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初六,鳴豫,凶。
【白話】初六,自鳴得意,高興過了頭,結果樂極生悲,必遭兇險。
《象》曰:初六,“鳴豫”,志窮凶也。
【白話】《象辭》說:《豫卦》的第一位(初六),“自鳴得意,高興過了頭”,說明它沒有雄心壯志,志向容易滿足。一滿足,就得意忘形,結果必遭兇險。
六二,介於石,不終日,貞吉。
【白話】六二,正直而不同流合污的品德堅如磐石,還不到一天時間,就明白了歡樂愉快的深刻道理,能守正必獲吉祥。
《象》曰:“不終日,貞吉”,以中正也。
【白話】《象辭》說:“還不到一天時間,就明白了愉快歡樂的深刻道理,能守正必獲吉祥”,這是因為能居中守正,在歡樂中既不過分,也不會不滿足,因而獲得吉祥。
六三,盱豫悔;遲有悔。
【白話】六三,有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司,以求得自己的歡樂,這勢必導致悔恨。如若執迷不悟,悔恨不及時,就會招致更大的悔恨。
《象》曰:“盱豫有悔”,位不當也。
【白話】《象辭》說:“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司,以求得自己歡樂,這勢必導致悔恨”,這是由於六三爻所處位置不正的緣故。
九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
【白話】九四,人們由於他而得到歡樂愉快,大有所獲;毋庸置疑,朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣,積聚在他周圍。
《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。
【白話】《象辭》說:“人們由於得到歡樂愉快,大有所獲”,表明九四爻的陽剛之志,可以放手實現。
六五,貞疾,恆不死。
【白話】六五,國中出現了不少弊病,但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰:六五“貞疾”,乘剛也;“恆不死”,中未亡也。
【白話】《象辭》說:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“國中出現了不少弊病”,但有剛強之臣輔佐,“仍能長時間地支持下去而不致滅亡”,這是因為它居中,只要保持中庸,就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六,冥豫成,有渝無咎。
【白話】上六,已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺於尋歡作樂之中,十分危險。但只要及時覺悟,改弦易轍,則可避免禍害。
《象》曰:“冥豫”在上,何可長也?
【白話】《象辭》說:“已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺於尋歡作樂之中”,並高高在上,不察下情,這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢?
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第十七卦:《隨卦》
隨:元,亨,利,貞,無咎。
【白話】《隨卦》象徵隨從,隨和:如果隨從、隨和,便能始終亨通,和諧有利。固守正道,沒有任何危險。
《象》曰:澤中有雷,隨;君子以向晦入宴息。
【白話】《象辭》說:《隨卦》的卦象是震(雷)下兌(澤)上,為澤中有雷之表象。澤中有雷聲,澤隨從雷聲而震動,這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作,夜晚就回家睡覺安息。
初九,官有渝,貞吉。出門交,有功。
【白話】初九,思想隨時代而變化,堅持正道可獲吉祥。出門交朋友,一定能成功。
《象》曰:“官有渝”,從正吉也;“出門交,有功”,不失也。
【白話】《象辭》說:“思想隨時代而變化”,但無論怎麼變,都必然始終遵從正道,這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,這是因為其唯正是從,見善則從,沒有過失的緣故。
六二,係小子,失丈夫。
【白話】六二,傾心隨從於年輕小子,則會失去了陽剛方正的丈夫。
《象》曰:“係小子”,弗兼與也。
【白話】《象辭》說:“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”,因為二者是互相排斥的,是不可兼得的。
六三,係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
【白話】六三,隨從陽剛方正的丈夫行事,則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫,有求必得,有利於安居樂業,堅守婦道,貞節處世。
《象》曰:“係丈夫”,志舍下也。
【白話】《象辭》說:“隨從陽剛方正的丈夫行事”,專心不二,說明其志在於捨棄下方的年輕小子。
九四,隨有獲,貞凶;有孚在道,以明,何咎!
