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這是集成陰陽學說的一位大師，而陰陽家的五行、天干、地支等學說，後來成為醫理的基本原則。
我們的小天地
道家稱宇宙是個大天地，人身是個小天地。
撇開生命的來源不談，道家認為人的生命作用，與天地是一樣的，先從既有的現象來說吧，《內經》上把一個人身歸納為二十六部分，都與天地的法則相配合。
比方說：人的頭，圓圓的，在整個人身的頂上，就像天一樣;而我們的腳在下，平平方方的，像地一樣。
我們的雙目，閃閃發光，不是天地間的日月嗎?
七竅再加上下體的兩竅，恰如天上九洲。
人有喜怒的時候，就像天地之雷電。
我們的四肢，就像一年的四時，如此配合共為二十六，比之天地：
頭 天
腳 地
左眼 太陽
右眼 月亮
九竅 九洲
喜怒 雷電
四肢 四時
五臟 五音
六腑 六律
寒熱 冬夏
十指 上古之十日(十日稱旬)
十二肋 十二時辰
夫婦 陰陽
三百六十五骨節 三百六十五天
十二關節 十二月
膝肩 高山
腋膕 深谷
十二經脈(十二經水) 江河
衛氣 泉氣
毫毛 草蘆
臥起 晝晦
齒牙 二十八星宿
小節 地上小山
高骨 山石
幕筋 林木
(月困)肉 聚色
(人有時不生育，地有時不生草)
以上是《黃帝內經》的二十六人身形象，配合天地之形，這種說法是否有理?或者有牽強之嫌?還有一種說法，認為這是魏晉以後的思想。
十個太陽的故事
在前面人身與天地二十六形象之中，說到了上古時候的十日，十日就是十個太陽。
在上古的神話書中，也有一個故事，是說上古的十個太陽，後來被后羿射掉了九個，只剩下一個，使天地間的溫度降低了些，植物才能夠生長，適合人類的生活。
總之，不論如何說法，我們現在生活的世界，是處在太陽系中。
但是十個太陽的說法，卻吻合著佛教的宇宙觀與世界觀。
在佛教的世界觀學說中，以包含了一個太陽及一個月亮的星球系統為一個世界的單位，我們生活的地方是一個太陽系中的地球。
可是，在無限的宇宙中，卻有許多許多類似我們這個太陽系的星球世界。以什麼為多的代表呢?就算十吧!干吧!萬吧!
一千個太陽系，稱它為小千世界。
一千個小千世界，名為中千世界。
一千個中千世界，名為大千世界。
所以，在三千大千世界中，人比沙都小了，宇宙是如此的寬闊無垠，說太陽有十個，不過是微微形容一下罷了。
然而，上古的十日，正是對無垠宇宙的一種說明。
彩色有聲有味電影
不論人身是否與天地配合得一模一樣，人類的軀體，不可否認的是有聲有色，有氣有味，就好像七彩玲瓏的有聲電影所表現的一樣。
如果用五行的方法，配合性質來表明一下的話，就可以列出下面這張簡單的表：(見128頁)
看了這個表，才知道我們每人的小天地，真的五花八門，多彩多姿，色香味俱佳的一具肉機器。
在這個巧妙的機器中，最玄妙的一樣東西，就是其中的氣。
氣功是什麼玩意兒
大家都聽到過氣功治病吧!真正的氣功的基礎是什麼?
