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這是一次真正意義上動搖大明讀書人絕對地位的事件，商人在這個事件發生後，社會地位得到了極大的提升。這個舉動，說明了朱由檢在長期依賴文臣治理天下，卻毫無一點成效的前提下，做出了一個大膽的嘗試。如果沒有陳燮這個人物的出現，朱由檢是不會這麼做，也不敢這麼做。陳燮這個人物，帶給朱由檢的不僅僅是一個穩定的大局，還有大明朝萬世不易的希望。看見這個希望之後，朱由檢自然敢於下注，要做一個千古一帝。
崇禎十六年底，朱由檢面臨的國內局勢，已經發生了巨大的轉變。天災還在肆虐，但是得到了有利的財政支持後，賑濟的工作在進行，大明的百姓只要有口吃的，就不會造反。軍事方面，孫傳庭已經完成了驅趕的任務。逃亡木邦的張獻忠、羅汝才等輩，兵力不足五千人，輜重丟的一乾二淨，根本就成不了氣候了。這時候只要大明自己不犯錯，那就沒有太大的問題。朱由檢做出了一個決定，馬祥麟為雲南總兵。鎮守邊境，以防張獻忠殺回頭。其餘各部，陸續返回京師，自百戰‘精’兵中挑選25歲以下‘精’銳，充入新軍之中，取代過去的京營。原先帶兵的勛貴，必將慢慢的退出軍隊中，成為大明朝真正意義上‘混’吃等死之輩。
這個時候，朱由檢把朱慈烺送到陳燮身邊的目的。才算是圖窮匕見。大明官場已經徹底的看清楚了，這不是一代皇帝的意思，而是要把這個意思貫徹到兩代甚至更多代皇帝的心中。大明朝的變革，迎來了一個由不得你變還是不變的時代。一個以陳燮為未來大明外朝中堅核心的構圖，清晰的擺在每一個人的面前。皇帝或者會短壽，但是陳燮在傢伙，現在看上去也就是三十不到的樣子，怎麼看都是能活很久的貨‘色’。
一邊在高度肯定咨議局。一邊朱由檢又頒布了一道詔令，讓內閣重新審議考成法。把咨議局監督作為一個打分標準，結合京查一起，新編出一個考成法來，‘交’給皇帝審議。什意思呢？就是讓內閣領銜，把考成法拿出來，京查之外。搞一個咨議局監督打分的機制，作為官員是否能得到升遷的標準。這一招真是太狠了，對於官員來說，真是無法忍受的一件事情。被同類監督就算了，那些咨議局算得什麼？就在百官躍躍‘欲’試。摩拳擦掌的準備著，只要有人站出來挑頭，就跟著一起上的時候。江南傳來了另外一股風暴，立刻把大家的吸引力抓住了，新的考成法這個東西，居然不是主要話題了。
這顧風暴是怎麼回事呢？起因還是《明報》這份媒體引發的，十月底，一篇文章 在明報的頭版刊發。名曰：格物致知，實踐是檢驗真理的唯一標準。這篇文章 ，署名為陳燮，也就是說陳燮擼袖子赤膊上陣了。
文章 的內容就一個，什麼才是格物致知的正確解釋，給出的答案很簡單，實踐是檢驗真理的唯一標準。格物致知的最初意思，不是什麼後來大儒們解釋的那種，而是另外一個意思。通過格物，解釋這個世界上看見的一切事情的道理，這才叫格物致知。那麼，怎麼才能得出這個結論呢？單純的空想，根本就不解決問題，甚至會發生歪曲聖人言論的現象，並且嚴重的誤導後人。世間萬物，表象背後，都有其必然的道理，通過格物，去找這個道理，掌握其中的道理和規律，這才叫格物致知。
這篇文章 出現之後，整個文人階層出離憤怒了。以前陳燮在其他領域搞風搞雨，大家忍一忍也就算了。這一次，是在他們自以為絕對統治的領域來指手畫腳了。居然敢於顛覆聖人，敢於顛覆先賢，這個怎麼忍？
南京國子監、太學，這兩個地方數百學生在報紙刊登的當天，就站了出來，堵在陳燮的家‘門’口。一定要陳燮給個說法，他們高呼“為往聖繼絕學”“聖人先賢不容褻瀆”的口號，浩浩‘盪’‘盪’的在陳家大‘門’外一百多米外帶著，死活都不肯走。甚至有人直接在原地豎一塊牌子，上書：不道歉，寧餓死。言下之意，就是要用絕食的方式，抗爭陳燮這個三省總督的不當言行。他們倒是不敢繼續往前走了，因為士兵在路上列隊，刺刀對著他們，大有再往前走，就捅過去的意思。
消息跟長了翅膀似得飛到了京師，這個事情給朱由檢帶來了不小的震動。看見奏報之後，立刻把自己關在書房裡，尋思這個事情，想了大概一個時辰，朱由檢得出了一個結論，陳燮是在替他分擔火力，但是他新的考成法推行不順利，所以才這麼幹。問題是，這個事情雖然吸引了火力，一旦陳燮在這個事情上失敗了，被天下的文人集火給滅了，朱由檢的新政策，不也要跟著受到牽連麼？一旦這些文臣得勢，他們是不會放過任何一個曾經的對手。包括皇帝在內，千萬不要小看了這些文人的狠毒。
朱由檢不認為陳燮不會看不到這點，但是他為啥還要這麼做呢？難道，他有翻盤的妙手？陳燮有翻盤的手段麼？朱由檢不知道，只知道他必須立刻召見內閣成員，商議這一份奏報的處理方式。尤其是在朝廷之上，絕對不能因此引發一場新的地震。
實際上這個時候，京師的官員們，都是一個態度，那就是觀望。看看皇帝的反應，看看內閣大臣們的反應。聰明人都在官場上呢，明朝考進士難度比尼瑪考清華北大都難，庶吉士就更加的難了。這些人智商絕對高，在官場裡歷練之後，個個都是人‘精’。