【白話】九四,他人追隨自己,雖有收穫,但有可能發生兇險。雖有兇險,但只要心存誠信,不違正道,使自己的美德顯明,那還有什麼危害呢?
《象》曰:“隨有獲”,其義凶也。“有孚在道”,明功也。
【白話】《象辭》說:“他人追隨自己,雖有收穫”,但因居位不當,有“震主”之嫌,所以可能有兇險。但只要“心存誠信,不違正道”,則可逢凶化吉,這是由於立身光明磊落所帶來的功效。
九五,孚於嘉,吉。
【白話】九五,把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥。
《象》曰:“孚於嘉,吉”,位正中也。
【白話】《象辭》說:“把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥”,這是因為九五爻得正居中,不倚不偏。
上六,拘係之,乃從,維之;王用亨於西山。
【白話】上六,只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨,再用繩索捆綁緊,才能追隨到底。君王在西山設祭,要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰:“拘係之”,上窮也。
【白話】《象辭》說:“只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨”,這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻,物極必反的緣故。
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第十八卦:《蠱卦》
蠱:元亨,利涉在川;先甲三日,後甲三日。
【白話】《蠱卦》象徵救弊治亂,撥亂反正:從開始就很亨通,有利於涉越大河。不過,在做大事以前,要考察現狀、分析事態;在做大事以後,要講究治理措施,預計到後果。
《象》曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。
【白話】《象辭》說:《蠱卦》的卦象是巽(風)下艮(山)上,為山下起大風之表象,象徵救弊治亂、撥亂反正。這時候,君子救濟人民,培育美德,糾正時弊。
初六,幹父之蠱,有子考,無咎;厲終吉。
【白話】初六,挽救父輩所敗壞了的基業,由能幹的兒子來繼承父輩的事業,必無危害;即使遇到艱難險阻,只要努力奮鬥,最終必獲吉祥。
《象》曰:“幹父之蠱”,意承考也。
【白話】《象辭》說:“挽救父輩所敗壞了的基業”,表明其志在繼承父輩的遺業。
【白話】初六,自鳴得意,高興過了頭,結果樂極生悲,必遭兇險。
《象》曰:初六,“鳴豫”,志窮凶也。
【白話】《象辭》說:《豫卦》的第一位(初六),“自鳴得意,高興過了頭”,說明它沒有雄心壯志,志向容易滿足。一滿足,就得意忘形,結果必遭兇險。
六二,介於石,不終日,貞吉。
【白話】六二,正直而不同流合污的品德堅如磐石,還不到一天時間,就明白了歡樂愉快的深刻道理,能守正必獲吉祥。
《象》曰:“不終日,貞吉”,以中正也。
【白話】《象辭》說:“還不到一天時間,就明白了愉快歡樂的深刻道理,能守正必獲吉祥”,這是因為能居中守正,在歡樂中既不過分,也不會不滿足,因而獲得吉祥。
六三,盱豫悔;遲有悔。
【白話】六三,有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司,以求得自己的歡樂,這勢必導致悔恨。如若執迷不悟,悔恨不及時,就會招致更大的悔恨。
《象》曰:“盱豫有悔”,位不當也。
【白話】《象辭》說:“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司,以求得自己歡樂,這勢必導致悔恨”,這是由於六三爻所處位置不正的緣故。
九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
【白話】九四,人們由於他而得到歡樂愉快,大有所獲;毋庸置疑,朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣,積聚在他周圍。
《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。
【白話】《象辭》說:“人們由於得到歡樂愉快,大有所獲”,表明九四爻的陽剛之志,可以放手實現。
六五,貞疾,恆不死。
【白話】六五,國中出現了不少弊病,但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰:六五“貞疾”,乘剛也;“恆不死”,中未亡也。
【白話】《象辭》說:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“國中出現了不少弊病”,但有剛強之臣輔佐,“仍能長時間地支持下去而不致滅亡”,這是因為它居中,只要保持中庸,就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六,冥豫成,有渝無咎。
【白話】上六,已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺於尋歡作樂之中,十分危險。但只要及時覺悟,改弦易轍,則可避免禍害。
《象》曰:“冥豫”在上,何可長也?