原來學道家的人，早已發現六個字的重要性，實際上是六個音對人體器官健康的影響。
這六個音就是所謂的六氣：
噓、囗、呵、吹、呼、嘻。
那些修神仙的道家人士們，清晨的時候，面對東方，在生氣升發的那段時刻，發出這六聲，引通體內的氣脈。
當發此六音，不是大聲吹叫，而是輕輕地，聲音的大小以自己可以聽見為準，一直練習，每次作到腹中無氣時為止。
用針灸治療無效的病人，採用這種氣功的治療，發現頗為有效，因此演變出了氣功治病或健身的方法。當然，方法並不如此簡單，另當別論。
音樂可以治病嗎
看見前面的表上五臟配合了五音，前兩次我們也說到了律呂(音樂)與五行內臟的關係，證明音樂與人體是有絕對的關聯的。
就拿西方的醫術來說吧，也早已證明了音樂對人類的影響，對動物的影響，在雞舍中放某種音樂，可使雞多下蛋，牧場中的音聲可影響到乳牛的產量。
說到我們人類，有些音樂使我們沉沉欲睡，有些會使青年人舞個不停。
所以西醫早已採用聲音的治療，而最早的中國醫書，時常提到的音色，也就是以音聲的方法治療病人。
至於道家，有時根本不用吃藥的方法，而用音聲使人身體好轉。
顏色對病人如何
根據五行與顏色的表明，至少由病人的顏色，可以判斷出他身體的病況，這一點是毫無疑問的。
再根據這個原則發展下去，顏色對人的影響就很大了，所以顏色與聲音一樣，都被用作醫療方面考慮的因素和方法，近代的西方醫學，也同樣注重顏色的治療。
由目前的實際現狀，我們也可以反過來證明，道家以音、色配合人身的器官，是絕對正確有理的。
青菜蘿蔔和《本草》
在前面五行的表上，有五味與內臟配合，提到五味，我們就要讀一讀《本草》(本草就是藥用植物)了。
根據此種可信的傳說，最初編的《神農氏本草》之中，只包括了七十多味藥品，經過歷代的研究，實驗增添，《本草》逐漸在增多，不僅是項目的擴大，而且是範圍的擴大，青菜蘿蔔、童便、人糞，統統都已進了《本草》的綱目之中。
明代的一位名醫李時珍，將各項藥品分類，重新編訂名為《本草綱目》，可說是一本最有價值的中醫藥物學。
誰認識“人”字
要說起醫學，真是一門了不起的大學問，幾乎要上通天文，下通地理，還要中通最要緊的一門學問——“人”。
先替“人”字看一看相。
左撇是陽，右撇是陰，一陰一陽構成了人。
再看看我們這些人，從人中以上，兩鼻孔、兩眼、兩耳，豈不就是坤卦嗎?
從人中以下，一張口，外加下體的另兩孔，就是三個陽爻，構成了乾卦。
所以人是地天泰卦，就是平衡的意思。
就算是這個說法是一個笑話吧!要認識“人”的確不易，而要作一個醫生，最基本的條件是要認識“人”。
中醫之醫學有一個說法：“醫者意也”，要頭腦聰明，將呆板的原則，加以靈活運用，才能對付靈活變動的“人”，所以，醫是智慧之學。
中醫的頭一步，了解病情，診斷病人，要由四個字入手。
我們的小天地
道家稱宇宙是個大天地，人身是個小天地。
撇開生命的來源不談，道家認為人的生命作用，與天地是一樣的，先從既有的現象來說吧，《內經》上把一個人身歸納為二十六部分，都與天地的法則相配合。
比方說：人的頭，圓圓的，在整個人身的頂上，就像天一樣;而我們的腳在下，平平方方的，像地一樣。
我們的雙目，閃閃發光，不是天地間的日月嗎?
七竅再加上下體的兩竅，恰如天上九洲。
人有喜怒的時候，就像天地之雷電。
我們的四肢，就像一年的四時，如此配合共為二十六，比之天地：
頭 天
腳 地
左眼 太陽
右眼 月亮
九竅 九洲
喜怒 雷電
四肢 四時
五臟 五音
六腑 六律
寒熱 冬夏
十指 上古之十日(十日稱旬)
十二肋 十二時辰
夫婦 陰陽
三百六十五骨節 三百六十五天
十二關節 十二月
膝肩 高山
腋膕 深谷
十二經脈(十二經水) 江河
衛氣 泉氣
毫毛 草蘆
臥起 晝晦
齒牙 二十八星宿
小節 地上小山
高骨 山石
幕筋 林木
(月困)肉 聚色
(人有時不生育，地有時不生草)
以上是《黃帝內經》的二十六人身形象，配合天地之形，這種說法是否有理?或者有牽強之嫌?還有一種說法，認為這是魏晉以後的思想。
十個太陽的故事
在前面人身與天地二十六形象之中，說到了上古時候的十日，十日就是十個太陽。
在上古的神話書中，也有一個故事，是說上古的十個太陽，後來被后羿射掉了九個，只剩下一個，使天地間的溫度降低了些，植物才能夠生長，適合人類的生活。
總之，不論如何說法，我們現在生活的世界，是處在太陽系中。
但是十個太陽的說法，卻吻合著佛教的宇宙觀與世界觀。
在佛教的世界觀學說中，以包含了一個太陽及一個月亮的星球系統為一個世界的單位，我們生活的地方是一個太陽系中的地球。
可是，在無限的宇宙中，卻有許多許多類似我們這個太陽系的星球世界。以什麼為多的代表呢?就算十吧!干吧!萬吧!
