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但事實上，自以為優越的謝瑩並不具備那樣的能力，真正具有那些能力的人，卻存謹慎敬畏之心，他們不會像謝瑩一樣只圖權望，而視人命如草芥。
經過這一次私談，十一娘更加篤定了自己的重生，其實也有賴於千年之後的“科技發達”，而且當真是琅濟師公，犧牲了修行與生命，換回了她的新生。
十一娘感激琅濟師公，但她並不覺得羞愧。
因為她現在，的確已經開始造福社稷，甚至無法想像，如果沒有她的歸來，干擾了歷史原本軌跡，如果賀燁沒有逃過韋海池與謝瑩的聯手迫害，賀周社稷滅亡，甚至華夏之治毀覆……
會有多少臣民家破人亡，曝骨荒陌?
至少她的重生，有一定積極作用，那麼就存在意義。
她會堅定不移地走下去，拋卻仇恨，幫助賀燁實現復興治世，他們的時代仍屬帝制，仍有尊卑之別，但他們會像愛護遲兒一樣，愛護自己的子民，至少在有生之年，不讓子民苦於戰亂與貧寒，他們不可能達到千年之後的程度，給予世間萬姓那般舒適的生活，但十一娘堅信在這個時空，繼續發展下去，華夏之治照樣能夠強盛與興榮，文明與昌盛，是可以是期望的前景。
而處死韋海池，其實已經與仇恨無關了。
為惡者，理當罪有應得，這就是十一娘想要主持的公允。
對於謝瑩的判決，很快作出，便是以宮奴的身份“享受”終生幽禁，任知故與任氏參與弒君罪行，因兩人無功，且任知故尚且執迷不悟，被處斬決，任氏與謝瑩一樣，貶為宮奴，她們不至於受到酷刑折磨，但從此無望榮華富貴，她們需要靠辛苦勞作，換取衣食與生存，在不見天日的地方，贖清罪孽。
相比之下，任瑤光還有一線希望，她的罪孽本身要比謝瑩更輕，所以並非沒有得到寬敕的機會。
至於紀駐鋌，因為已得賀燁親自赦免，十一娘也願意遵從賀燁的意願，最終的決斷，是將他依然發往西疆，以普通軍士的身份，為大周戍邊。
紀駐鋌至始至終沒有交待他究竟是得誰指使，十一娘也並沒有對他用刑。
復興五年六月，紀駐鋌已經徹底康復，這日刑部派員，押送他前往西疆。
皇城之外，卻有不少民眾圍堵，甚至讓負責押送的吏員，寸步難行。
第1407章 逼問
穆宗帝乃至於仁宗帝的死因，事實上並未引起臣民的憤慨，是因這前後兩任帝王，並沒有承擔他們應當承擔的職責，他們的死活，對於絕大多數臣民而言，其實無關痛癢，可謂應了那句——興，百姓苦;亡，百姓苦。
而這個時期的大周，其實大有別於謝瑩時空的明、清兩朝，奴役化的思想尚未深入人心，腐朽一切學說，大周沒有文字獄，百姓批判朝政一般不會被追究，縱然在韋海池執政時期，形成了一定的強權壓制，但並不能徹底達到震懾的作用。
比如走投無路的百姓會加入急公會反叛朝廷，也比如朝堂之上，仍然會存在陶葆儀等等敢于堅持直諫的官員。
臣民氣骨未倒，帝制的時代，還沒有步入窮途末路。
更何況謝瑩為求脫身，放了那把轟轟烈烈的大火。
十一娘有意沒有禁閉，於是不少士人，便都知道了這一起新生的弒君大案。
仁宗帝是被罪庶珅及莒世南暗害，可絕大多數臣民，甚至對莒世南飽含同情，因為在他們的眼中，莒世南當真是為了萬千貧寒才行弒君大罪，做了太多人，想要做卻沒能力做到的事，在他們的眼中仁宗帝的死亡根本不值得同情，懷恩王與莒世南才是英雄。
而對穆宗這個皇帝，民眾則更加不予敬重，他們將其看作傀儡，縱然是在穆宗為時不久的掌政生涯，也並沒有行為任何一件益國益民的善事。所以民眾雖說認為弒君者如姚潛等等該死，但主要還是因為這幫貪官污吏乃廢太后的幫凶，引起憤慨，緣由並非弒君。
可當今天子賀燁也險些被刺身亡，這一件弒君大惡，才真正引發了臣民的憤怒。
曾經“臭名昭著”的晉王燁，如今早已成為萬千臣民敬重的君主，無論是他率領燕王部平定營州收復燕趙、起兵奪回長安兵滅吐蕃的戰功，還是先後施行稅制、法製革新等等善政，這都為士子及布衣津津樂道，又仔細論來，當年的晉王燁雖說惡名遠播，事實上從未行為過一件仗勢欺民的罪惡，這個時候的賀燁，已經徹底贏獲了臣民的愛戴及敬服，百姓們的生活逐漸向豐衣足食演化，他們看到了能夠安居樂業的曙光，他們堅信這都是當今天子的功勞，就連執政的皇后，不也無時無刻不在強調，雖說如今是她主持朝政，但事實上一切益國益民的詔令，都是天子早便擬定的主張?
