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若在平常年代，洪災是無可抵擋的自然偉力，但在神仙滿天飛的修行時代，小事爾。
大佬們有無數種方法解決問題，比如找到公輸班的埋厭之地，修復那具木人；比如施法加固堤壩，任你滔天巨力也沖不垮；比如乾脆在上游，或抽空水系，或拔地而起一座山峰……
真小事爾！
但這些方法不夠直接，或者說，不能給群眾帶來本質的安全感。
他們怕的是再下雨，漲水，決口，發洪水……那就捉到核心了，不下雨不就完了麼？
於是道院經過商議，一致認為此事是收割聲望的大好機會，當即聯合官方發出公告：
將有真人趕赴蜀地，開壇，收雨！
……
消息一出，舉國振奮。
三十年前，顧璵在鳳凰山耍過一次，那次是降雨，這次是收雨。人們熱衷於征服自然，每次看到什麼五穀豐登、風調雨順的術法，事不關己者也會覺得很興奮。
蜀地更是沸騰，連都江堰地區的群眾都在苦中作樂，氣氛從擔驚受怕變成了熱鬧圍觀。人們不顧官方警示勸阻，急匆匆從各地趕來，倒像要看一場大戲。
岷江岸邊，雨幕之中。
渾濁的浪頭掀起十幾丈高，裹挾著惡臭腐爛和數不清的零碎之物，猶如憤怒的水龍呼嘯著向下游衝去，兩岸皆是殘垣斷壁，平房早已沒頂，只剩二三層的小樓還在苟延殘喘。
此地早無人煙，而突然間，積水的岸邊出現了一男一女兩個身影。男的年輕英俊，眉目間含著幾分陰鷙；女的成熟嫵媚，身段迷人。
二人踩在水面上，看著破敗的人間格外舒爽。
「聽說道院要派人過來，不知來的是誰？」女人忽道。
「既說開壇收雨，必是正一道中人。天師府、茅山最擅長這等把戲，定是張守陽或晁空圖。」
男人提到天師府，不自覺的露出一絲詭異神情，充滿了戲謔和血腥，「嘿嘿，我真希望是天師府，那樣就妙極了！」
第七百七十八章 開壇收雨
其實道院的推斷跟那個大v差不多，蜀地借都江堰和公輸班的厭勝之術，保千年無水患。唐朝時爆發鼠患，無意中破了厭勝物，導致灌口決堤。後來可能被大能修補，又保千年無憂。
到了末法，無人再關注這個，以致水災滔天。那既然注意到此事，自要護其周全。
來的是張守陽，也只能是張守陽。
龍虎山就是干風調雨順這個活兒的，符籙也多與其相關，像顧璵拿走的那個紫符，便是天師府僅存的家底。
祈雨五轉符，一轉陰風起，二轉烏雲現，三轉天色晦，四轉雷聲響，五轉大雨至！
當時張金通說過，還有一道叫祈晴七轉符：一轉六神藏，二轉四煞沒，三轉陰霾收，四轉淫雨止，五轉乾坤煥耀，六轉日月合明，七轉封潭鎖海。
收攝不正之氣，赴五雷之下受死滅形，有改天換地之能……
張守陽乃符籙大家，三十多年來一直在研究符理，修復、開發了不少符籙，地位尊崇無比。
海外天師道與本土合併之後，請回了闊別已久的天師印。與薩祖寶印一樣，裡面也留著張道陵的幾縷氣息。
張守陽日夜研修，又悟出不少術法、符籙，不及祈晴七轉，但收雨足夠了。
……
淫雨霏霏，都江堰。
一座宛如沙洲的主體工程之上，已經立起了一座法壇。用黃泥作壇三層，每層高一尺二寸。築壇畢，上層置香案，供養負風猛神風伯大神欻火大神，兩邊供養四司主者。
壇中層四角，安空瓷四個，各入欻火真形符一道。
壇下四方，環奉雷部。
這是古代祈晴的標準設置，顧璵那會不講究，因為天地無神。現在靈氣蘊化，誰知道有沒有造化之精隱在虛空，還是規整為好。
今天的雨量略小，中雨程度，兩岸的高地和建築上早擠滿了人。江心太遠，修士才能看得清楚，普通人望去不過茫茫一片，但不重要！
能參與其中，這逼就夠我吹一輩子的！
午時三刻，張守陽準時現身。
古代的斬刑一般是正午開刀，讓其有鬼做。而十惡不赦之人，必選午時三刻，因為此時陽氣最盛，驅逐陰氣，讓其連鬼都做不成。
張守陽一出現，萬人噤止，都直勾勾盯著江心所在。
他沒帶任何助手，羽冠法衣，儀容肅穆，一步步踏上法壇。先燒了一篇表文，然後左手捏了一個極複雜的指訣，意為山野、祈禱。
右手執法劍，踏驅龍吸水罡步，從右側開始轉動，四十九步後，法劍一指，呼！
一道紫色符籙從虛空中躍出，自行燃燒起來。
他是天師府嫡傳，自幼修習，旁人做著可能古怪滑稽的科儀，他做起來卻渾然天成，帶著形容不出的玄妙感。
見那符籙燃起，張守陽催動法力，口中念咒：「飛天欻火，赫赫陽晶。體統三界，權握四溟……」
剎時間，符中有一股能量傳入體內，與自身融合，直接歸於脾宮，運轉七周，土氣盛。其後，又運肺宮，金氣盛。
再後，分至腎、肝、心，先教陰極，庶幾陽生，以此金生水、水生木、木生火，最後在心宮運轉九周，火大旺。
「水官失禁，不鎖雷城。鬼盜其車，輪脫其平。狂龍未馴，泄雨霖霪。道勑玉文，止雨請晴。陽光發輝，萬谷藏雲。急急如律令！」