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後來我看到另一個修道人，他脊椎是彎的。我問他怎麼不能直上去?他說夾脊關通不過，這是我親身的經歷。另外大概四十年前，我在四川自流井，看到一個修道的人，他已經快八十歲了，可是樣子不老，看上去像個五十多歲的人，就是道家工夫很好。他有個怪毛病，坐在那裡直搖頭。我過去問他，老師父，你這個叫什麼工夫呀?我不像現在年輕人挖苦人，我們那個時候很禮貌，我心裡想你這個叫鴨子功嗎?那個鴨子走路就是這樣，不好意思講出來。他說不是工夫。如果他活到現在，我一定馬上使他走通!那個時候我沒辦法，我覺得很奇怪，心裡也害怕，我將來修道不要修成這樣。所以前一陣子上課看到一位同學，就是這樣，我叫他趕快吃藥，這很容易通的。這個道理是什麼呢?就是“真陽不能作主，陷在陰中，無由出爐”，沖不上來，這是一種。
禪宗的祖師講不講工夫呢?絕對講工夫，修道要知道如何跳出三界外，不在五行中。這個肉體上就有三界，不修禪或工夫不到你就看不懂，這就是被這個身體的感受限制住了，你永遠跳不出三界外，永遠在五行中，這“真陽不能作主，陷在陰中，無由出爐”就是這個丹成了，要衝沖不出來。這個道理就是“北方寒水過盛，浸滅太陽之象”，拿身體來講，就是氣脈沒有通，這種也是病，寒濕太重，可以自我治療，也可用藥物治療。所以修丹道的人，沒有不通醫的。菩薩要通五明，包括了醫學，就是這個道理。藥就是外丹，一幫助很快就過關了。
人為什麼老
“真火既為寒水所浸，日光便受重陰掩即，正當中天陽盛之時，奄奄衰弱，昏然而無光矣。故曰水盛坎侵陽，火衰離晝昏。”所以在這種境界是個岔路，陽氣透不出來，這一透出來百脈皆通了。就像年紀大的人，路走不動，衰老了，工夫到了這個境界，一旦氣脈真通了，身輕如葉，行路疾如奔馬，不要練輕功的，自然走路很快。我經常說，人的衰老死亡，先是腿，兩條腿拖不動，已經死了一半。修道的人，如果後來還是如此，那就是一點工夫都沒有，還要想悟道，那不是自欺欺人嗎?所以啊，趕快修行或者趕快吃藥，死亡是從下面一節一節死上來的，也就是這個法則的道理。
道家有句話，“精從足底生”;相反的，一個人衰老了怕冷，也是從足底開始冷。所以老年不管男女，足底心發燙不怕冷，走路舉步如飛的，那就是長壽之相。六七十歲老朋友來問我說，老師啊，我有便秘的毛病，我說恭喜!你七十歲了還便秘，因為人老時氣漏了，專門放屁的。年紀大了便秘固然痛苦，但是那個元氣還在，還充實。如果老了以後光放屁，已經不對了，這個道理要注意。你看到這些雖然都是很瑣碎的事情，但同生命都有密切關係，尤其是修道的人要注意。所以這一段，是講到重要的地方，修道打坐的人，萬一碰到這種狀況，就要趕快培養陽氣。這陽氣如何培養，道書上都有，你去研究研究。
第五十七講
抗衰抗老的秘訣
一反一復必然變化
動靜均平
不可偏向一邊
水不盛火不衰時如何
道怎麼修
抗衰抗老的秘訣
現在講到“坎居北方，幽闕之中，正子位上，月當朔之象也”。這個分兩方面，一個是抽象的，一個是實際的。抽象是根據《易經》天文現象來說，北方用坎卦代表，南方是離卦代表。我們這個人體，頭頂是南方，北方是下面會陰穴這一部分;另一個北方是腎，腎水屬於北方，南方離卦屬心火。人思想能夠分別，能夠聰明知見，這個屬於離，屬於南;生理的變化，血液的流行，精氣的發動，這些現象就是北方坎卦代表，是屬於水的部分。
