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作文雖是個人愛好，但文字只有輻射開去，影響到人時，它才是最有意義的。在這一點上，每人都有自己的考慮與方式，而作者在文字被人承認時又得到一種滿足，這本是無可厚非的事。孔慶東寫《金庸俠論》序中說金大俠語到極致是平常，他未必能做到這個，但他的聰明讓他選用了最有利於自己的方式。他出的幾本書中，他最愛的是以他的學術文章為主的《井底飛天》，裡面還混進了一些他原來暢銷文字那種因素，但這本書發行得最不好。市場有自己的要求，你如與它決鬥，失敗的只能是自己，所以他自稱這是一種黑色的孤獨。其實，在生活的激流里，他並沒有選擇逆流而上，而是順勢而行。這是他的世故，其實也就是與生活的一種妥協，也是對自我的一種保護吧，什麼時候生存都是第一位的。
但在他的心中，是沒有泯滅掉心中的赤誠與熱情的，不過他把它們藏得很深，並用了一種隱晦的方式去表現而已。不然也不會混在人群中，在別人給余杰冷箭時，他願意一刀刺出了。武俠小說中，什麼樣的殺手最厲害?都是那些能宛若普通人，不露出殺氣的殺手。孔慶東，就是混在人群中厲害的其中一個。
不可做世故之人，但不可不存世故之心，孔慶東亦然乎?
人民網對話錄(1)
[主持人]:各位網友，大家好。孔慶東先生已經來到文化論壇。我們的訪談馬上就要開始了。歡迎各位積極提問。 [14:47]
[孔慶東]:各位網友，下午好!很高興來到人民網跟大家在“空中握手”。 [14:47]
[網友]:很多讀者反映,你的大作只有幾篇文章可讀,大部是文字幼稚的偽劣之作.這麼說,你是怎麼看的? [14:51]
[孔慶東]:說我“文字幼稚”我承認。比起“成熟”來講，我的文字是幼稚的，說我的文字是“偽劣”製作，有點批評我太苛刻啦，我的文字保證不是偽劣的，不是從別人那買來的，不是假的，都是我在自己家裡琢磨出來的。所以，我願意接受這樣的批評和提醒，我要防止偽劣，糾正幼稚。 [14:51]
[網友]:有評論認為《笑書神俠》是您研究金庸的集大成之作，在此之後您會繼續進行金庸的研究嗎? [14:56]
[孔慶東]:不敢說《笑書神俠》是什麼“集大成之作”，只能說這是我到目前為止跟金庸有關的文章的一個“烏合之作”，因為這本書普及的意義更大。從學術的角度來講，含金量並不是很高，它是把學術研究轉變為一種大眾都能夠接受的語言，來面向更廣大的“金迷”，面向更廣大的讀者，談論一下我個人對金庸的一些看法。在此之後，我現在還不能確定我是否還繼續進行金庸研究。因為我的專業主要不是研究武俠小說，我的專業主要是研究“五四新文學”。人必須不斷地“充電”，才能繼續前行，也許以後有機會我會爭取寫一些更有學術含金量的文章。 [14:57]
[日出而做]:金庸小說中那麼多女主角，不知道孔醉俠心目中那個最好? [14:59]
[孔慶東]:這個問題在不同的場合已經進行過多次回答，作為一個男性讀者很難回答這個問題。因為生怕犯了“厚此薄彼”的毛病。但是，根據我的記憶，我好象在很多的場合說過，更喜歡趙敏這樣的女性人物。 [15:05]
[網友]:社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容如何? [15:07]
