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現在他迴轉來講生理——“在身中為鉛鼎初溫，藥苗新嫩，即所云，子當右轉，西南得朋之象也。”鉛代表氣，這個時候靜到極點，氣的呼吸好像停止了。鼎是爐鼎，我們本身就是爐鼎，身體就是個化學的鍋爐，這個鍋爐里“初溫”，重新發暖，這個才是密宗的真拙火來了;“鉛鼎初溫”，陽光重新來了。
有一本道家的書很要緊的，就是崔真人寫的《入藥鏡》。我們自己生命有長生不老之藥，不是髙麗參，不是補藥，也不是多種維他命，是自己這一點陽氣發動，就是“藥苗新嫩”。“子當右轉，西南得朋之象”，這個叫活子時。所以說伍柳派的活子時說，睡醒陽舉叫做活子時，是有一點相像，是對的。但是不可著相，變成一天到晚搞陽舉了，那是沒有用的。這個陰極陽生的現象是真陽來的，是在剛一醒，將發動未發動之間，這個時候把握住，才是真正的藥，長生不老之藥。等到變成陽舉時，這個幼苗已經老了，老陽就不可取了，采了也沒有用。那你說沒有用就把它舍掉，舍掉更糟糕!雖然老了，老薑養一養還是蠻好的。
第六十八講
靜極的現象
潛龍勿用
閉關溫養
開口神氣散
丹經的亂象
靜極的現象
剛才講到“西南得朋”，這句話是來自《易經》坤卦的初爻卦辭，坤卦最後是“東北喪朋”。所以有些人卜卦、算命，出門向西南走好，西南就“得朋”，向東北走就“喪朋”，不吉利。但是據我個人研究《易經》的結果——先聲明我是靠不住的!從秦始皇以後，《易經》上這個字印錯了，古人這個字刻在竹片上，是西南得“明”，東北喪“明”，完全是講月亮的現象。竹簡東搬西搬，日久破損，“明”變成“朋”字了，我以前跟諸位也介紹過。
“陽炁雖然發生，但造端托始，火力尚微，正應乾卦初九潛龍之象。到此，只宜溫養子珠，不得遽用猛火”，這個完全是講做工夫。諸位修道家的特別注意!兩個名稱——“子午溫養”，“卯酉沐浴”，尤其伍柳派很流行這一種話。現在正統的道家告訴我們什麼叫“子午溫養”，“卯酉沐浴”。其實方法就在這理論裡面，當我們靜極了迴轉來的時候，身體是會有現象出現的。
我們現在先不講這個書上的話，先告訴諸位，有些人靜極了忽然振動一下，那是陽生的兆頭，萌芽的現象。你說一身都搖擺起來，自己做不了主，既然知道自己在搖，怎麼做不了主?有些人說，哎呀著魔了!我控制不了。什麼著魔了?自己怎麼控制不了?不搖就是了嘛!你不理它就是，充其量不打坐了。這些都是陽生，還有靜極陽生，忽然看到光了，閉著眼睛一片光明，也是陽氣初來的現象。但是都是兆頭初萌，你要不稀奇它才對。自己真陽真來時，力量很大，有時打坐坐得好時，手上先發暖了，有些人是腳，有些人屁股發熱了，有些人下部發快感了，雖現象不同，但都是陽氣恢復的現象。因為各人生理不同，稟賦不同，健康的狀況也不同，再加上年齡、經歷、思想都不同，反應也就不同了。
所以陽氣隨時可以發動，如果把握得住，的確可以祛病延年，長生不老。我有一個老朋友，現在在美國，七十多歲了，看起來像四十多歲的人。他武功好，道家工夫好，每天都要寫萬把字的文章，天天如此，忙生活還要練功，他的確有一套長生不老的工夫。他是杜心武的入門弟子。杜心武是清末民初的人物，武功第一，學道家學武的人都知道，人稱杜大俠，這個人是很不容易見到的。
潛龍勿用
這裡講“陽炁雖然發生，但造端托始”，中國文化里，人的開始就是人之初，“托始”是說宇宙生命的精神，必須要寄托在一個物質上才能發生作用。換句話說，道家所講的心物，表面上看是一個二元的宇宙，身跟心分開，精神跟物質分開，實際上它兩個是一體。所以老子說，“此二者同出而異名”，同一個體但作用不同。它一旦發動，一部分變精神，一部分變物質。等於我們點蠟燭，蠟燭放光同時也冒黑煙，黑煙部分變成物質，亮光部分變成精神生命，實際上是由一個蠟燭放出來的。所以《老子》開頭一章就告訴我們，“此二者同出而異名”。後來老子講“有物混成，先天地生”，它要起作用，精神這個東西起作用必須靠物質，心與物是一。所以道家說，修神仙要如何才能成丹呢?精神跟物質生命的力量結合在一起，這就叫做陰陽配合，才能成丹。
陽氣剛剛發動的時候還不行，這個時候是“造端托始，火力尚微”，這個暖力還很微弱。拿《易經》的道理來說，就是乾卦的初爻“初九潛龍勿用”。又扯到《易經》來了，所以我說，天下文章作得最好的是《易經》。“潛龍勿用”是周文王寫的呢，還是周文王的兒子周公寫的呢?不知道!很難研究清楚。可是“潛龍勿用”這個“勿”字，用得太好了。以前我曾答應把《易經》翻成白話，一開始我就曉得上當了，《易經》本來就是白話，叫我怎麼翻?