【白話】《象辭》說:“已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺於尋歡作樂之中”,並高高在上,不察下情,這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢?
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第十七卦:《隨卦》
隨:元,亨,利,貞,無咎。
【白話】《隨卦》象徵隨從,隨和:如果隨從、隨和,便能始終亨通,和諧有利。固守正道,沒有任何危險。
《象》曰:澤中有雷,隨;君子以向晦入宴息。
【白話】《象辭》說:《隨卦》的卦象是震(雷)下兌(澤)上,為澤中有雷之表象。澤中有雷聲,澤隨從雷聲而震動,這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作,夜晚就回家睡覺安息。
初九,官有渝,貞吉。出門交,有功。
【白話】初九,思想隨時代而變化,堅持正道可獲吉祥。出門交朋友,一定能成功。
《象》曰:“官有渝”,從正吉也;“出門交,有功”,不失也。
【白話】《象辭》說:“思想隨時代而變化”,但無論怎麼變,都必然始終遵從正道,這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,這是因為其唯正是從,見善則從,沒有過失的緣故。
六二,係小子,失丈夫。
【白話】六二,傾心隨從於年輕小子,則會失去了陽剛方正的丈夫。
《象》曰:“係小子”,弗兼與也。
【白話】《象辭》說:“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”,因為二者是互相排斥的,是不可兼得的。
六三,係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
【白話】六三,隨從陽剛方正的丈夫行事,則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫,有求必得,有利於安居樂業,堅守婦道,貞節處世。
《象》曰:“係丈夫”,志舍下也。
【白話】《象辭》說:“隨從陽剛方正的丈夫行事”,專心不二,說明其志在於捨棄下方的年輕小子。
九四,隨有獲,貞凶;有孚在道,以明,何咎!
【白話】九四,他人追隨自己,雖有收穫,但有可能發生兇險。雖有兇險,但只要心存誠信,不違正道,使自己的美德顯明,那還有什麼危害呢?
《象》曰:“隨有獲”,其義凶也。“有孚在道”,明功也。
【白話】《象辭》說:“他人追隨自己,雖有收穫”,但因居位不當,有“震主”之嫌,所以可能有兇險。但只要“心存誠信,不違正道”,則可逢凶化吉,這是由於立身光明磊落所帶來的功效。
九五,孚於嘉,吉。
【白話】九五,把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥。
《象》曰:“孚於嘉,吉”,位正中也。
【白話】《象辭》說:“把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥”,這是因為九五爻得正居中,不倚不偏。
上六,拘係之,乃從,維之;王用亨於西山。
【白話】上六,只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨,再用繩索捆綁緊,才能追隨到底。君王在西山設祭,要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰:“拘係之”,上窮也。
【白話】《象辭》說:“只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨”,這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻,物極必反的緣故。
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第十八卦:《蠱卦》
蠱:元亨,利涉在川;先甲三日,後甲三日。
【白話】《蠱卦》象徵救弊治亂,撥亂反正:從開始就很亨通,有利於涉越大河。不過,在做大事以前,要考察現狀、分析事態;在做大事以後,要講究治理措施,預計到後果。
《象》曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。
【白話】《象辭》說:《蠱卦》的卦象是巽(風)下艮(山)上,為山下起大風之表象,象徵救弊治亂、撥亂反正。這時候,君子救濟人民,培育美德,糾正時弊。
初六,幹父之蠱,有子考,無咎;厲終吉。
【白話】初六,挽救父輩所敗壞了的基業,由能幹的兒子來繼承父輩的事業,必無危害;即使遇到艱難險阻,只要努力奮鬥,最終必獲吉祥。
《象》曰:“幹父之蠱”,意承考也。
【白話】《象辭》說:“挽救父輩所敗壞了的基業”,表明其志在繼承父輩的遺業。