一千個太陽系，稱它為小千世界。
一千個小千世界，名為中千世界。
一千個中千世界，名為大千世界。
所以，在三千大千世界中，人比沙都小了，宇宙是如此的寬闊無垠，說太陽有十個，不過是微微形容一下罷了。
然而，上古的十日，正是對無垠宇宙的一種說明。
彩色有聲有味電影
不論人身是否與天地配合得一模一樣，人類的軀體，不可否認的是有聲有色，有氣有味，就好像七彩玲瓏的有聲電影所表現的一樣。
如果用五行的方法，配合性質來表明一下的話，就可以列出下面這張簡單的表：(見128頁)
看了這個表，才知道我們每人的小天地，真的五花八門，多彩多姿，色香味俱佳的一具肉機器。
在這個巧妙的機器中，最玄妙的一樣東西，就是其中的氣。
氣功是什麼玩意兒
大家都聽到過氣功治病吧!真正的氣功的基礎是什麼?
原來學道家的人，早已發現六個字的重要性，實際上是六個音對人體器官健康的影響。
這六個音就是所謂的六氣：
噓、囗、呵、吹、呼、嘻。
那些修神仙的道家人士們，清晨的時候，面對東方，在生氣升發的那段時刻，發出這六聲，引通體內的氣脈。
當發此六音，不是大聲吹叫，而是輕輕地，聲音的大小以自己可以聽見為準，一直練習，每次作到腹中無氣時為止。
用針灸治療無效的病人，採用這種氣功的治療，發現頗為有效，因此演變出了氣功治病或健身的方法。當然，方法並不如此簡單，另當別論。
音樂可以治病嗎
看見前面的表上五臟配合了五音，前兩次我們也說到了律呂(音樂)與五行內臟的關係，證明音樂與人體是有絕對的關聯的。
就拿西方的醫術來說吧，也早已證明了音樂對人類的影響，對動物的影響，在雞舍中放某種音樂，可使雞多下蛋，牧場中的音聲可影響到乳牛的產量。
說到我們人類，有些音樂使我們沉沉欲睡，有些會使青年人舞個不停。
所以西醫早已採用聲音的治療，而最早的中國醫書，時常提到的音色，也就是以音聲的方法治療病人。
至於道家，有時根本不用吃藥的方法，而用音聲使人身體好轉。
顏色對病人如何
根據五行與顏色的表明，至少由病人的顏色，可以判斷出他身體的病況，這一點是毫無疑問的。
再根據這個原則發展下去，顏色對人的影響就很大了，所以顏色與聲音一樣，都被用作醫療方面考慮的因素和方法，近代的西方醫學，也同樣注重顏色的治療。
由目前的實際現狀，我們也可以反過來證明，道家以音、色配合人身的器官，是絕對正確有理的。
青菜蘿蔔和《本草》
在前面五行的表上，有五味與內臟配合，提到五味，我們就要讀一讀《本草》(本草就是藥用植物)了。
根據此種可信的傳說，最初編的《神農氏本草》之中，只包括了七十多味藥品，經過歷代的研究，實驗增添，《本草》逐漸在增多，不僅是項目的擴大，而且是範圍的擴大，青菜蘿蔔、童便、人糞，統統都已進了《本草》的綱目之中。
明代的一位名醫李時珍，將各項藥品分類，重新編訂名為《本草綱目》，可說是一本最有價值的中醫藥物學。
誰認識“人”字
要說起醫學，真是一門了不起的大學問，幾乎要上通天文，下通地理，還要中通最要緊的一門學問——“人”。
先替“人”字看一看相。
左撇是陽，右撇是陰，一陰一陽構成了人。
再看看我們這些人，從人中以上，兩鼻孔、兩眼、兩耳，豈不就是坤卦嗎?
從人中以下，一張口，外加下體的另兩孔，就是三個陽爻，構成了乾卦。
所以人是地天泰卦，就是平衡的意思。
就算是這個說法是一個笑話吧!要認識“人”的確不易，而要作一個醫生，最基本的條件是要認識“人”。
中醫之醫學有一個說法：“醫者意也”，要頭腦聰明，將呆板的原則，加以靈活運用，才能對付靈活變動的“人”，所以，醫是智慧之學。
中醫的頭一步，了解病情，診斷病人，要由四個字入手。