這樣一位君主，卻險些死於權奪暗殺，正在興盛發達的君國，又險些淪為萬劫不復，這已經不僅僅是賀氏皇族的損失，百姓們已經將自己的利益，與君國緊緊關聯，他們不允許希望就此破滅，不允許那些心懷叵測的奸黨，東山復起為所欲為，可以任意踐踏他們的生命，侵奪他們的宅田。
還有那些良知並未泯滅氣骨並未屈折的士族，眼看新時代來臨可憑滿腹才華一展抱負的學子，他們這時也已堅定信念，他們無比怨憤天子對待廢太后已經格外寬容，然而廢太后卻仍舊賊心不死，他們原本都在安靜等待著薛謙等等重臣通過審訊謝瑩、任氏一系關鍵人證，將廢太后論罪處決，但等來的仍然是一句“察無實據”，他們憤怒不已，當聽聞兇犯紀駐鋌竟得寬赦，聽聞不少百姓自發擁堵皇城之外，質問紀駐鋌弒君大罪時，他們也跟隨人群圍擁向承天門前。
經過這一次私談，十一娘更加篤定了自己的重生，其實也有賴於千年之後的“科技發達”，而且當真是琅濟師公，犧牲了修行與生命，換回了她的新生。
十一娘感激琅濟師公，但她並不覺得羞愧。
因為她現在，的確已經開始造福社稷，甚至無法想像，如果沒有她的歸來，干擾了歷史原本軌跡，如果賀燁沒有逃過韋海池與謝瑩的聯手迫害，賀周社稷滅亡，甚至華夏之治毀覆……
會有多少臣民家破人亡，曝骨荒陌?
至少她的重生，有一定積極作用，那麼就存在意義。
她會堅定不移地走下去，拋卻仇恨，幫助賀燁實現復興治世，他們的時代仍屬帝制，仍有尊卑之別，但他們會像愛護遲兒一樣，愛護自己的子民，至少在有生之年，不讓子民苦於戰亂與貧寒，他們不可能達到千年之後的程度，給予世間萬姓那般舒適的生活，但十一娘堅信在這個時空，繼續發展下去，華夏之治照樣能夠強盛與興榮，文明與昌盛，是可以是期望的前景。
而處死韋海池，其實已經與仇恨無關了。
為惡者，理當罪有應得，這就是十一娘想要主持的公允。
對於謝瑩的判決，很快作出，便是以宮奴的身份“享受”終生幽禁，任知故與任氏參與弒君罪行，因兩人無功，且任知故尚且執迷不悟，被處斬決，任氏與謝瑩一樣，貶為宮奴，她們不至於受到酷刑折磨，但從此無望榮華富貴，她們需要靠辛苦勞作，換取衣食與生存，在不見天日的地方，贖清罪孽。
相比之下，任瑤光還有一線希望，她的罪孽本身要比謝瑩更輕，所以並非沒有得到寬敕的機會。
至於紀駐鋌，因為已得賀燁親自赦免，十一娘也願意遵從賀燁的意願，最終的決斷，是將他依然發往西疆，以普通軍士的身份，為大周戍邊。
紀駐鋌至始至終沒有交待他究竟是得誰指使，十一娘也並沒有對他用刑。
復興五年六月，紀駐鋌已經徹底康復，這日刑部派員，押送他前往西疆。
皇城之外，卻有不少民眾圍堵，甚至讓負責押送的吏員，寸步難行。
第1407章 逼問
