第194頁
“遭他掠奪？”
“是的，外祖父嘉右衛門可能也對織作家的風俗感到痛恨吧。不，就連我自己，到現在都還感到許多疑問。我想那個時代，男性對於純潔或貞操這類事物的執著更為強烈吧。”
真佐子寂寞地望向在螺旋階梯底下張開大口的昏暗走廊。
“另一方面，刀自徹頭徹尾被教育成一個織作家的女人。確實就像你說的，刀自似乎只把男人當成提供種子的工具，認為入贅女婿只是戶籍上的裝飾——只是種勞動力罷了。我想外祖母其實不願意，不，應該是非常不願意讓外系幕府家臣之子嘉右衛門當她的夫婿。我很明白，因為外祖母當時好像已經有心上人了……”
伊佐間這時才發現，走廊的盡頭處就是五百子的房間。
“……但是，入贅的嘉右衛門這個人，擁有事業方面的天賦，他復興已經衰頹的織作家，不僅如此，還賺取了巨額的財產。我想外祖父因為這樣，貪心起來了。外祖父讓某處的織機工廠的女工懷孕，生下了孩子。當時，外祖母也生了孩子。當然，那不是外祖父的孩子……”
——優良的遺傳基因。
“先生下來的……是女工的孩子，那就是我的母親，你們的外祖母——貞子。”真佐子背對女兒們說道。
——織作家的血緣早就斷絕了。
——聽說是一個女工生下來的孩子。
阿節所說的流言是真的。
為什麼流言不能只是流言呢？
“當時的民法似乎並不會造成妨礙，但是聽說外祖母極為煩惱。家業必須由長女繼承，這是織作家的規矩。外祖父好像硬是把那個先出生的妾生子——貞子，收養為親生女兒了。在戶籍上，貞子是長女……你所說的應該不可能會發生繼承權之爭的女系家族，卻被嘉右衛門這個心狠手辣的男子給攪亂了。外祖母似乎認為自己在那個階段就被趕下家長的位置了。這個織作家到了明治時期，第一次迎接了父權家長制。”
真佐子閉上眼睛。“外祖父所生的孩子——戶籍上的次女，叫做久代，但我不知道她後來怎麼了。”
“久代女士不知為何，似乎被送出去當養女了，詳細情形我不清楚。不過直到伊兵衛先生入贅之前，她似乎都還住在這裡。有留下的記錄。”中禪寺補足說。在事前儘可能搜集情報，是陰陽師的手法。
“記錄？”
“夫人應該知道《嘉翁傳》這本書吧？是記錄了令外祖父——茜小姐等人的曾外祖父半生的傳記。但是裡面只詳細地記載了他入贅之後，而且是在事業上成功之前的經歷，不僅是出身，連家人都沒有提到半句，是一本很不可思議的傳記。不過卷頭刊載了照片，是伊兵衛先生與貞子女士成婚時的照片，上面有一位疑似久代女士的人物。”
“我不知道……我不清楚詳情……”
拍到疑似久代的人物……
感覺簡直就像念力照片還是靈異照片。
久代這個人的人生，淡薄得仿佛透明。
“這樣啊。”真佐子儘可能輕描淡寫地回答，“我當然知道那本書，但是外祖母嚴厲地交代我絕對不可以讀。原來如此，外祖父嘉右衛門這個人滿腦子只有他自己，竟自私到了這樣的地步。那本書上綿綿不絕地寫著他自己的成就、他自己的立場、他自己的野心，對吧？你讀了那本書嗎？”
“讀了。”
“這樣啊。所以我，當天還有過世的紫，這裡的茜和葵以及碧，沒有一個人流有刀自的血——織作家的血。我們全都是嘉右衛門與不知名的女工的後裔。嘉右衛門這個人就這樣掠奪了織作家的血脈。他自己當上了戶長還不滿足，更要流有自己血液的子子孫孫都安坐在戶長的位置上。他這個人充滿了獨占欲，自私得無可救藥。嘉右衛門就是這樣一個人，而外祖母她……試著抵抗。”
“還能怎麼抵抗？”
“祖母她把家母——貞子，教育成一個織作家的女子。”
“教育？”
“說白一點，就是不斷地把男人塞給她！”真佐子的話尾開始染上凶暴的惡毒。
茜用手捂著嘴巴說：“怎麼會……太殘忍了。”
“不要把男人當人看，男人只是道具，只需要他們生孩子，接下來就讓他們工作到死——聽說外祖母是這麼教導家母的。家父過世時，家母親口這麼告訴我的。即使如此，到頭來家母也只生了我這個孩子。”