尤其這個“勿用”叫我怎麼翻?你要翻成不用，不可以用，就不准。“勿”並不是“不”，“不”是否定的，而“勿”是很活動的，用而不用叫做“勿用”。翻成白話就把意思翻死了，它是活的字，如果翻成“潛龍不用”，就不是“勿用”的道理了。“潛龍勿用”的意思等於錢放在口袋，它的使用價值是無價的，一旦用掉價值就定了。也等於說，女同學沒嫁人，男同學沒有討老婆，價值無比，你只要一結婚，價值就定了。現在他說陽氣剛剛發動，正是“乾卦初九潛龍之象”。
閉關溫養
所以你懂了這個意思，用功到了陰極陽生時，不要看到光被嚇住了，然後跑來叫老師呀，我今天工夫做得很好很有心得，一片光明!可是現在不打坐，沒有了。當然嘛!已經用完了嘛!“潛龍勿用”，這個時候，要穩，要悶住，像廣東人做燜鍋飯一樣燜住了。為什麼修道要閉關呢?碰到這個境界非閉關斷絕外緣不可。“閉關”是佛家的話，道家叫做“入圜辦道”，“辦道”就是修道。“閉關”這個話也出在《易經》上，是佛家借用的。
我們提到過的，《易經》的復卦，“先王以至日閉關”。一年只有兩個至日，冬至和夏至，一陽初生叫冬至，一陰初生叫夏至，也叫做長至日。夏至那一天白天最長，過了這一天，慢慢白天縮短了;冬至那一天白天最短，過了冬至，白天慢慢放長了。“先王以至日閉關”，就是說中國傳統的文化，老祖宗們懂得在至日閉關。什麼叫閉關呢?齋戒、沐浴、清淨，萬緣放下，什麼都不理，這也就是溫養了，就好像嬰兒剛剛生下來，放在溫室里保養。這個時候陽氣一來，只宜溫養之，這就叫做子午溫養，像培養幼苗、嬰兒一樣。怎麼培養?不增不減，順其自然。
有一本道家的書很要緊的，就是崔真人寫的《入藥鏡》。我們自己生命有長生不老之藥，不是髙麗參，不是補藥，也不是多種維他命，是自己這一點陽氣發動，就是“藥苗新嫩”。“子當右轉，西南得朋之象”，這個叫活子時。所以說伍柳派的活子時說，睡醒陽舉叫做活子時，是有一點相像，是對的。但是不可著相，變成一天到晚搞陽舉了，那是沒有用的。這個陰極陽生的現象是真陽來的，是在剛一醒，將發動未發動之間，這個時候把握住，才是真正的藥，長生不老之藥。等到變成陽舉時，這個幼苗已經老了，老陽就不可取了，采了也沒有用。那你說沒有用就把它舍掉，舍掉更糟糕!雖然老了，老薑養一養還是蠻好的。
第六十八講
靜極的現象
潛龍勿用
閉關溫養
開口神氣散
丹經的亂象
靜極的現象
剛才講到“西南得朋”，這句話是來自《易經》坤卦的初爻卦辭，坤卦最後是“東北喪朋”。所以有些人卜卦、算命，出門向西南走好，西南就“得朋”，向東北走就“喪朋”，不吉利。但是據我個人研究《易經》的結果——先聲明我是靠不住的!從秦始皇以後，《易經》上這個字印錯了，古人這個字刻在竹片上，是西南得“明”，東北喪“明”，完全是講月亮的現象。竹簡東搬西搬，日久破損，“明”變成“朋”字了，我以前跟諸位也介紹過。
“陽炁雖然發生，但造端托始，火力尚微，正應乾卦初九潛龍之象。到此，只宜溫養子珠，不得遽用猛火”，這個完全是講做工夫。諸位修道家的特別注意!兩個名稱——“子午溫養”，“卯酉沐浴”，尤其伍柳派很流行這一種話。現在正統的道家告訴我們什麼叫“子午溫養”，“卯酉沐浴”。其實方法就在這理論裡面，當我們靜極了迴轉來的時候，身體是會有現象出現的。
我們現在先不講這個書上的話，先告訴諸位，有些人靜極了忽然振動一下，那是陽生的兆頭，萌芽的現象。你說一身都搖擺起來，自己做不了主，既然知道自己在搖，怎麼做不了主?有些人說，哎呀著魔了!我控制不了。什麼著魔了?自己怎麼控制不了?不搖就是了嘛!你不理它就是，充其量不打坐了。這些都是陽生，還有靜極陽生，忽然看到光了，閉著眼睛一片光明，也是陽氣初來的現象。但是都是兆頭初萌，你要不稀奇它才對。自己真陽真來時，力量很大，有時打坐坐得好時，手上先發暖了，有些人是腳，有些人屁股發熱了，有些人下部發快感了，雖現象不同，但都是陽氣恢復的現象。因為各人生理不同，稟賦不同，健康的狀況也不同，再加上年齡、經歷、思想都不同，反應也就不同了。
