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比如說在我的專業，當你坐在火車裡的時候旁邊一個人問你說：昨天看了一部電視劇，裡面有一個什麼什麼情節是怎麼回事，我不懂，據說你是搞文學的，向你請教。我們很多教授會說：啊，這個不是我研究的;這個沒什麼意思，我不懂;這個我沒看過……如果我們每次都這樣回答，那是我們的失職。國家憑什麼給我們科研經費讓我們幹這些活，我們可以不種地，不織布，解放軍為我們站崗，警察保護我們，讓我們研究這個，然後什麼問題都解答不了，你是什麼教授?是什麼專家?你對得起誰呀!干哪一行不妨礙你向高深研究，但是基本的問題你更應該會呀。高深的問題都會，基本的怎麼能不理呢?在《春苗》里反映的就是這樣。現在，很多人反思說毛澤東時代比較專制，好像說沒有人權。什麼叫人權?人權怎麼看?毛澤東時代人的平均壽命由30多歲長到了60多歲，這不是人權嗎?中國人由四萬萬一下子變成了七萬萬八萬萬，這不是人權嗎?
老舍先生回憶說，解放前一個孩子平均長到八九歲時家長才放心，這孩子才算活下來了，孩子八九歲之前隨時可能死掉。我研究了很多作家，很多作家的兄弟姐妹或者孩子五六歲就夭折了，這種事情非常多。國家的生產率怎麼提高的?人民怎麼相信這個國家的?是因為這個國家給了人民福利，其中，很重要的一條是醫學福利，這直接關係到他們的健康問題。現在，黨中央、國務院更是關注農村醫療體系的建設，下大力氣改變農村廣大地區的生活與健康條件。有報導說，某個村子只有一個黨員，就是這個村子的村長，幾十年過去，他只發展了一個黨員，是他兒子。多少農村全是家族式的統治，農民的利益得不到保證。
還有一部作品叫《人到中年》，也是醫學題材。西方好多國家的大醫院不是以贏利為目的，但要保證醫生、即使是國家公立醫院的醫生也有比較高的收入。在八十年代，社會上就有一個問題：手術刀不如剃頭刀。我讀碩士的時候有一個同學，他的太太就是一個廣西的一個眼科大夫。他說做一個眼科手術，補助費只有2元錢，從下午忙到半夜累得不行。《人到中年》這部電影從最敏感的醫學題材入手，因為醫學問題關乎國家的命運，古人說：“不為良相，便為良醫”。古代的知識分子認為，第一有出息的人，我要做良相，爭取考狀元當宰相治理國家，如果這個不能實現，那我要當良醫，當一個好醫生。古代很多政治事件都和醫學有關係。《老殘遊記》的作者是一個行醫的人。特別提到一個敏感的問題，就是：大多數農民起義是從治病開始的：張角的黃巾軍起義、太平道、白蓮教、政治事件許許多多舉不勝舉，都是從給老百姓看病開始的，包括耶酥基督。基督首先的一個形象是看病的，把瞎子治好聾子治好，當然聖經里很誇張，把他誇張成奇蹟。但我們去掉那些誇張，他肯定治好了很多人的病，這些人才相信他，相信他是上帝的兒子，他才能夠傳教。
一切政治都和治病有關係。我們共產黨的天下怎麼得來的?是靠打仗打來的嗎?打仗當然是必不可少的，但是毛澤東說，我們不僅僅是一個戰鬥隊，還是一個工作隊，一個宣傳隊，我們解放軍的每個部隊裡頭必須配備醫生，這個醫生不僅是給戰士看病，主要是給老百姓看病。你看《林海雪源》、《智取威虎山》，老百姓是怎麼擁護解放軍的，看病!老大娘病得快不行了，給她吃一片阿斯匹林就見效，農民多少年沒吃過藥，所以只要很小的一片藥馬上就治好了，因為她沒有抗體呀。於是老百姓歡呼解放軍是活菩薩，馬上就踴躍參軍。解放軍直接傳播了文化、傳播了文明，從紅軍到八路軍到解放軍一直有這樣一個傳統。所以，老百姓對解放軍才信賴。
一直到現在，為什麼老百姓都信任301醫院呢?傳統。人民幾十年來建立了對軍醫的迷信。相信：第一不會坑我害我，不會不負責任;第二技術高。所以你看《林海雪原》特別設立了一個小白鴿的形象，本來在真實的故事中是沒有的。在《林海雪原》剿匪的戰鬥中，一個三十六人小分隊，冰天雪地零下四十多度怎麼可能讓一個小姑娘跟著呢，不可能。當年有一個軍醫是男的，但是為了文學作品的需要，必須有一個天使的形象——一個小白鴿，和參謀長有點曖昧關係。這是《林海雪原》的一個亮點。