“坎居北方”，以卦象來講，坎卦位置在北方，“幽闕之中”，古代稱肛門叫幽門，“幽闕”當然不是講直腸排泄這一部分，實際就是講會陰穴，海底，這部分都屬於“幽闕”。“闕”就是代表宮闕、宮殿的意思，北方就在這裡，屬於水。人體用天體來配比，所謂坎卦正北方，拿地支排列一個圓圈，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，北方就是夜裡亥、子之交，亥時以後到子時。所以子時也是一天當中一陽來復，陰極了陽生，這裡提到北方幽闕的部位，是正子時的位置。
我們身體的變化也是這樣，生命有沒有活力?是不是有青春的氣息?生理上有沒有慾念?有沒有陽氣發動的現象?假使都沒有就完全衰老了。衰老了就是命將絕矣，在《易經》屬於遊魂之卦，就是魂游墟墓之間。那麼要如何返老還童?如何培養自己?老年的人或者年輕身體衰弱的人，抗衰抗老只有一個秘訣，就是“靜”，養靜。什麼思想也沒有，但不是昏睡，心境很清明，頭腦很清楚，等於動物的冬眠。養多少時間不一定，看年齡關係，至少一個周期七天。七天下來，等到青春的氣息恢復了，陽氣發動啦!千萬不要動慾念啊!有了男女關係的慾念一配合就完了!所以道家講性命雙修，就等於佛家的心性念頭。這個作用要分辨得清楚，沒有一點雜念，沒有一點惡念，也沒有一點邪念，沒有一點不正之念，這個時候等到一陽來復，正子時位置到了，陽氣就恢復了。
只要你這樣一次能夠把握得住，還不要說每次，一次能夠把握得住，祛病延年之藥就在你手上，就有把握。不過也很難啊，雖然你把握了，但這個陽氣潛伏變化，的確有沖關之象，一關一關很難轉啊!衝上來的時候第一個就是腰部，腰酸背痛就來了。尤其老年，各種病象都來了，不是你工夫做出毛病，是你本來那個機器就是壞的，當陽能要上沖時，一定要先把你修補，所以病象就來啦。一點一點，慢慢陽氣培養上來，上升到南方的離卦，就到了頭頂。到頭頂以後也不算數，這不過是一個作用，真到了頭頂的脈輪都打開了，在密宗，頭頂叫做大樂輪，頭頂脈輪真的打通了，全身都永遠在舒服快感中。
大家修行的人，一百個找不到半個成功的，為什麼?第一，大家都想修長生不老，更希望又有錢，也有官，壽也長，兒子孝順女兒好，媳婦更聽話，自己還要成佛當神仙，天下的好處會都給你占光嗎?不可能。有這樣多的願望，每天打坐十幾分鐘，心都靜不下來，定不下來，氣不會回到坎卦幽闕之中，不會聚到正子位上，這個一陽決不會來復的。大家有的人肚子跳一下，氣動一下以為是工夫，那是見鬼!那根本沒有關係，是你經脈穴道有些不通，真的通了的人不會有震動的，不會跳動的。像一個水管一樣，很通暢時，它不會彈動了，如果噗噗跳動，這個水管裡頭一定有問題，有障礙才發生震動現象。所以不要認為那個就是工夫，把這個道理懂了，這一段就看懂了。
“正子位上，月當朔之象也”，拿月亮天體來講，正是陰曆的月尾到下月初三之間，眉毛月剛剛呈現，就是一陽來復的現象，這是講坎卦。
—反一復必然變化
“離居南方，向明之地，正午位上，日當晝之象也。”有時道書上畫一個圖，頭上畫一個卦說是離，下面畫一個卦說是坎，你就看不懂啦。你讀懂了就曉得那些都是代號。說離卦居南方，人體來講離為火在上面，離代表太陽光明，所以是“向明之地”。我們睡醒了，首先腦筋清醒，眼睛睜開就代表離卦作用。“正午位上”，拿天體時間來講，每天午時正十二點是離卦的時候，十二點過後不久陽極陰生，就變成下午了，下午就是陰的現象。一年來講這個正午就是午月(五月)，到了夏至開始陽極陰生，陰又開始了。說離卦在南方這個地區向明之地，何其光明的境界!不管你學佛學道、學密宗學顯教打坐做工夫，靜極則陽生，光明透露的時候，你說再想空下去，什麼念頭都不起，就做不到了。有些人說自己工夫垮了!因為他不懂這個道理，陽極陰生，陰極陽生，一反一復是必然的現象，靜極了就動。這個動不是思想妄念的動，是陰暗極了則光明的現象。但是這個光明來了，不要跟它走，哎喲!我又看到一片光啦!得了天眼通啦!最後神通沒有得到，變成精神分裂。所以，到了下降這個階段，也要一念不生，知而不取，知道而不執著這些境界現象。拿《易經》理象數來講，這是現象，你要把握那個理，才曉得下一步是什麼，你就都清楚啦。所以這步境界用不著稀奇，也用不著拒絕，它是必定經過的現象。