“所以伊兵衛先生他……”
“是的。明明有丈夫，卻把其他男人帶進閨房——家母的行為看在家父眼裡，一定只是個淫蕩的色情狂。然後，家父伊兵衛做出了和外祖父嘉右衛門相同的事。所以家父他……一定是……”
“就是那所學院。”葵無動於衷地說。
“是的。然後……”真佐子想要繼續說下去，卻被中禪寺阻止了。
“夫人，之後的事暫且不必說了。視情況，或許可以不必說。”
真佐子露出一臉不可思議的表情。
“葵小姐，正如你所聽到的，如果遵照織作家原本的規矩來，貞子女士是無法繼承家業的。不僅如此，她根本連繼承權都沒有。若問為什麼，因為貞子女士不是五百子女士所生的孩子。另一方面，就算在戶籍上是次女或者不是嘉右衛門先生的孩子，久代女士原本都應該是織作家的繼承人。因為久代女士是五百子女士生下的第一個女孩，這是不需要猶豫、簡單明快的道理。但是民法，不，父權家長制不允許。就算是妾生的孩子，只要在戶籍上是親生孩子，就有繼承權。這種情況……”
中禪寺轉向葵，“……兩邊都沒有錯。但是至少這個國家表面上標榜是近代法治國家，所以遵循現行法規才是道理吧。可是，將淫亂、缺乏道德觀念等基準曖昧的價值判斷拿到這裡面來，是否值得商榷？”
“我了解了。這的確不是什麼可恥的事。只是範式不同罷了，對吧？”
葵一旦理解，就恢復了冷靜。
她真的是個非常理智的人。
“沒有錯。但是當不同的原理重疊在同一個平面時，就會激出漣漪。貞子女士被五百子灌輸了織作家的禮法，而嘉右衛門招攬了遵守自己規矩的人進來。伊兵衛是在明治三十四年入贅的，《嘉翁傳》里提到他當時三十歲。那個時期，就像夫人也說過的，近代化加速進行，法令也逐漸完備，所以《嘉翁傳》里評為耿直人物的伊兵衛先生應該無法忍受織作家的做法吧。就像十六世紀來到本國的耶穌會傳教士一般，在伊兵衛先生的眼裡，織作家的原理應該顯得充滿了惡魔的色彩吧。”
“什麼意思？”柴田問道。
“是的，外祖父嘉右衛門可能也對織作家的風俗感到痛恨吧。不，就連我自己，到現在都還感到許多疑問。我想那個時代，男性對於純潔或貞操這類事物的執著更為強烈吧。”
真佐子寂寞地望向在螺旋階梯底下張開大口的昏暗走廊。
“另一方面，刀自徹頭徹尾被教育成一個織作家的女人。確實就像你說的，刀自似乎只把男人當成提供種子的工具，認為入贅女婿只是戶籍上的裝飾——只是種勞動力罷了。我想外祖母其實不願意，不，應該是非常不願意讓外系幕府家臣之子嘉右衛門當她的夫婿。我很明白，因為外祖母當時好像已經有心上人了……”
伊佐間這時才發現，走廊的盡頭處就是五百子的房間。
“……但是，入贅的嘉右衛門這個人，擁有事業方面的天賦，他復興已經衰頹的織作家，不僅如此，還賺取了巨額的財產。我想外祖父因為這樣，貪心起來了。外祖父讓某處的織機工廠的女工懷孕，生下了孩子。當時，外祖母也生了孩子。當然，那不是外祖父的孩子……”
——優良的遺傳基因。
“先生下來的……是女工的孩子，那就是我的母親，你們的外祖母——貞子。”真佐子背對女兒們說道。
——織作家的血緣早就斷絕了。
——聽說是一個女工生下來的孩子。
阿節所說的流言是真的。
為什麼流言不能只是流言呢？
“當時的民法似乎並不會造成妨礙，但是聽說外祖母極為煩惱。家業必須由長女繼承，這是織作家的規矩。外祖父好像硬是把那個先出生的妾生子——貞子，收養為親生女兒了。在戶籍上，貞子是長女……你所說的應該不可能會發生繼承權之爭的女系家族，卻被嘉右衛門這個心狠手辣的男子給攪亂了。外祖母似乎認為自己在那個階段就被趕下家長的位置了。這個織作家到了明治時期，第一次迎接了父權家長制。”
真佐子閉上眼睛。“外祖父所生的孩子——戶籍上的次女，叫做久代，但我不知道她後來怎麼了。”