所以陽氣隨時可以發動，如果把握得住，的確可以祛病延年，長生不老。我有一個老朋友，現在在美國，七十多歲了，看起來像四十多歲的人。他武功好，道家工夫好，每天都要寫萬把字的文章，天天如此，忙生活還要練功，他的確有一套長生不老的工夫。他是杜心武的入門弟子。杜心武是清末民初的人物，武功第一，學道家學武的人都知道，人稱杜大俠，這個人是很不容易見到的。
潛龍勿用
這裡講“陽炁雖然發生，但造端托始”，中國文化里，人的開始就是人之初，“托始”是說宇宙生命的精神，必須要寄托在一個物質上才能發生作用。換句話說，道家所講的心物，表面上看是一個二元的宇宙，身跟心分開，精神跟物質分開，實際上它兩個是一體。所以老子說，“此二者同出而異名”，同一個體但作用不同。它一旦發動，一部分變精神，一部分變物質。等於我們點蠟燭，蠟燭放光同時也冒黑煙，黑煙部分變成物質，亮光部分變成精神生命，實際上是由一個蠟燭放出來的。所以《老子》開頭一章就告訴我們，“此二者同出而異名”。後來老子講“有物混成，先天地生”，它要起作用，精神這個東西起作用必須靠物質，心與物是一。所以道家說，修神仙要如何才能成丹呢?精神跟物質生命的力量結合在一起，這就叫做陰陽配合，才能成丹。
陽氣剛剛發動的時候還不行，這個時候是“造端托始，火力尚微”，這個暖力還很微弱。拿《易經》的道理來說，就是乾卦的初爻“初九潛龍勿用”。又扯到《易經》來了，所以我說，天下文章作得最好的是《易經》。“潛龍勿用”是周文王寫的呢，還是周文王的兒子周公寫的呢?不知道!很難研究清楚。可是“潛龍勿用”這個“勿”字，用得太好了。以前我曾答應把《易經》翻成白話，一開始我就曉得上當了，《易經》本來就是白話，叫我怎麼翻?
尤其這個“勿用”叫我怎麼翻?你要翻成不用，不可以用，就不准。“勿”並不是“不”，“不”是否定的，而“勿”是很活動的，用而不用叫做“勿用”。翻成白話就把意思翻死了，它是活的字，如果翻成“潛龍不用”，就不是“勿用”的道理了。“潛龍勿用”的意思等於錢放在口袋，它的使用價值是無價的，一旦用掉價值就定了。也等於說，女同學沒嫁人，男同學沒有討老婆，價值無比，你只要一結婚，價值就定了。現在他說陽氣剛剛發動，正是“乾卦初九潛龍之象”。
閉關溫養
所以你懂了這個意思，用功到了陰極陽生時，不要看到光被嚇住了，然後跑來叫老師呀，我今天工夫做得很好很有心得，一片光明!可是現在不打坐，沒有了。當然嘛!已經用完了嘛!“潛龍勿用”，這個時候，要穩，要悶住，像廣東人做燜鍋飯一樣燜住了。為什麼修道要閉關呢?碰到這個境界非閉關斷絕外緣不可。“閉關”是佛家的話，道家叫做“入圜辦道”，“辦道”就是修道。“閉關”這個話也出在《易經》上，是佛家借用的。
我們提到過的，《易經》的復卦，“先王以至日閉關”。一年只有兩個至日，冬至和夏至，一陽初生叫冬至，一陰初生叫夏至，也叫做長至日。夏至那一天白天最長，過了這一天，慢慢白天縮短了;冬至那一天白天最短，過了冬至，白天慢慢放長了。“先王以至日閉關”，就是說中國傳統的文化，老祖宗們懂得在至日閉關。什麼叫閉關呢?齋戒、沐浴、清淨，萬緣放下，什麼都不理，這也就是溫養了，就好像嬰兒剛剛生下來，放在溫室里保養。這個時候陽氣一來，只宜溫養之，這就叫做子午溫養，像培養幼苗、嬰兒一樣。怎麼培養?不增不減，順其自然。