[孔慶東]:社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，那是在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容並非如此。比如金庸小說其中講人性、講感情特別是講愛情的部分往往是更重要。有的時候重要性超過武、俠部分，很多“金迷”喜歡讀金庸的小說，有時候不是要去讀武打部分。很多人特別是女性讀者更喜歡寫愛情的部分。所以我們把武俠小說看成一個類別和名目，武俠小說里可以承載人性的各方面，從愛情角度講，即使專門寫言情小說的作家，他們未必對問題的挖掘，深度超過金庸。所以我的金庸研究是對應著金庸作品的內容的。如果不講愛情的問題，顯然不能把金庸小說講深，講透。當然，這個並不是我的“發明”，發現金庸小說里愛情寫得深，寫得廣，這個是全體“金迷”的貢獻。 [15:08]
[石頭記2005]:對於金老先生對原著的改編，聽說韋小寶要受報應了，您有什麼看法? [15:09]
[孔慶東]:這一次金庸先生對他小說的改編，是接受了社會各方面意見的結果。金庸是一個非常嚴謹、認真的人，他想讓自己的作品經過這次改編後，變得更加對得起社會，更加對得起讀者。可是，一部文學史證明，文學作品並不一定越改越好。作家的好心和誠意未必能達到理想的效果。金庸在改編中，把韋小寶設計為他要受到“報應”，這是受到了社會巨大壓力的一種結果。因為很多人認為韋小寶是壞人，壞人必須要受到懲罰。我們很多可愛的朋友不能接受韋小寶居然可以一人娶七個夫人。所以我覺得金老先生的改編，有點過於屈從世俗。其實在我看來，原版的《鹿鼎記》，達到了深刻的現實主義的境界，因為在我們的現實生活中，並不是“好人有好報，壞人一定有壞報”。
人民網對話錄(2)
《鹿鼎記》一個了不起之處在於，深刻揭示了在現實社會中恰恰是韋小寶這樣的人“飛黃騰達”，我相信今天社會中仍然有很多人，像他那樣有七、八個夫人。但是這樣的人，肯定不是好人。只有韋小寶這樣的人才能夠取得這樣“豐碩的成果”。所以，我對金庸先生的這次改編，持保留意見。很多讀者認為，我對金庸是“無原則”的吹捧，其實我對金庸有很多批評，無論是對他的作品啊、他的文字，還有他的日常活動，我都經常有批評，特別是對他改編自己的作品，我從一個研究文學史的學者立場出發，我覺得他這次改編恐怕是“功過參半”。 [15:14][星空下的水妖]:從2005年開始，你數度出現在CCTV“百家講壇”上，講金庸小說，講中國武俠，受到觀眾的熱烈歡迎。你怎麼看學者上電視? [15:15][孔慶東]:電視是當下社會的第一媒體，它的影響力要超過報刊等紙質媒體。媒體本身只是一個工具，一個平台，可以“雅”也可以“俗”，關鍵在於是什麼樣的人在媒體上說話，我們有很多學者學識淵博，才富五車，但是他們潔身自好，他們覺得媒體是比較庸俗的地方，他們明哲保身不願意在電視上發表言論。但是在我看來，“你不發言，總有別的人發言”。如果在你研究的領域內，你放棄了自己的社會責任，允許一些水平並不高的人隨便在電視上發言，造成了負面影響，學者自己是否也有一分責任?
過去有一句老話“思想文化陣地，無產階級不去占領，資產階級就去占領”。我並不主張學者都要上電視，在這個問題上，首先應該考慮是否涉及到自己的專業領域;其次，還有一個問題就是我們的很多學者習慣於在書齋里“自言自語”，從小沒有受過在人前講話的訓練。所以學者上電視還要注意一個“話語方式轉變”的問題。
但在他的心中，是沒有泯滅掉心中的赤誠與熱情的，不過他把它們藏得很深，並用了一種隱晦的方式去表現而已。不然也不會混在人群中，在別人給余杰冷箭時，他願意一刀刺出了。武俠小說中，什麼樣的殺手最厲害?都是那些能宛若普通人，不露出殺氣的殺手。孔慶東，就是混在人群中厲害的其中一個。
不可做世故之人，但不可不存世故之心，孔慶東亦然乎?
