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天亮了，寒氣漸漸褪去，有良的身體恢復了知覺，他慢慢伸展了下筋骨，感覺精力格外的充沛，不由得心中大喜，如果將來不能二針合一，只要犯病時待在這靈田上就不會死去了。
此刻藏經殿的僧人們已經開始做早課了，殿內傳來陣陣“得得”的木魚和朗朗誦經聲。
早飯後，薛先生向古空住持辭行，然後帶著他倆一路下山，有良戀戀不捨的回望著藏經殿前的靈田，心想自己恐怕還會回來的。
成都火車站前的一家有名的飯店，薛先生和有良進來一瞧，不巧正趕上中午飯口，用餐的人熙熙攘攘，連座位都滿了。
薛先生皺了皺眉頭，抱怨道：“如今人口越來越多，世間的資源都被人類攫取，快要消耗光了，連找個吃飯的地方都這麼困難。”
有服務員近前說：“對不起兩位，現在是中國八大菜系成都巡迴展銷月，天天爆滿，如果不介意的話，可以拼桌。”
他倆被安排到一個十人大桌前，正好剩倆空位，無奈只得勉強坐下，同桌用餐的一伙人衣著講究，菜餚豐盛闊綽，看似經商之人。
薛先生隨意點了幾盤四川傳統名菜，有宮保腰塊、三絲魷魚、紅燒什錦以及魚香肉絲和夫妻肺片等，看來他也挺有錢的。媚娘坐在有良的腿上，這次牠特別的矜持，夾給一塊吃一塊，絕不主動伸爪，眼神兒還不時的瞟著薛先生，不敢越雷池一步。
“太好吃啦，我們這次算是沒白來成都一趟，八大菜系都品嘗了個遍。”對面的一伙人大快朵頤，吵吵嚷嚷的讚不絕口。
“哼，八大菜系有什麼好的，在薛某的眼中一文不值。”薛先生的喜好爭辯的脾氣又顯露出來。
對面的人聞言不服氣了，七嘴八舌的譏諷起來。
“八大菜系是中國傳統美食的精萃，集中了各地民俗與智慧，你有什麼理由這樣子貶低？”
“是啊，我們倒要聽聽你有什麼高見。”
薛先生鼻子“哼”了一聲，不甘示弱的說道：“好，那就先講講這個川菜。由於地理原因，一個盆地圈住了川人的眼光和口味，長期的保守竟然以為麻辣就是生命的一切，乃至於無辣不成飯。川菜之所以麻辣，本是川人捨不得把隔夜菜倒掉，而特意加麻辣以掩蓋其餿味兒，因此川菜的本質展現了西部內陸盆地民眾貧窮與小氣的特性。在四川，越是落後的地方口味兒就越重，以麻辣刺激味蕾，麻痹大腦從而忘卻現實中的窮困與窘境。”
對面的那伙人聽到薛先生的言論先是一愣，隨即紛紛反駁起來。
“那你說說這徽菜又如何？”對面的年長者一指身前的幾盤菜餚。
“徽菜咸字當頭，以山貨為主，村氣十足。其咸與川湘菜的‘辣’異曲同工，都是為了一盤菜可以節約的吃上好幾天，區別在於咸是讓菜慢點變壞，而辣則是在菜壞後進行彌補，二者都是極端小氣的特性。尤其徽菜都像是用鄉下燒柴的大鐵鍋扒拉出來的，柴火味兒過重，乾癟無水，鹹的出奇，上不得台面。”
此刻，連旁邊桌子上的食客都湊過腦袋來聽了。
“那麼，魯菜呢，連京城釣魚台國賓館都是以此菜係為主。”
薛先生嘿嘿一笑：“粗俗之極，難以下咽，正如其名‘魯菜’一樣，簡單愚魯，憨的厲害。以做動物下水見長，多加大蔥大蒜充味兒，無須多言，但看這‘動物內臟，大蔥大蒜’就知道魯菜地位之低下，顯露出山東人自古糙寇與流民的本質了。唉，曾經輝煌一時的先秦齊魯文化早已喪失殆盡，實在是令人扼腕啊。”
