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「藍田侯真有洞見，我要助你居顯。非為示恩，只是閣下更能勝任而已。」
前一篇重點在於人，將王承描述為一個通達簡約的名士。而沈哲子這一篇則由人退回了事，雖然是同一件事，但因為理由不同，王承便成為了一位良臣。王述所言不足述，則是因為這件事本身就是士族濫用權力的一個證明。
單單這個回答就能看得出王述是一個有獨立思考能力，不從於俗的人。當然這並不能意味著王述就能一定為他所用，但沈哲子也不是一味的只知道打壓異己，終究還是希望能夠對世道有益。
王述在聽到沈哲子這話後，精神也是一振。他只是不好議論而已，又不是真的痴愚。而且他家本就是中朝舊望，反而並不需要像謝尚有那麼深的門戶之見。只要能有一個機會活躍在時局，便能獲得一個長望打算的基礎。
「駙馬任於賞鑒，所論或是公計。但若得善助，述仍要敬拜答謝！門窄庭閒，少人關顧，雖有不懼冗旅之念，但卻殊少自謀之才。」
王述言辭懇切說道，他連中兵屬這樣的卑職都要擔任，人生可謂將到谷底，所以任何一份提攜於他而言都是珍貴。
「言既有出，必有迴響，藍田侯且靜待佳音。」
沈哲子又笑著說道，他就算有提攜王述的想法，也要等一個合適的機會和一個合適的位置。
正在這時候，樓下有家人匆匆行上來，將一份摺疊起來的便箋呈送上來。
沈哲子展開這便箋略一瀏覽，當即便是會心一笑，這便箋上內容是：恭呈米千斛、錢六萬，共作盛舉，以資耗用。
在這個年代，修書是一件很耗錢糧的事情。一方面諮詢太少，搜羅不易。另一方面筆墨紙硯在時下也是價格非常高昂的奢侈文具用品，等閒人家消耗不起。也正因此，甚至不乏有類似陳壽借修史而勒索人的傳聞。這種事真假且不論，從另一個側面而言，也反映了修書的消耗。
要編成這樣一本《世說新語》，短時間內肯定是不夠的。這當中消耗的紙筆之類且不論，單單大量人成天聚在沈園總要管飯，酒水飯菜的供應就不是一個小數額。
不過這些消耗對沈哲子而言都是小事，不值一提。他也沒有想過要借這種文化盛事來牟利，但錢財還是很快送上門來。
何人會來送禮，不問可知。因為不以良史自居，所以這本未成型的《世說新語》筆法上可操作的空間更大。誰不想自家的祖宗形象被描寫的更鮮活通達一些，有這樣的投獻也屬正常。
但這本書是沈哲子第一次主持文化上的盛事，也是圍繞沈園摘星樓的第一個樣板工程，絕無可能會因財貨而讓這件事一開始就埋下被人詬病的隱患。所以他想都不想便將這份便箋撕得粉碎，但也並不追究是何人所為。
大凡事情最開始總是最活躍，眾人的熱情都被撩撥的極高，哪怕已經到了深夜，仍然少人離去。甚至由於摘星樓上懸掛的賦文在都中傳揚開，吸引了更多的人來此。
為了給執筆者提供一個安靜的創作環境，沈哲子將他們安置在了六樓。至於樓下則是通宵達旦的宴飲歡慶，眾人都在興致盎然討論自己所知的中興舊事。有專人在這裡將眾人所言之事記錄下來，再呈送到樓上供人選取潤色。
這樣熱烈的氣氛一直持續了數日都有增無減，甚至有許多人從入了沈園摘星樓後便一直沒有離開過。摘星樓外的賦文在懸掛幾天之後也撤了下來，換上了已經編寫出的一部分《世說新語》篇章。
最先被寫成的這些篇章，大多是王承、衛玠、周顗等這一個等級的名士，一方面名氣最大，事跡最多，另一方面人已經死了，不在其位，筆法可以更加放開。
至於江左八達和江東顧榮、紀瞻等，還要排在後面。至於王導、溫嶠之類，因為居在位中不好放言絮叨，而王敦這樣的逆臣則又不好書寫，所以也沒有在一開始便寫。
但即便是如此，這一股風潮在都中還是越釀越大，許多名士雅跡也都不再只限於小圈子的傳播，關於中興名士的議論和賞評，一時間霸占了主流的輿論。
當然，沈哲子也並沒有舉一事而廢一事，像是原本的遷葬之事，也正式提上了日程。在端午節之前，挑選一個良辰吉日，在城北武平陵附近擺起一個招魂儀式，同時邀請宗王們並台中諸公到場，正式開始遷葬事宜。
這件事情本來就已經醞釀良久，加上後續計劃的加持，所以到了這一天，都內幾乎是合城出動，萬人空巷，往武平陵去觀賞招魂儀式。甚至於台城都因此放假一天，雖然並不明令台臣們必須到場，但仍然有大量的台臣出席。規模之大，堪比國喪。
這儀式倒也沒有什麼好說的，不過是一群人各自登台念誦悼文，然後再做一些鬼神百戲觀賞一番。說到底，追思逝者更多的還是以情感動生者。
沈哲子作為最開始的倡議者，加上台中並沒有明確指定台臣主持，所以便自然成了主持者。大概是為了有所迴避，今日到場的台輔並不多，只有一個溫嶠而已。
儀式行進過半，溫嶠將沈哲子喚到了面前來，指著周遭那些如潮的人群笑語道：「都中紛雜經久，已經許久不見如此同情同傷的場面了。維周你在這個年紀便能運籌如許大事，情達於眾，足可自傲了。」
「若無台內諸公首肯，晚輩這一番倡議，不過流於妄誕罷了。還是長輩垂幸提攜，遂使小子有成名之地啊！」