人民網對話錄(1)
[主持人]:各位網友，大家好。孔慶東先生已經來到文化論壇。我們的訪談馬上就要開始了。歡迎各位積極提問。 [14:47]
[孔慶東]:各位網友，下午好!很高興來到人民網跟大家在“空中握手”。 [14:47]
[網友]:很多讀者反映,你的大作只有幾篇文章可讀,大部是文字幼稚的偽劣之作.這麼說,你是怎麼看的? [14:51]
[孔慶東]:說我“文字幼稚”我承認。比起“成熟”來講，我的文字是幼稚的，說我的文字是“偽劣”製作，有點批評我太苛刻啦，我的文字保證不是偽劣的，不是從別人那買來的，不是假的，都是我在自己家裡琢磨出來的。所以，我願意接受這樣的批評和提醒，我要防止偽劣，糾正幼稚。 [14:51]
[網友]:有評論認為《笑書神俠》是您研究金庸的集大成之作，在此之後您會繼續進行金庸的研究嗎? [14:56]
[孔慶東]:不敢說《笑書神俠》是什麼“集大成之作”，只能說這是我到目前為止跟金庸有關的文章的一個“烏合之作”，因為這本書普及的意義更大。從學術的角度來講，含金量並不是很高，它是把學術研究轉變為一種大眾都能夠接受的語言，來面向更廣大的“金迷”，面向更廣大的讀者，談論一下我個人對金庸的一些看法。在此之後，我現在還不能確定我是否還繼續進行金庸研究。因為我的專業主要不是研究武俠小說，我的專業主要是研究“五四新文學”。人必須不斷地“充電”，才能繼續前行，也許以後有機會我會爭取寫一些更有學術含金量的文章。 [14:57]
[日出而做]:金庸小說中那麼多女主角，不知道孔醉俠心目中那個最好? [14:59]
[孔慶東]:這個問題在不同的場合已經進行過多次回答，作為一個男性讀者很難回答這個問題。因為生怕犯了“厚此薄彼”的毛病。但是，根據我的記憶，我好象在很多的場合說過，更喜歡趙敏這樣的女性人物。 [15:05]
[網友]:社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容如何? [15:07]
[孔慶東]:社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，那是在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容並非如此。比如金庸小說其中講人性、講感情特別是講愛情的部分往往是更重要。有的時候重要性超過武、俠部分，很多“金迷”喜歡讀金庸的小說，有時候不是要去讀武打部分。很多人特別是女性讀者更喜歡寫愛情的部分。所以我們把武俠小說看成一個類別和名目，武俠小說里可以承載人性的各方面，從愛情角度講，即使專門寫言情小說的作家，他們未必對問題的挖掘，深度超過金庸。所以我的金庸研究是對應著金庸作品的內容的。如果不講愛情的問題，顯然不能把金庸小說講深，講透。當然，這個並不是我的“發明”，發現金庸小說里愛情寫得深，寫得廣，這個是全體“金迷”的貢獻。 [15:08]
[石頭記2005]:對於金老先生對原著的改編，聽說韋小寶要受報應了，您有什麼看法? [15:09]
[孔慶東]:這一次金庸先生對他小說的改編，是接受了社會各方面意見的結果。金庸是一個非常嚴謹、認真的人，他想讓自己的作品經過這次改編後，變得更加對得起社會，更加對得起讀者。可是，一部文學史證明，文學作品並不一定越改越好。作家的好心和誠意未必能達到理想的效果。金庸在改編中，把韋小寶設計為他要受到“報應”，這是受到了社會巨大壓力的一種結果。因為很多人認為韋小寶是壞人，壞人必須要受到懲罰。我們很多可愛的朋友不能接受韋小寶居然可以一人娶七個夫人。所以我覺得金老先生的改編，有點過於屈從世俗。其實在我看來，原版的《鹿鼎記》，達到了深刻的現實主義的境界，因為在我們的現實生活中，並不是“好人有好報，壞人一定有壞報”。
人民網對話錄(2)
《鹿鼎記》一個了不起之處在於，深刻揭示了在現實社會中恰恰是韋小寶這樣的人“飛黃騰達”，我相信今天社會中仍然有很多人，像他那樣有七、八個夫人。但是這樣的人，肯定不是好人。只有韋小寶這樣的人才能夠取得這樣“豐碩的成果”。所以，我對金庸先生的這次改編，持保留意見。很多讀者認為，我對金庸是“無原則”的吹捧，其實我對金庸有很多批評，無論是對他的作品啊、他的文字，還有他的日常活動，我都經常有批評，特別是對他改編自己的作品，我從一個研究文學史的學者立場出發，我覺得他這次改編恐怕是“功過參半”。 [15:14][星空下的水妖]:從2005年開始，你數度出現在CCTV“百家講壇”上，講金庸小說，講中國武俠，受到觀眾的熱烈歡迎。你怎麼看學者上電視? [15:15][孔慶東]:電視是當下社會的第一媒體，它的影響力要超過報刊等紙質媒體。媒體本身只是一個工具，一個平台，可以“雅”也可以“俗”，關鍵在於是什麼樣的人在媒體上說話，我們有很多學者學識淵博，才富五車，但是他們潔身自好，他們覺得媒體是比較庸俗的地方，他們明哲保身不願意在電視上發表言論。但是在我看來，“你不發言，總有別的人發言”。如果在你研究的領域內，你放棄了自己的社會責任，允許一些水平並不高的人隨便在電視上發言，造成了負面影響，學者自己是否也有一分責任?
過去有一句老話“思想文化陣地，無產階級不去占領，資產階級就去占領”。我並不主張學者都要上電視，在這個問題上，首先應該考慮是否涉及到自己的專業領域;其次，還有一個問題就是我們的很多學者習慣於在書齋里“自言自語”，從小沒有受過在人前講話的訓練。所以學者上電視還要注意一個“話語方式轉變”的問題。