此言一出，頓時周圍的人有憤怒指責的，有幸災樂禍的，還有不言不語自顧悶頭海吃的。對面的那伙人臉色漲紅，氣得連胃口都沒了。
一位老者搖頭晃腦的走上前來，操著一口嶺南普通話說道：“這位先生說的不錯啦，中國八大菜系也就只有我們廣東的粵菜還可以啦，那可是相當生猛的啦。”
薛先生白了他一眼，怒斥道：“呸，儘管粵菜選料鮮活精細，技藝精良，但是貓蛇蜥蜴沙蟲果子狸無不下肚，生熟不分，乃是舊時百越土著的原始習性，簡直是褻瀆現代文明，充分體現了人類嗜殺成性的野蠻行徑。”
“你，你……”那老者聞言瞠目結舌，幾乎背過氣兒去，由同伴兒扶下去了。
“你這人也忒狂妄了，難道你是天下第一美食家不成？中國飲食舉世聞名，竟給說成了下三濫。”有人忿忿不平。
“我看他八成是個瘋子。”還有個啃著口水雞的胖女人在人群後面叫道。
“同志，你這樣貶低八大菜系是何居心？你還算是個堂堂正正的中國人麼？”對面的老者嚴厲的質問。
薛先生冷笑了兩聲，針鋒相對道：“堂堂正正的中國人？你們自己拿鏡子照照，一個個無比醜陋，還敢自稱中國人麼？祖宗的臉都讓你們丟盡了。”
這句話可一下子炸鍋了，人們頓時義憤填膺，有的年輕人甚至擼胳膊挽袖要動粗。
有良趕緊私底下拽了下薛先生的衣角，哪知他根本不為所動。
服務員跑過來勸說打圓場：“大家都是吃飯，千萬別傷了和氣。”
薛先生長嘆一聲，說道：“你看看這些雄性男人，普遍都是腿短身長，不是肥頭大耳就是獐頭鼠目，哪有一個身材挺拔之人？要不就是像缺鈣似的，胸肩狹窄，彎腰駝背，肌肉孱弱，腿細且彎，完全沒有屁股，頂著個五官不順的腦袋，簡直是猥瑣之極。結過婚的淨是些啤酒肚，胸前兩大塊贅肉軟塌塌的支不起來，整個一個大鴨梨。瘦子也是如此，屁股扁，無臀肌，腰臀一般粗細，褲眼兒都扎到最後一個了，還是系不住直往下拖拉，又不像女人髖骨大可以掛牢褲子。最主要的就是小腿短，屈膝形成的褲彎很低，穿任何款式的褲子都醜陋不堪不成形。大家看看那邊的幾位男士，上身的西裝還算筆挺，可下半身好像安裝著假肢，永遠都是乾癟歪斜撐不起來，褲膝頭快要挨著腳面，還裝模作樣的夾著黑皮手包，嘖嘖嘖，這叫一個噁心。中國女人嘛，總要比男人要好些，起碼還占據了嬌小玲瓏這一點，也算是比較精緻一些吧。”
薛先生這一頓驚世宏論引發一片反彈，人們脹紅了臉嚷成了一片，吐沫星子滿天飛。
其中有數位女士表示贊同薛先生的這番言論，以至於走上前來公然表示支持，她們一個個痛心疾首，抱怨現今社會竟然找不到幾個像模像樣的男人。
☆、第四十二章青城山
薛先生不懷好意的一笑，接著說道：“女人的腿也是如此，夏日裙裝涼鞋，從後面望去，小腿間總有一顯失比例的空隙，形狀短粗而曲，扁平的屁股像氈毯似的，有的已經骨瘦如柴了還每日謀思著減肥，形銷骨立，哪兒還有一點點過去紅粉佳人的那種豐腴感覺？”
幾個女人臉色緋紅，一時間啞口無言，人群中引發一陣鬨笑。