所以，醫學機構是具有雙重功能的，治病和治國。很多人的思想工作別人做不通，警察做不通，醫生護士就能做通。很簡單的話，護士一說就通了。我讀碩士的時候有一個同學住了幾天院，日後他老懷念住院的那幾天時間，就是護士對他態度稍微好點，好中帶點訓斥，但他覺得很甜蜜，他老覺得那個護士穿著白大褂的形象特別美好。
這樣看來，病既是個自然問題，同時也是社會問題。在古代更多的是自然問題，在現代它更多的是社會問題。我是沒機會當醫生了，但我知道當醫生就是修養自己的人格。我覺得職業沒有高低，但是有“方便”與“不方便”。佛教講這個“方便法門”。我覺得有一些專業是方便法門，學文學的，還有學醫學的，就是“方便法門”。但是方便法門有它的危險，它離天堂很近，但離地獄也很近，搞不好就下地獄。所以，它是一個高風險職業。
現在考研特別熱，我們專業每年只招六、七個人，但是有一二百人報名。我總勸他們不要報考，告訴他們這個專業沒什麼好的，是個高風險專業。你看到的都是學有成就的人，你要看到大批墊底兒的人，什麼也學不出來，最後就多了一項業餘愛好而已。因為，醫學和文學都不是冷冰冰的技術，從根本上講，它是一個熱血的事業，它需要有熱血，表面上看很冷，心裡要有熱血，像魯迅寫的《死火》一樣，或者叫《火的冰》，外面好像是冰，心裡要有火。現代醫學的建立就把醫學跟物理、跟地理、跟所有的空間學科、時間學科都連為一體，把人體不僅作為病理對象，而是作為哲學上的認識論對象。從而醫學本身製造了大量的知識，這些知識用於大量的醫學之外的消費。我們現在的GG多數是身體消費GG，這也是我們國家的一個問題。這麼大一個國家在黃金時段做的GG居然都是身體GG，說明這個國家的重要部門不發達，說明製造業衰落。你看每天新聞聯播之前的GG不是酒的GG就是身體GG，為什麼沒有飛機GG?汽車GG?還有，這麼重視身體健康、重視亞健康，是否證明人的體質就提高了?我們和道，人類的壽命是延長了，但壽命的延長是否證明體質提高?我們現在壽命延長是靠什麼?是靠醫院，是靠維持。人的體能體質和古人比，是否真的增進了?這不能用奧運標準，不能看奧運會上那個短跑冠軍跑得有多快，舉重冠軍舉得多沉就證明我們強。奧運標準是一個科學標準，但不是普及標準。現在的奧運戰略和大眾體育是有脫節的，與大眾健康是有脫節的。我小的時候每天在學校做廣播操，喇叭里廣播毛主席的教導：發展體育運動，增強人民體質。發展體育運動的目的是為了增強人民的體質，不是說發展體育運動，奧運多拿金牌。毛主席從來沒有這樣講過。我們國家每拿一塊金牌要花好多人民幣，但是廣大人民的健康水平怎麼樣呢?是不是我們在奧運會上金牌第二、第三，就說明我們的身體就好了呢?
老舍先生回憶說，解放前一個孩子平均長到八九歲時家長才放心，這孩子才算活下來了，孩子八九歲之前隨時可能死掉。我研究了很多作家，很多作家的兄弟姐妹或者孩子五六歲就夭折了，這種事情非常多。國家的生產率怎麼提高的?人民怎麼相信這個國家的?是因為這個國家給了人民福利，其中，很重要的一條是醫學福利，這直接關係到他們的健康問題。現在，黨中央、國務院更是關注農村醫療體系的建設，下大力氣改變農村廣大地區的生活與健康條件。有報導說，某個村子只有一個黨員，就是這個村子的村長，幾十年過去，他只發展了一個黨員，是他兒子。多少農村全是家族式的統治，農民的利益得不到保證。
還有一部作品叫《人到中年》，也是醫學題材。西方好多國家的大醫院不是以贏利為目的，但要保證醫生、即使是國家公立醫院的醫生也有比較高的收入。在八十年代，社會上就有一個問題：手術刀不如剃頭刀。我讀碩士的時候有一個同學，他的太太就是一個廣西的一個眼科大夫。他說做一個眼科手術，補助費只有2元錢，從下午忙到半夜累得不行。《人到中年》這部電影從最敏感的醫學題材入手，因為醫學問題關乎國家的命運，古人說：“不為良相，便為良醫”。古代的知識分子認為，第一有出息的人，我要做良相，爭取考狀元當宰相治理國家，如果這個不能實現，那我要當良醫，當一個好醫生。古代很多政治事件都和醫學有關係。《老殘遊記》的作者是一個行醫的人。特別提到一個敏感的問題，就是：大多數農民起義是從治病開始的：張角的黃巾軍起義、太平道、白蓮教、政治事件許許多多舉不勝舉，都是從給老百姓看病開始的，包括耶酥基督。基督首先的一個形象是看病的，把瞎子治好聾子治好，當然聖經里很誇張，把他誇張成奇蹟。但我們去掉那些誇張，他肯定治好了很多人的病，這些人才相信他，相信他是上帝的兒子，他才能夠傳教。