穆宗帝乃至於仁宗帝的死因，事實上並未引起臣民的憤慨，是因這前後兩任帝王，並沒有承擔他們應當承擔的職責，他們的死活，對於絕大多數臣民而言，其實無關痛癢，可謂應了那句——興，百姓苦;亡，百姓苦。
而這個時期的大周，其實大有別於謝瑩時空的明、清兩朝，奴役化的思想尚未深入人心，腐朽一切學說，大周沒有文字獄，百姓批判朝政一般不會被追究，縱然在韋海池執政時期，形成了一定的強權壓制，但並不能徹底達到震懾的作用。
比如走投無路的百姓會加入急公會反叛朝廷，也比如朝堂之上，仍然會存在陶葆儀等等敢于堅持直諫的官員。
臣民氣骨未倒，帝制的時代，還沒有步入窮途末路。
更何況謝瑩為求脫身，放了那把轟轟烈烈的大火。
十一娘有意沒有禁閉，於是不少士人，便都知道了這一起新生的弒君大案。
仁宗帝是被罪庶珅及莒世南暗害，可絕大多數臣民，甚至對莒世南飽含同情，因為在他們的眼中，莒世南當真是為了萬千貧寒才行弒君大罪，做了太多人，想要做卻沒能力做到的事，在他們的眼中仁宗帝的死亡根本不值得同情，懷恩王與莒世南才是英雄。
而對穆宗這個皇帝，民眾則更加不予敬重，他們將其看作傀儡，縱然是在穆宗為時不久的掌政生涯，也並沒有行為任何一件益國益民的善事。所以民眾雖說認為弒君者如姚潛等等該死，但主要還是因為這幫貪官污吏乃廢太后的幫凶，引起憤慨，緣由並非弒君。
可當今天子賀燁也險些被刺身亡，這一件弒君大惡，才真正引發了臣民的憤怒。
曾經“臭名昭著”的晉王燁，如今早已成為萬千臣民敬重的君主，無論是他率領燕王部平定營州收復燕趙、起兵奪回長安兵滅吐蕃的戰功，還是先後施行稅制、法製革新等等善政，這都為士子及布衣津津樂道，又仔細論來，當年的晉王燁雖說惡名遠播，事實上從未行為過一件仗勢欺民的罪惡，這個時候的賀燁，已經徹底贏獲了臣民的愛戴及敬服，百姓們的生活逐漸向豐衣足食演化，他們看到了能夠安居樂業的曙光，他們堅信這都是當今天子的功勞，就連執政的皇后，不也無時無刻不在強調，雖說如今是她主持朝政，但事實上一切益國益民的詔令，都是天子早便擬定的主張?
這樣一位君主，卻險些死於權奪暗殺，正在興盛發達的君國，又險些淪為萬劫不復，這已經不僅僅是賀氏皇族的損失，百姓們已經將自己的利益，與君國緊緊關聯，他們不允許希望就此破滅，不允許那些心懷叵測的奸黨，東山復起為所欲為，可以任意踐踏他們的生命，侵奪他們的宅田。
還有那些良知並未泯滅氣骨並未屈折的士族，眼看新時代來臨可憑滿腹才華一展抱負的學子，他們這時也已堅定信念，他們無比怨憤天子對待廢太后已經格外寬容，然而廢太后卻仍舊賊心不死，他們原本都在安靜等待著薛謙等等重臣通過審訊謝瑩、任氏一系關鍵人證，將廢太后論罪處決，但等來的仍然是一句“察無實據”，他們憤怒不已，當聽聞兇犯紀駐鋌竟得寬赦，聽聞不少百姓自發擁堵皇城之外，質問紀駐鋌弒君大罪時，他們也跟隨人群圍擁向承天門前。