禪宗的祖師講不講工夫呢?絕對講工夫，修道要知道如何跳出三界外，不在五行中。這個肉體上就有三界，不修禪或工夫不到你就看不懂，這就是被這個身體的感受限制住了，你永遠跳不出三界外，永遠在五行中，這“真陽不能作主，陷在陰中，無由出爐”就是這個丹成了，要衝沖不出來。這個道理就是“北方寒水過盛，浸滅太陽之象”，拿身體來講，就是氣脈沒有通，這種也是病，寒濕太重，可以自我治療，也可用藥物治療。所以修丹道的人，沒有不通醫的。菩薩要通五明，包括了醫學，就是這個道理。藥就是外丹，一幫助很快就過關了。
人為什麼老
“真火既為寒水所浸，日光便受重陰掩即，正當中天陽盛之時，奄奄衰弱，昏然而無光矣。故曰水盛坎侵陽，火衰離晝昏。”所以在這種境界是個岔路，陽氣透不出來，這一透出來百脈皆通了。就像年紀大的人，路走不動，衰老了，工夫到了這個境界，一旦氣脈真通了，身輕如葉，行路疾如奔馬，不要練輕功的，自然走路很快。我經常說，人的衰老死亡，先是腿，兩條腿拖不動，已經死了一半。修道的人，如果後來還是如此，那就是一點工夫都沒有，還要想悟道，那不是自欺欺人嗎?所以啊，趕快修行或者趕快吃藥，死亡是從下面一節一節死上來的，也就是這個法則的道理。
道家有句話，“精從足底生”;相反的，一個人衰老了怕冷，也是從足底開始冷。所以老年不管男女，足底心發燙不怕冷，走路舉步如飛的，那就是長壽之相。六七十歲老朋友來問我說，老師啊，我有便秘的毛病，我說恭喜!你七十歲了還便秘，因為人老時氣漏了，專門放屁的。年紀大了便秘固然痛苦，但是那個元氣還在，還充實。如果老了以後光放屁，已經不對了，這個道理要注意。你看到這些雖然都是很瑣碎的事情，但同生命都有密切關係，尤其是修道的人要注意。所以這一段，是講到重要的地方，修道打坐的人，萬一碰到這種狀況，就要趕快培養陽氣。這陽氣如何培養，道書上都有，你去研究研究。
第五十七講
抗衰抗老的秘訣
一反一復必然變化
動靜均平
不可偏向一邊
水不盛火不衰時如何
道怎麼修
抗衰抗老的秘訣
現在講到“坎居北方，幽闕之中，正子位上，月當朔之象也”。這個分兩方面，一個是抽象的，一個是實際的。抽象是根據《易經》天文現象來說，北方用坎卦代表，南方是離卦代表。我們這個人體，頭頂是南方，北方是下面會陰穴這一部分;另一個北方是腎，腎水屬於北方，南方離卦屬心火。人思想能夠分別，能夠聰明知見，這個屬於離，屬於南;生理的變化，血液的流行，精氣的發動，這些現象就是北方坎卦代表，是屬於水的部分。
“坎居北方”，以卦象來講，坎卦位置在北方，“幽闕之中”，古代稱肛門叫幽門，“幽闕”當然不是講直腸排泄這一部分，實際就是講會陰穴，海底，這部分都屬於“幽闕”。“闕”就是代表宮闕、宮殿的意思，北方就在這裡，屬於水。人體用天體來配比，所謂坎卦正北方，拿地支排列一個圓圈，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，北方就是夜裡亥、子之交，亥時以後到子時。所以子時也是一天當中一陽來復，陰極了陽生，這裡提到北方幽闕的部位，是正子時的位置。
