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「總覺得光是聽到就夠頭痛了。恐怖的入谷的鬼子母神。」
木場引用了蜀山人的雙關語。但是，他本人連蜀山人的蜀字都不認得。
[呵，怎麼說佛祖都是在教導人母愛，所以，才成了善神嘛！]
「不，那是不對的。訶梨帝母原本就是善神，即使作為授子、育子之守護神的也廣受信仰。現在還有『天母』啦『母子愛』啦什麼的別稱，讀了《南海寄歸內法傳》什麼的，也是這麼寫著。換句話說，她的性格在與佛教相遇前、後也都首尾一貫，沒有改變。」
京極堂一一地提到出處，甭提木場了，連我也沒聽說過那樣的書。
「嘿，是好或不好，究竟是哪一種呀？」
木場愈來愈混亂似的，煞有介事地，泄了氣。但是，京極堂宛如柳樹迎風的模樣，步調不亂輕描淡寫地說道：
「兩種都是吧。而且，從佛教的本源來看，大體上，擁有情愛會妨礙悟性。佛祖並沒有告誡這樣的事。」
「那是怎麼回事？」
木場和我異口同聲地出聲。
「說起來，佛教就是在講應該捨棄『愛』這個觀念，因為『愛』可換說成是『執著』。捨棄所有的執著是前住如來的道路唯一的解脫。所以，把訶梨帝母的教訓，解釋為要人捨棄對孩子的執著也說不定。捨棄一切、皈依佛道的話，所有的罪業可以滅卻，而且能夠開悟……換句話說，就是親鶯（譯註：一一七三－－一二六二年，日本鎌倉初期的僧，淨土真宗的始祖）所說的境界，『善人亦可成佛，何況是惡人』！」
我把手中的雜誌放在榻榻米上，不由得插了嘴：
「這麼說來佛教是否定人性的嘍。如果如你所說，剛才那個猴子的話題，不就接近開悟之道了嗎？」
「對了！」
京極堂很乾脆地答道：
「野獸由於不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能捨棄之為野獸這個事實。不捨棄對生的執著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意並非否定人性，而是超越人性，這麼說比較正確。」
「那麼，佛教就像是對著咱們說去死吧！」
我感到非常空虛。當然，之所以會這樣，並非僅是母子鬼神的關係。
「並非是那麼剎那性的事。嗯，每人接受的方法不一樣。為了像你這樣的俗人，佛教終於完成了從小乘到大乘的變貌。在日本的鬼子母神信仰，與其說是佛教，不如說是以原本的婆羅門教的含意廣布於世，來得恰當。結果，鬼子母神……訶梨帝母完全不願捨棄執著，到現在還愛著孩子。所以才會吸引了許多信仰者。對了，日蓮聖人（譯註：一二二二－－一二八二年，鎌倉時代的僧，日蓮宗始祖）也好像信仰著鬼子母神，那裡……法明寺是日蓮宗吧？」
「就是那裡！」
木場甦醒了似的，大聲說道：
「就是那座法明寺啦。俺不是為了聽印度的鬼子母神來的，我是來打聽那個在雜司谷的法明寺的。喂，你們到底卷進了啥事啦？」
木場半強迫的把話題拉回本題。木場是刑警。我對於談事件的全貌帶著幾方抵抗。但是，情勢發展到這個地步，已無法後退。我把這兩三天發生的事情脈絡，有一搭沒一搭口齒不清地說著。然而，木場倒很不相稱地是個擅長聆聽的人，因此，我比說給榎木津或京極堂聽時，還要能夠更得要領地將事件與搜查的全貌和盤托出。
「哼！」
木場在我說完後的同時，發出鼻音，說道：
「我就覺得那家醫院很可疑，蓋子打開一看，果然看起來像鬼魅魍魎的醫院。」
「你說得太過份了。的確並非沒有犯罪的嫌疑，可是……」
「嘿，關口，你沒有辯解的必要唷！懷疑是無罪的。不過，在真正的兇手沒抓到以前，每一個人都是嫌疑犯。不過，不管是榎木津還是你，外行人的想法畢竟摸不著邊際。」
木場抽出插在褲子後面口袋的扇子，啪啪地開始扇了起來。
「這麼說的話，犯罪搜查專家木場警官，你從剛才假冒的偵探嘴裡，找到什麼線索沒有？」
京極堂用一種聽不出是煽動，還是輕視的語氣，帶著搗亂的語氣說道。
「真討慶－－」
木場交換了一下盤坐著的腳，看著我的臉說道：
「所謂犯罪，不是可能、不可能之類的問題。首先，要有動機，然後，可能、不可能才以隨後的形式跟上來。你們這些傢伙的腦袋裡，欠缺動機這兩個字。」
「原來如此。聽好，關口君，確實聽好老爺這番難得的話。」
京極堂開玩笑地說道。不過，木場的話刺激了我內心像罪惡感似的東西。
進入久遠寺醫院時，我懷著一種怎樣的心態面對的？我不是應該比任何人都冷靜客觀嗎？雖然揚言要自己解決，但受委託的是榎木津，我不是應該站在守護著第三者的立場嗎？但是，我受到榎木津不符合常識的含意不明的言行所影響，我只是不斷地完全露出主觀左右地動搖。結果，我並非針對事件而只是在探索關於我自己的問題罷了。我對委託人－－久遠寺涼子到底做了什麼事呢？
－－請幫助我……
豈止是幫了忙？醜聞簡直廣被藐視並為人所知了！這本下流雜誌的出現，代表了我的無能。
「不需要那麼愁眉苦臉。因為你是外行，你就聽專家的話吧！」
木場說道後，更調整了坐姿，表示要將話題帶進正題了。
「首先，先來看發生了什麼事。老公從家裡失蹤了，因為他確實不在，所以這一點沒有問題。家裡人稱為『失蹤』，僅有這個事實而已。其餘的全都根據證言了。除了榎木津，你和京極堂的妹妹，都某種程度全面地信任了那些證言，把它們當作『前提』而加以探索。第一，這就有問題了。失蹤是因為家人這麼說，但是毫無證據。所以，要試著思考動機。密室等等的話題就從這裡展開，丈夫有沒有失蹤的動機？這很奇怪，由於足以下判斷的資訊不足，所以很難說，到目前為止，沒有找到動機。如果並非出自本人的意志失蹤，那就只能思考是被誰殺害，或者綁架監禁了起來。如果這樣假設，就要有『兇手』。相當於兇手的人物，目前只有家人。由於並未浮現家人以外的人物，所以先懷疑家人。這很奇怪，第一，妻子，和那個年輕醫生有私通的可能。這就有充分的動機了。其次是傭人，很難想像這傢伙危害招贅女婿的直接動機。但是，這個老先生俺也見過，非常地忠誠。他的主人……並不是那個禿頭的老爺，而是非常令人討厭的老太婆。這個老太婆說的話，他都言聽計從。然後，再來想這個老太婆和像老狸貓的禿頭老爺夫婦。但這也是十二分的奇怪。」
「為什麼？」
「第一，錢的問題。女婿帶來的錢，用途很奇怪。再來，怎麼都想不通的是，他們的言行舉止表現出做丈夫的怨恨一家人。這不就像是承認了自己加害似的嗎？接下來，最可疑的是嬰兒失蹤事件。我不認為沒有關連。」