“久代女士不知為何，似乎被送出去當養女了，詳細情形我不清楚。不過直到伊兵衛先生入贅之前，她似乎都還住在這裡。有留下的記錄。”中禪寺補足說。在事前儘可能搜集情報，是陰陽師的手法。
“記錄？”
“夫人應該知道《嘉翁傳》這本書吧？是記錄了令外祖父——茜小姐等人的曾外祖父半生的傳記。但是裡面只詳細地記載了他入贅之後，而且是在事業上成功之前的經歷，不僅是出身，連家人都沒有提到半句，是一本很不可思議的傳記。不過卷頭刊載了照片，是伊兵衛先生與貞子女士成婚時的照片，上面有一位疑似久代女士的人物。”
“我不知道……我不清楚詳情……”
拍到疑似久代的人物……
感覺簡直就像念力照片還是靈異照片。
久代這個人的人生，淡薄得仿佛透明。
“這樣啊。”真佐子儘可能輕描淡寫地回答，“我當然知道那本書，但是外祖母嚴厲地交代我絕對不可以讀。原來如此，外祖父嘉右衛門這個人滿腦子只有他自己，竟自私到了這樣的地步。那本書上綿綿不絕地寫著他自己的成就、他自己的立場、他自己的野心，對吧？你讀了那本書嗎？”
“讀了。”
“這樣啊。所以我，當天還有過世的紫，這裡的茜和葵以及碧，沒有一個人流有刀自的血——織作家的血。我們全都是嘉右衛門與不知名的女工的後裔。嘉右衛門這個人就這樣掠奪了織作家的血脈。他自己當上了戶長還不滿足，更要流有自己血液的子子孫孫都安坐在戶長的位置上。他這個人充滿了獨占欲，自私得無可救藥。嘉右衛門就是這樣一個人，而外祖母她……試著抵抗。”
“還能怎麼抵抗？”
“祖母她把家母——貞子，教育成一個織作家的女子。”
“教育？”
“說白一點，就是不斷地把男人塞給她！”真佐子的話尾開始染上凶暴的惡毒。
茜用手捂著嘴巴說：“怎麼會……太殘忍了。”
“不要把男人當人看，男人只是道具，只需要他們生孩子，接下來就讓他們工作到死——聽說外祖母是這麼教導家母的。家父過世時，家母親口這麼告訴我的。即使如此，到頭來家母也只生了我這個孩子。”
“所以伊兵衛先生他……”
“是的。明明有丈夫，卻把其他男人帶進閨房——家母的行為看在家父眼裡，一定只是個淫蕩的色情狂。然後，家父伊兵衛做出了和外祖父嘉右衛門相同的事。所以家父他……一定是……”
“就是那所學院。”葵無動於衷地說。
“是的。然後……”真佐子想要繼續說下去，卻被中禪寺阻止了。
“夫人，之後的事暫且不必說了。視情況，或許可以不必說。”
真佐子露出一臉不可思議的表情。
“葵小姐，正如你所聽到的，如果遵照織作家原本的規矩來，貞子女士是無法繼承家業的。不僅如此，她根本連繼承權都沒有。若問為什麼，因為貞子女士不是五百子女士所生的孩子。另一方面，就算在戶籍上是次女或者不是嘉右衛門先生的孩子，久代女士原本都應該是織作家的繼承人。因為久代女士是五百子女士生下的第一個女孩，這是不需要猶豫、簡單明快的道理。但是民法，不，父權家長制不允許。就算是妾生的孩子，只要在戶籍上是親生孩子，就有繼承權。這種情況……”
中禪寺轉向葵，“……兩邊都沒有錯。但是至少這個國家表面上標榜是近代法治國家，所以遵循現行法規才是道理吧。可是，將淫亂、缺乏道德觀念等基準曖昧的價值判斷拿到這裡面來，是否值得商榷？”
“我了解了。這的確不是什麼可恥的事。只是範式不同罷了，對吧？”
葵一旦理解，就恢復了冷靜。
她真的是個非常理智的人。
“沒有錯。但是當不同的原理重疊在同一個平面時，就會激出漣漪。貞子女士被五百子灌輸了織作家的禮法，而嘉右衛門招攬了遵守自己規矩的人進來。伊兵衛是在明治三十四年入贅的，《嘉翁傳》里提到他當時三十歲。那個時期，就像夫人也說過的，近代化加速進行，法令也逐漸完備，所以《嘉翁傳》里評為耿直人物的伊兵衛先生應該無法忍受織作家的做法吧。就像十六世紀來到本國的耶穌會傳教士一般，在伊兵衛先生的眼裡，織作家的原理應該顯得充滿了惡魔的色彩吧。”
“什麼意思？”柴田問道。