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所以，死後到中陰生起，像睡醒了一樣。這個階段叫中陰身，好像同活著一樣，自己感覺也有身體，也看得見，也聽得見，但卻發現：咦?他們都在哭……啊呀!我死了!自己也哭啊。哎呀，你們不要哭，他還來拉你，不要哭了，我走了，你不要傷心了。不但這裡聽得到，連在外國哭他的，他也聽見了，一起聽見，一邊勸你，一邊到外國去勸別人，一念之間穿過去，那個神通真廣大了。
這個身體叫中陰身，跟夢中身一樣。你們想想看，你夢中有沒有身體啊?有。你看到好吃的，也會感到香啊，也會哭，也會笑，也覺得火燒會燙，水淋會冷，刀砍你一下，也流血會痛，這就是中陰身的道理。中陰身如夢如幻，夢中看到害怕的，怕死了，還會跑，對不對?中陰的道理也一樣。為什麼用這個“身”字呢?因為還有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識的作用，還有思想，這個是唯心所生的，可是它有這個作用。換句話說，他沒有真正的眼睛、鼻子、舌頭、耳朵、大腦、身體，但他可以看一切，色、聲、香、味、觸、法，他都會感應的，這個叫中陰身。
好，現在只講到中陰身的生起。可是我今天開始時給大家講，佛法的基礎在三世因果，六道輪迴。六道有很多的生命作用，我今天告訴大家的是人道裡頭的，並且是正常的生死，對不對?沒有講其他生命的生死，更沒有講人的橫死，大家要記住哦，聽課沒有這個邏輯，就不要來聽我的課了，不要聽錯了或聽偏了。這個要記住，現在是講人類正常的死。
實際上死後有中陰身是不容易的，這一輩子做好事多的大善人，有修行的，死後沒有中陰身，這種人一斷氣，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生極樂世界，或者其他佛土，有時候氣剛斷未斷，已經到那裡了，不經過中陰，中間沒有停留。壞蛋則馬上變餓鬼、畜牲或下地獄，也沒有中陰身，馬上下去了。所以，中陰身談何容易啊，還可以停留。
我開始學佛的時候，有一班都是老前輩，修密宗學禪宗的，大家都很愛護我，大概緣好吧，我都欠他們人情的。我們在一起聊天，老前輩問我：哎哎哎，師兄啊，中陰身有兩個地方不能去，你知道嗎?我說我知道啊。有些是考問我，有些真的不知道。哪兩個地方?一個是，不能進菩提道場，就是開悟的地方。譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，他那個境界，中陰身進不來，進來他也開悟了，成佛了。換句話說，有個禪堂，像我們現在在這裡講這個問題，中陰身也進不來，除了我心念裡頭說，一切護法神，你讓他們進來聽一聽吧，結個善緣了。否則，這個智慧的光明，中陰身進不來。
第二個是，不能進產門。產門就是女人臨產的部位，孩子要生出來的地方，也就是女人的下部。為什麼中陰身不能進產門?唉，我說你怎麼那麼笨!進產門他就轉生了，變嬰兒了。中陰身一不進菩提道場，二不進產門，進來就不是中陰身了，其他地方是無往不利，擋不住的。
其實我們活著的這個中有身也一樣，我們的念頭要想什麼，你要想一個女人，女人想一個男人，想跟他做愛，你一樣在做愛，都可以想像，好像真的一樣。可是你實際上做不到，為什麼?這就同意念有關係了。
中陰身有沒有生死呢?有生死，七天一個變化，昏過去，再醒來。
我看了幾十年，今年活到了這個歲數了，經過多少世界的風浪!看過很多朋友，我真的很難過，看到有些現象，唉喲!我說這個已經變畜牲變了一半，自己還不知道;有些下地獄下了一半，這裡還活著。尤其你到有些屠戶的地方，殺了幾十年，有些本身已經像個畜牲了，他自己不知道。很多人還沒有到中陰身的時候，已經變了，這個就是因果。
你再看佛經上面講的，這個人可能從六道當中哪一道來的，有些是快要進入那個壞道去，有些是壞道裡頭轉來投胎變成人的，他那個余習，剩餘那個習慣，以及相貌，都顯出來，你們看不出來而已。所以，神通是什麼?智慧就是真神通，就看出來這個人是哪一道來的，因為他的余習沒有斷嘛，還帶過來。