有一位耄耋老者語重心長的說道：“這位同志話糙理不糙，雖然極端了些，大家可能接受不了。不過在民國時期，那時候的女人可真的是體態豐滿，旗袍裹身，舉止優雅，吳語軟儂，吐氣如蘭，令人望之頓生愛憐……”他掏出手帕及時的揩去了嘴角的口水。
“古往今來，國人的相貌確實是越來越丑了，究其原因，不外乎遺傳二字，”薛先生停頓了下，目光環視一周，然後繼續說道，“三十年前開始，由於階級鬥爭觀點，人們擇偶首重家庭出身，再也不是單獨以貌取人了。因此美女頻頻下嫁工人和貧下中農出身的醜男，這一趨勢至今又轉變為美女下嫁有錢人，只要傍大款，醜男無所謂，而俊男卻因為家中貧窮而只能娶到醜女。這是一種社會環境改變加重擇偶觀發生變異的現象，是非自然的，壓抑本性的，勢必造成生物遺傳的轉變，導致國人相貌越來越醜陋就此成為定局，而美貌是不可再生的。”
薛先生說完，整個餐廳內頓時鴉雀無聲，人們停下筷箸認真的思索著自身，有幾位已婚男人禁不住流下了辛酸的眼淚。
一位長相還算英俊的中年男人，上前緊緊握住薛先生的手，激動不已的說道：“同志，你講出了我們憋悶已久的心裡話，那些好女人都被有錢的大款們搶走了，這是社會的倒退，人性道德的淪喪。古時候還講究郎才女貌，可如今再有才華也比不上豪宅香車鈔票，難道我們的後代就只能是越來越丑麼？實在是不甘心啊……”
薛先生拍拍他的肩膀，安慰他道：“人生短短几十年，一忍就過去了。”
有人驀地“啪啪”的鼓起掌來，接著越來越多的人加入進來，最後掌聲響成了一片。
有良詫異的望著薛先生，驚訝原來善辯也可以左右別人的思想，那天晚上在衡山藏經閣大殿前，自己已經聽到了他與古空住持的對話，其淵博的知識、機辨的頭腦和凌厲的口齒今天算是又一次見識了。
有良想起了《順治鬼門十三針》書中所說，世間上有的妖就特別喜歡品茗飲茶談經說道，熱衷於同人辯論，往往樂此不疲。
薛先生一定是只妖，他幾乎可以斷定。
青城山位於都江堰西南約十餘公里，背靠邛崍山脈，隱伏在幽靜的岷江峽谷之中。林木蔥籠，三十六青峰次第顯露，群巒環繞如城郭，故得名“青城山”，素以“青城天下幽”聞名於世。
登上混元峰的半山腰便見到常道觀了，觀後有座山洞，是當年張道陵在青城山修行傳道和羽化之所，人稱“天師洞”，為中原天師道（也叫五斗米道或正一道）的祖庭。
薛先生和有良站在山門前抬頭仰望，一道金匾“古常道觀”立於其上，兩側有蜀州李世瑛所撰對聯：勝地冠兩川，放眼氓峨千派繞。
大名尊五嶽，驚心風雨百靈朝。
步入山門，登上長長的石階，兩人來到了三清大殿。
大殿內人聲鼎沸，香客熙熙攘攘，原來今日是農曆五月十八張天師聖誕日，常道觀正舉行羅天大醮祭奠法會。
“好熱鬧啊。”有良探頭往裡瞧，見殿內設九壇奉祀天地諸神，道士們列隊伴隨道教音樂腳踏著罡斗和禹步走儀式，虔誠的香客們在跪拜祈禱，場面比起佛崖寺可壯觀多了。
“東漢張道陵擅長符籙咒法與人治病，入教者每人需繳納五斗米，所以也叫‘五斗米道’，自魏晉時期道徒尊其為‘張天師’，該教改稱‘天師道’，遂為道教正宗。金元以後，北方全真教興起，天師道更名‘正一道’，自此與全真教派兩家平分天下。”薛先生負手而立說道。