一切政治都和治病有關係。我們共產黨的天下怎麼得來的?是靠打仗打來的嗎?打仗當然是必不可少的，但是毛澤東說，我們不僅僅是一個戰鬥隊，還是一個工作隊，一個宣傳隊，我們解放軍的每個部隊裡頭必須配備醫生，這個醫生不僅是給戰士看病，主要是給老百姓看病。你看《林海雪源》、《智取威虎山》，老百姓是怎麼擁護解放軍的，看病!老大娘病得快不行了，給她吃一片阿斯匹林就見效，農民多少年沒吃過藥，所以只要很小的一片藥馬上就治好了，因為她沒有抗體呀。於是老百姓歡呼解放軍是活菩薩，馬上就踴躍參軍。解放軍直接傳播了文化、傳播了文明，從紅軍到八路軍到解放軍一直有這樣一個傳統。所以，老百姓對解放軍才信賴。
一直到現在，為什麼老百姓都信任301醫院呢?傳統。人民幾十年來建立了對軍醫的迷信。相信：第一不會坑我害我，不會不負責任;第二技術高。所以你看《林海雪原》特別設立了一個小白鴿的形象，本來在真實的故事中是沒有的。在《林海雪原》剿匪的戰鬥中，一個三十六人小分隊，冰天雪地零下四十多度怎麼可能讓一個小姑娘跟著呢，不可能。當年有一個軍醫是男的，但是為了文學作品的需要，必須有一個天使的形象——一個小白鴿，和參謀長有點曖昧關係。這是《林海雪原》的一個亮點。
所以，醫學機構是具有雙重功能的，治病和治國。很多人的思想工作別人做不通，警察做不通，醫生護士就能做通。很簡單的話，護士一說就通了。我讀碩士的時候有一個同學住了幾天院，日後他老懷念住院的那幾天時間，就是護士對他態度稍微好點，好中帶點訓斥，但他覺得很甜蜜，他老覺得那個護士穿著白大褂的形象特別美好。
這樣看來，病既是個自然問題，同時也是社會問題。在古代更多的是自然問題，在現代它更多的是社會問題。我是沒機會當醫生了，但我知道當醫生就是修養自己的人格。我覺得職業沒有高低，但是有“方便”與“不方便”。佛教講這個“方便法門”。我覺得有一些專業是方便法門，學文學的，還有學醫學的，就是“方便法門”。但是方便法門有它的危險，它離天堂很近，但離地獄也很近，搞不好就下地獄。所以，它是一個高風險職業。
現在考研特別熱，我們專業每年只招六、七個人，但是有一二百人報名。我總勸他們不要報考，告訴他們這個專業沒什麼好的，是個高風險專業。你看到的都是學有成就的人，你要看到大批墊底兒的人，什麼也學不出來，最後就多了一項業餘愛好而已。因為，醫學和文學都不是冷冰冰的技術，從根本上講，它是一個熱血的事業，它需要有熱血，表面上看很冷，心裡要有熱血，像魯迅寫的《死火》一樣，或者叫《火的冰》，外面好像是冰，心裡要有火。現代醫學的建立就把醫學跟物理、跟地理、跟所有的空間學科、時間學科都連為一體，把人體不僅作為病理對象，而是作為哲學上的認識論對象。從而醫學本身製造了大量的知識，這些知識用於大量的醫學之外的消費。我們現在的GG多數是身體消費GG，這也是我們國家的一個問題。這麼大一個國家在黃金時段做的GG居然都是身體GG，說明這個國家的重要部門不發達，說明製造業衰落。你看每天新聞聯播之前的GG不是酒的GG就是身體GG，為什麼沒有飛機GG?汽車GG?還有，這麼重視身體健康、重視亞健康，是否證明人的體質就提高了?我們和道，人類的壽命是延長了，但壽命的延長是否證明體質提高?我們現在壽命延長是靠什麼?是靠醫院，是靠維持。人的體能體質和古人比，是否真的增進了?這不能用奧運標準，不能看奧運會上那個短跑冠軍跑得有多快，舉重冠軍舉得多沉就證明我們強。奧運標準是一個科學標準，但不是普及標準。現在的奧運戰略和大眾體育是有脫節的，與大眾健康是有脫節的。我小的時候每天在學校做廣播操，喇叭里廣播毛主席的教導：發展體育運動，增強人民體質。發展體育運動的目的是為了增強人民的體質，不是說發展體育運動，奧運多拿金牌。毛主席從來沒有這樣講過。我們國家每拿一塊金牌要花好多人民幣，但是廣大人民的健康水平怎麼樣呢?是不是我們在奧運會上金牌第二、第三，就說明我們的身體就好了呢?