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[72]《戰國策·齊楚卷十一》：“後孟嘗君出記，問門下諸客：‘誰習計會，能為文收責於薛者乎？’馮諼署曰：‘能。’孟嘗君怪之，曰：‘此誰也？’左右曰：‘乃歌夫長鋏歸來者也。’孟嘗君笑曰：‘客果有能也，吾負之，未嘗見也。’請而見之，謝曰：‘文倦於事，憒於憂，而性懦愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？’馮諼曰：‘願之。’於是約車治裝，載券契而行，辭曰：‘責畢收，以何市而反？’孟嘗君曰：‘視吾家所寡有者。’”
[73]《論語·憲問第十四》：“子曰：‘君子恥其言而過其行。’”
[74]《論語·子張第十九》：“子張曰：‘士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。’”
[75]《國語·晉語九》：“趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：‘狗之事大矣，而主之色不怡，何也？’襄子曰：‘吾聞之：德不純而福祿並至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。’”
[76]《論語·為政第二》：“子曰：‘吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。’”
[77]《論語·八佾第三》：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’”
[78]衛夫人，名衛鑠，字茂猗（公元272—349年），河東安邑（今山西夏縣北）人，晉代著名書法家。衛夫人師承鍾繇，是“書聖”王羲之的啟蒙老師，工楷書。
[79]《論語·陽貨第十七》：“子曰：‘予欲無言。’子貢曰：‘子如不言，則小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？’”
[80]《論語·八佾第三》：“王孫賈問曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？’子曰：‘不然，獲罪於天，無所禱也。’”
[81]《詩經·大雅·文王之什·文王》：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。”
[82]《易經·遯卦》：“《彖》曰：‘遯，亨’，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。”
[83]《論語·子張第十九》：“子夏曰：‘君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。’”
[84]《易經·繫辭上》：“子曰：‘佑者，助也。天之所助者，順也﹔人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以“自天佑之，吉無不利”也。’”
[85]《詩經·小雅·節南山之什·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。”
[86]《荀子·榮辱篇第四》：“自知者不怨人，知命者不怨天﹔怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！”
[87]《史記·宋微子世家》
[88]《論語·顏淵第十二》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以文為？’子貢曰：‘惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。’”
[89]《漢書·文三王傳第十七》
[90]《管子·戒第二十六》：“管仲又言曰：‘東郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我猳而不使也。今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君？君必去之。’公曰：‘諾。’管子又言曰：‘北郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我猳而不使也。今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君？君必去之。’公曰：‘諾。’”
[91]《北齊書·帝紀第六孝昭》：“太后視疾，問濟南所在者三，帝不對。太后怒曰：‘殺去耶？不用吾言，死其宜矣！’臨終之際，唯扶服床枕，叩頭求哀。遣使詔追長廣王入纂大統，手書云：‘宜將吾妻子置一好處，勿學前人也。’”
[92]《荀子·非相篇》：“聖人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一度也。”
[93]《周易·繫辭下》：“天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。”
[94]《周書·列傳第七》：“李弼、于謹懷佐時之略，逢啟聖之運，綢繆顧遇，締構艱難，帷幄盡其謨猷，方面宣其庸績，擬巨川之舟楫，為大廈之棟樑。非惟攀附成名，抑亦材謀自取。及謹以耆年碩德，譽重望高，禮備上庠，功歌司樂，常以滿盈為戒，覆折是憂。不有君子，何以能國。”
[95]《抱朴子外篇·疾謬卷第二十五》：“夫桀傾紂覆，周滅陳亡，咸由無禮，況匹庶乎！蓋信不由中，則屢盟無益，意得神至，則形器可忘。”
[96]《史記·孔子世家》：“蒲人懼，謂孔子曰：‘苟毋適衛，吾出子。’與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：‘盟可負邪？’孔子曰：‘要盟也，神不聽。’”
[97]《宋書·列傳第十九·張暢傳》：“但受命本朝，過蒙籓任，人臣無境外之交，恨不暫悉。”
[98]《論語·公冶長第五》：“子曰：‘寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。’”
[99]《裴注三國志·蜀書十二·尹默傳》：“裴松之註：昔石厚與州吁游，父碏知其與亂﹔韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子遊必有方，居必就士，誠有以也。”
[100]《周易·井卦》：“改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，舊井無禽。《象》曰：井泥不食，下也﹔舊井無禽，時舍也。九二：井谷she鮒，瓮敝漏。”
[101]《魏書·列傳第六十·路思令傳》：“臣聞國之大事，唯祀與戎。戎之有功，在於將帥。三代不必別民，取治不等﹔五霸不必異兵，各能克定。有湯武之賢，猶須伊望之佐﹔堯舜之聖，尚有稷契之輔。得其人也，六合唾掌可清﹔失其人也，三河方為戰地。何者？動之甚易，靖之至難。”
[102]《論語·顏淵第十二》：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。’”
[103]《論語·堯曰第二十》：“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”