中陰身七天一個生死。一般書上講中陰，很呆板的，說是七七四十九天的生命，每七天一轉變。實際上並不一定，中陰有時候很短暫的，並不是呆定的七天一個境界。我們所講的七天，是以我們的時間來計算，在中陰境界的時間空間觀念，與天人境界，地獄境界的時空觀念，都是相對的，並不一樣。譬如我們活著，最高興的時候，好像只有幾秒鐘，實際過了幾個鐘頭。在痛苦生病受罪受煎熬的時候，一分一秒等於很長的時間。所以時間是相對的。得意時候的感受，時間是很短的;痛苦的時候，感受時間很長。
所以中陰的階段，儘管講七天一個生死，所謂七天，不是人世間呆板的時間計算。這七天要出來什麼境界，什麼菩薩來接引你……什麼上帝來拉你一把囉，什麼阿拉，佛等等，實際上，這都是觀待道理，方便的說法，不是呆定的。這個等一下再補充。
所以中陰的存在，為什麼七天一個大的變化?我們還沒有講到生哦!生命在娘胎裡頭，也是七天一個大的變化。我們現在活著，在這個人世間，也是七天一個大的變化。只是大家不知道罷了。所以真正學中醫西醫，要懂這個。譬如一個人傷風了，沒有三七二十一天，不能完全斷根，吃藥只是幫助而已，使你輕鬆一點，它實際上也是七天一個變化。
中陰最多停留七七四十九天，這也是勉強的說法。現在民間，有些靠那個“過陰”，走陰啦，還有靈姑，把祖先的靈魂叫來跟你對話，還有跳神的，你以為真的是那個中陰嗎?不是的。那個完全是阿賴耶識，那個走陰或靈姑，他的阿賴耶識、意識，配上你問的人阿賴耶識的對話，那完全是個幻境，其實不是真實的。學佛的聽到這個會笑死了，可是一般人卻很相信。
佛教進入中國以後，超度做法事要七七四十九天，就是為中陰超度的。這個道理，是說這個中陰萬一停留那麼多天;其實真能按那個標準的規律走嗎?沒有這回事。
今天先到這裡，還沒有講投生呢。你們有什麼問題，隨便討論討論吧，我聽聽看。
第四講
內容提要：
瀕死與悶絕
離魂的少女
夢遊的人
修道為什麼會有神通
獨影境 陰神 陽神
王陽明的故事
南師：徐某某你來了正好，你先來報告你那個“死”的經驗，我休息一下再講。他很有意思，這位老朋友是上海人，很滑稽的，他對於死啊，認為是一件好事，因為他說自己有經驗。所以，他的親屬死了，人家打電話告訴他，他說死了!那太好了!他媽媽氣得大罵他。
徐某：我有這個親身的經驗，兩年前特地請教過老師，老師聽了覺得很好笑。
南師：很特別。
徐某：是這樣的，大概在我四十歲的時候，有一次應酬喝酒吃飯。我平時大概黃酒能夠喝一到兩斤，那天只有喝了一點點，因為那天我確實很累，突然覺得胸口發悶，出冷汗，人很難受，立刻就伏在桌子上，像休息一樣。
這個身體叫中陰身，跟夢中身一樣。你們想想看，你夢中有沒有身體啊?有。你看到好吃的，也會感到香啊，也會哭，也會笑，也覺得火燒會燙，水淋會冷，刀砍你一下，也流血會痛，這就是中陰身的道理。中陰身如夢如幻，夢中看到害怕的，怕死了，還會跑，對不對?中陰的道理也一樣。為什麼用這個“身”字呢?因為還有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識的作用，還有思想，這個是唯心所生的，可是它有這個作用。換句話說，他沒有真正的眼睛、鼻子、舌頭、耳朵、大腦、身體，但他可以看一切，色、聲、香、味、觸、法，他都會感應的，這個叫中陰身。
好，現在只講到中陰身的生起。可是我今天開始時給大家講，佛法的基礎在三世因果，六道輪迴。六道有很多的生命作用，我今天告訴大家的是人道裡頭的，並且是正常的生死，對不對?沒有講其他生命的生死，更沒有講人的橫死，大家要記住哦，聽課沒有這個邏輯，就不要來聽我的課了，不要聽錯了或聽偏了。這個要記住，現在是講人類正常的死。
實際上死後有中陰身是不容易的，這一輩子做好事多的大善人，有修行的，死後沒有中陰身，這種人一斷氣，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生極樂世界，或者其他佛土，有時候氣剛斷未斷，已經到那裡了，不經過中陰，中間沒有停留。壞蛋則馬上變餓鬼、畜牲或下地獄，也沒有中陰身，馬上下去了。所以，中陰身談何容易啊，還可以停留。