我們身體的變化也是這樣，生命有沒有活力?是不是有青春的氣息?生理上有沒有慾念?有沒有陽氣發動的現象?假使都沒有就完全衰老了。衰老了就是命將絕矣，在《易經》屬於遊魂之卦，就是魂游墟墓之間。那麼要如何返老還童?如何培養自己?老年的人或者年輕身體衰弱的人，抗衰抗老只有一個秘訣，就是“靜”，養靜。什麼思想也沒有，但不是昏睡，心境很清明，頭腦很清楚，等於動物的冬眠。養多少時間不一定，看年齡關係，至少一個周期七天。七天下來，等到青春的氣息恢復了，陽氣發動啦!千萬不要動慾念啊!有了男女關係的慾念一配合就完了!所以道家講性命雙修，就等於佛家的心性念頭。這個作用要分辨得清楚，沒有一點雜念，沒有一點惡念，也沒有一點邪念，沒有一點不正之念，這個時候等到一陽來復，正子時位置到了，陽氣就恢復了。
只要你這樣一次能夠把握得住，還不要說每次，一次能夠把握得住，祛病延年之藥就在你手上，就有把握。不過也很難啊，雖然你把握了，但這個陽氣潛伏變化，的確有沖關之象，一關一關很難轉啊!衝上來的時候第一個就是腰部，腰酸背痛就來了。尤其老年，各種病象都來了，不是你工夫做出毛病，是你本來那個機器就是壞的，當陽能要上沖時，一定要先把你修補，所以病象就來啦。一點一點，慢慢陽氣培養上來，上升到南方的離卦，就到了頭頂。到頭頂以後也不算數，這不過是一個作用，真到了頭頂的脈輪都打開了，在密宗，頭頂叫做大樂輪，頭頂脈輪真的打通了，全身都永遠在舒服快感中。
大家修行的人，一百個找不到半個成功的，為什麼?第一，大家都想修長生不老，更希望又有錢，也有官，壽也長，兒子孝順女兒好，媳婦更聽話，自己還要成佛當神仙，天下的好處會都給你占光嗎?不可能。有這樣多的願望，每天打坐十幾分鐘，心都靜不下來，定不下來，氣不會回到坎卦幽闕之中，不會聚到正子位上，這個一陽決不會來復的。大家有的人肚子跳一下，氣動一下以為是工夫，那是見鬼!那根本沒有關係，是你經脈穴道有些不通，真的通了的人不會有震動的，不會跳動的。像一個水管一樣，很通暢時，它不會彈動了，如果噗噗跳動，這個水管裡頭一定有問題，有障礙才發生震動現象。所以不要認為那個就是工夫，把這個道理懂了，這一段就看懂了。
“正子位上，月當朔之象也”，拿月亮天體來講，正是陰曆的月尾到下月初三之間，眉毛月剛剛呈現，就是一陽來復的現象，這是講坎卦。
—反一復必然變化
“離居南方，向明之地，正午位上，日當晝之象也。”有時道書上畫一個圖，頭上畫一個卦說是離，下面畫一個卦說是坎，你就看不懂啦。你讀懂了就曉得那些都是代號。說離卦居南方，人體來講離為火在上面，離代表太陽光明，所以是“向明之地”。我們睡醒了，首先腦筋清醒，眼睛睜開就代表離卦作用。“正午位上”，拿天體時間來講，每天午時正十二點是離卦的時候，十二點過後不久陽極陰生，就變成下午了，下午就是陰的現象。一年來講這個正午就是午月(五月)，到了夏至開始陽極陰生，陰又開始了。說離卦在南方這個地區向明之地，何其光明的境界!不管你學佛學道、學密宗學顯教打坐做工夫，靜極則陽生，光明透露的時候，你說再想空下去，什麼念頭都不起，就做不到了。有些人說自己工夫垮了!因為他不懂這個道理，陽極陰生，陰極陽生，一反一復是必然的現象，靜極了就動。這個動不是思想妄念的動，是陰暗極了則光明的現象。但是這個光明來了，不要跟它走，哎喲!我又看到一片光啦!得了天眼通啦!最後神通沒有得到，變成精神分裂。所以，到了下降這個階段，也要一念不生，知而不取，知道而不執著這些境界現象。拿《易經》理象數來講，這是現象，你要把握那個理，才曉得下一步是什麼，你就都清楚啦。所以這步境界用不著稀奇，也用不著拒絕，它是必定經過的現象。