，老陸頭這兒尋到線索了麼？”馬老爹問。
“陸老師當年在太清宮做事正巧認識薛先生。”有良興奮之情溢於言表。
“不錯，當年王道士在周邊找來幾個讀書人幫著抄寫道經，我就是那個時候在太清宮見到薛先生的。”陸曉機一面往嘴裡塞著羊肉，一面回憶著往事。
“陸老師，您聽說過這兩句話麼？”有良問。
“你說吧。”
“‘金眼蛤蟆爭努眼，翻去……’什麼了？”有良嘴裡叨咕著，後面那句話怎麼給弄忘了。
“金眼蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反。”陸曉機說道。
“對對，就是這兩句。”有良叫道。
“唐朝有兩個出了名的大惡人，安祿山和黃巢，‘金色蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反’，是安史之亂後乾符元年流傳在黃河下游一帶的民謠，指的是兩個農民起義軍的首領鹽販子王仙之和黃巢。王仙之死的早，而黃巢的下落至今則眾說紛紜。《新唐書》中說他兵敗狼虎谷後自刎，《舊唐書》記載為其外甥所殺，而《敦煌遺書》中的《肅州報告》卻寫到是其部將尚讓降唐斬殺了黃巢，宋人劉是之則認為黃巢並沒有死，而是出家當了和尚，五代時有一高僧法號翠微禪師正是隱姓埋名的黃巢。後世有關他墓址的說法就有五處之多，因此，這個大惡人的最終下落一直是千古之謎。”陸曉機解釋說道。
有良心中隱約感覺到昌瑞山古墓主人很有可能就是這個黃巢。
“陸老師，您多講講這個黃巢吧。”有良說。
“你們小學的時候有篇課文不知還記得不？‘待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這首詩就是黃巢屢試不第一怒之下寫就的，他深感儒生寒窗苦讀的不易，因此起事後頒布一條軍令‘不殺儒生’。”
哦，怪不得他問明薛道禪和憨叔是儒生後，沒有殺二人而只是困入《敦煌夢魘圖》之中呢。
“對的，他不殺儒生。”有良自言自語道。
“後來在長安出現反詩時，雖然暴怒之下也殺了三千儒生，但隨即也後悔了。但其最大的惡性是吃人，中國曆朝歷代的食人者都比不上黃巢的農民起義軍，其殘暴程度令人髮指。在一部《二十四史》當中，可以用‘敲骨吸髓’來形容他的殘忍食人方式，無論是以前用二百石銅鐘煮人肉的朱粲，還是後來的秦宗權醃人屍充軍糧，都不過是小巫見大巫了。”
“吃人？他是妖怪麼？”蒙蒙驚訝道。
“黃巢製造了三千巨碓同時開工，將活生生的大批鄉民，無論男女老幼悉數納入巨舂頃刻磨成肉糜，而且是流水作業晝夜不輟。起義軍將陳州百姓吃沒了，又縱兵四掠，把河南數十州縣吃個精光。”
有良第一次聽到這麼血腥殘忍的歷史，疑惑不解的問道：“教科書上不是說凡農民起義軍都是推動歷史前進的動力麼？像陳勝吳廣，李自成進京，太平天國等等。”
“還有秋收起義。”蒙蒙補充道。
陸曉機嘿嘿笑了兩聲：“歷史上哪一次農民起義不是血流成河並且導致國家人口銳減的？‘一將功成萬骨枯’，無非換了個人當皇帝坐天下而已，可遭殃的仍舊是老百姓。”
有良點點頭：“俺終於明白佛崖寺石壁上，‘興，百姓苦。亡，百姓苦’，那首詞的真正含義了。”
看來古墓主人就是黃巢這隻千年大魘了，應該沒錯。
“您方才說《敦煌遺書》記載了黃巢被部將所殺，看來他還是死了，但不知死於何處。”有良問，心下暗道死了才可能成為千年老屍。
“黃巢沒有死，《肅州報告》是為官方記載，但《敦煌殘卷》的私人檔案里，記錄著黃巢起義軍失敗多年後，有人曾在薊州見到過他。”
“薊州是在哪兒？”有良問。
“春秋時的無終於國，隋代為漁陽郡，唐以後稱薊州，民國時期叫薊縣，緊挨著唐山地區的遵化市。”
“那不是清東陵的所在地麼？”有良心中一動。
“據那兒不遠，只得幾十里而已。”
“記錄中是怎麼說的？”有良打破砂鍋問到底。
“唐末薊州有位總兵入獨樂寺進香時遇一寺中老僧，兩人相視良久，最後默默離開，這位將軍不久便辭官帶家眷返回江南老家，後來寫下了這段經歷，被收錄在《敦煌殘卷》之中。”
“老僧就是黃巢？”有良猜測道。
“不錯，那將軍認出了黃巢，數日後還再次回到獨樂寺，可是那老僧已然失蹤了，連方丈也不知其來歷和去向。”
肯定去昌瑞山古墓了，有良心中說道。
“他為什麼要藏身在獨樂寺呢？”
陸曉機一面啃著肋骨說：“獨樂寺是安祿山起兵叛唐誓師之地，該寺始建於隋代，他想自己做皇帝‘思獨樂而不與民同樂’而得寺名，黃巢隱身此處，可能是還妄想著東山再起吧。”
“這記錄也在你的那本《敦煌殘卷》里麼？”
“是的，連同有關張天師《敦煌夢魘圖》的記載都在這本殘卷之中。”陸曉機答道。
“俺吃飽了。”有良心中有事兒，食慾大減。
“為師也飽了，蒙蒙、有良，我們這就去將殘卷挖出來。”陸曉機揉了揉肥胖多肉的肚子，站起身來說道。
三人來到陸宅的後院，那裡生長著一株高大的胡楊樹。
“就在樹根下，”陸曉機指著月下陰影說道。
他走上前去，突然驚叫了聲：“奇怪，這土怎麼像是新近翻過的？”而且地上還扔著一把鐵鋤，正是他平時撂在廚房裡頭的。