我開始學佛的時候，有一班都是老前輩，修密宗學禪宗的，大家都很愛護我，大概緣好吧，我都欠他們人情的。我們在一起聊天，老前輩問我：哎哎哎，師兄啊，中陰身有兩個地方不能去，你知道嗎?我說我知道啊。有些是考問我，有些真的不知道。哪兩個地方?一個是，不能進菩提道場，就是開悟的地方。譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，他那個境界，中陰身進不來，進來他也開悟了，成佛了。換句話說，有個禪堂，像我們現在在這裡講這個問題，中陰身也進不來，除了我心念裡頭說，一切護法神，你讓他們進來聽一聽吧，結個善緣了。否則，這個智慧的光明，中陰身進不來。
第二個是，不能進產門。產門就是女人臨產的部位，孩子要生出來的地方，也就是女人的下部。為什麼中陰身不能進產門?唉，我說你怎麼那麼笨!進產門他就轉生了，變嬰兒了。中陰身一不進菩提道場，二不進產門，進來就不是中陰身了，其他地方是無往不利，擋不住的。
其實我們活著的這個中有身也一樣，我們的念頭要想什麼，你要想一個女人，女人想一個男人，想跟他做愛，你一樣在做愛，都可以想像，好像真的一樣。可是你實際上做不到，為什麼?這就同意念有關係了。
中陰身有沒有生死呢?有生死，七天一個變化，昏過去，再醒來。
我看了幾十年，今年活到了這個歲數了，經過多少世界的風浪!看過很多朋友，我真的很難過，看到有些現象，唉喲!我說這個已經變畜牲變了一半，自己還不知道;有些下地獄下了一半，這裡還活著。尤其你到有些屠戶的地方，殺了幾十年，有些本身已經像個畜牲了，他自己不知道。很多人還沒有到中陰身的時候，已經變了，這個就是因果。
你再看佛經上面講的，這個人可能從六道當中哪一道來的，有些是快要進入那個壞道去，有些是壞道裡頭轉來投胎變成人的，他那個余習，剩餘那個習慣，以及相貌，都顯出來，你們看不出來而已。所以，神通是什麼?智慧就是真神通，就看出來這個人是哪一道來的，因為他的余習沒有斷嘛，還帶過來。
中陰身七天一個生死。一般書上講中陰，很呆板的，說是七七四十九天的生命，每七天一轉變。實際上並不一定，中陰有時候很短暫的，並不是呆定的七天一個境界。我們所講的七天，是以我們的時間來計算，在中陰境界的時間空間觀念，與天人境界，地獄境界的時空觀念，都是相對的，並不一樣。譬如我們活著，最高興的時候，好像只有幾秒鐘，實際過了幾個鐘頭。在痛苦生病受罪受煎熬的時候，一分一秒等於很長的時間。所以時間是相對的。得意時候的感受，時間是很短的;痛苦的時候，感受時間很長。
所以中陰的階段，儘管講七天一個生死，所謂七天，不是人世間呆板的時間計算。這七天要出來什麼境界，什麼菩薩來接引你……什麼上帝來拉你一把囉，什麼阿拉，佛等等，實際上，這都是觀待道理，方便的說法，不是呆定的。這個等一下再補充。
所以中陰的存在，為什麼七天一個大的變化?我們還沒有講到生哦!生命在娘胎裡頭，也是七天一個大的變化。我們現在活著，在這個人世間，也是七天一個大的變化。只是大家不知道罷了。所以真正學中醫西醫，要懂這個。譬如一個人傷風了，沒有三七二十一天，不能完全斷根，吃藥只是幫助而已，使你輕鬆一點，它實際上也是七天一個變化。
中陰最多停留七七四十九天，這也是勉強的說法。現在民間，有些靠那個“過陰”，走陰啦，還有靈姑，把祖先的靈魂叫來跟你對話，還有跳神的，你以為真的是那個中陰嗎?不是的。那個完全是阿賴耶識，那個走陰或靈姑，他的阿賴耶識、意識，配上你問的人阿賴耶識的對話，那完全是個幻境，其實不是真實的。學佛的聽到這個會笑死了，可是一般人卻很相信。
佛教進入中國以後，超度做法事要七七四十九天，就是為中陰超度的。這個道理，是說這個中陰萬一停留那麼多天;其實真能按那個標準的規律走嗎?沒有這回事。
今天先到這裡，還沒有講投生呢。你們有什麼問題，隨便討論討論吧，我聽聽看。
第四講
內容提要：
瀕死與悶絕
離魂的少女
夢遊的人
修道為什麼會有神通
獨影境 陰神 陽神
王陽明的故事
南師：徐某某你來了正好，你先來報告你那個“死”的經驗，我休息一下再講。他很有意思，這位老朋友是上海人，很滑稽的，他對於死啊，認為是一件好事，因為他說自己有經驗。所以，他的親屬死了，人家打電話告訴他，他說死了!那太好了!他媽媽氣得大罵他。
徐某：我有這個親身的經驗，兩年前特地請教過老師，老師聽了覺得很好笑。
南師：很特別。
徐某：是這樣的，大概在我四十歲的時候，有一次應酬喝酒吃飯。我平時大概黃酒能夠喝一到兩斤，那天只有喝了一點點，因為那天我確實很累，突然覺得胸口發悶，出冷汗，人很難受，立刻就伏在桌子上，像休息一樣。