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他毅然回首，舉起手，大聲命令道：「開船，北航！」
千帆揚起，百舸爭流，伴著海風徐徐向北駛去，遠離故土，奔向未知的彼岸……
《左史》：「公三年冬十月三十日，陳恆攜五百壯士、八千百姓，於腄邑之罘山浮海而去……」
第1106章 浮海而去
「軍將，島上沒有發現陳氏遺孽！」
這已經是回來傳訊的第四隊斥候了，趙伊黑著臉，揮揮手讓他們下去，再度眺望之罘山，這處地處偏遠，人煙稀少的海島，心裡憋滿了怒氣。
在陳恆帶著船隊浮海而去後，趙伊、冉求和鮑息第一想到的，便是距離海岸最近的海島「之罘」。
之所以叫「之罘」，因為這裡的地形極有特點，很像兩個齊國篆字。之，是芝罘島和大陸海岸之間曲折的海岸線，或者說畫出了一個港灣，罘，則是海岸邊的架子上曬著很多漁網，之罘二字合，字面上就是曬著漁網的曲折海岸線。
這座島說大不大，說小不小，方圓五十餘里，海岸線曲折，灘涂廣闊，有幾個天然港灣，可以讓船隊登岸。而且島上丘陵起伏，樹林密布，還有淡水和溪流，能讓萬人藏匿其中。
所以陳恆率眾逃到這裡也並非沒有可能。
趙伊恨不得立刻上島搜索，然而趙軍的琅琊水師早已全軍覆沒，這次攻齊甚至都沒舟師隨行，腄邑的船隻也被陳恆全部帶走，一時間趙軍無計可施。
好在鮑息告訴他，之罘距離海岸線不遠，其實不能算完全的海島，因為每逢退潮，便會有一條長達近三里的狹窄沙埂露出水面，足以讓人通行。只不過這條沙埂小路隨大海的潮起潮落而時隱時顯，若是算錯了時間，上面的人便會被海水吞噬。
鮑息年輕時，曾經隨齊景公來過此處，不但知道那條捷徑，還記得上島的時限。
「平公（齊景公）喜歡遨遊少海，曾帶我來過之罘，在此設立了一個陽主的廟宇，當時陳恆也在隨行之列，故而他知道可以上島躲避。」
在鮑息的指引下，趙伊親自帶著千餘人登上島嶼，在空無一人的陽主廟宇處紮營。因為對這裡不熟悉，他不敢大意，先向四方都派出了一百人的斥候去探索。從早上到下午，四支隊伍才回到他們的營地，報告說島上並未發現陳氏蹤跡，只是抓到些許躲在島上捕魚為生的漁民。
之罘島上條件艱苦，很少有居民，那些島夷甚至還不通齊國語言，什麼都問不出來，趙伊只能放棄。他決定在岸邊休息一夜，明日再讓斥候深入島上的山林，細細搜索，不過目前看來，找到陳恆的希望並不大……
「陳恆帶了七八千人，就算人都躲到山林里，船卻是帶不走的，但斥候沿著島嶼轉了一圈，也沒發現船舶跡象，由此看來，陳恆只怕是沒有來此……」
鮑息一邊說，一邊坐在陽主廟宇外皺眉頭，其實失了陳恆蹤跡，他比趙伊還要著急。對於趙國而言，陳氏只是一個比較煩人的對手，也是手下敗將，但是對於國、高、鮑、晏而言，陳氏是讓他們背井離鄉，流亡在外的罪魁禍首，是死敵！每每想到被陳乞陳恆父子玩弄於鼓掌之中那段日子，他們就憤慨不已。
只要陳氏還在一日，鮑息心裡就無法安生，故而他比趙伊更迫切地想要找到陳恆的行蹤，為此不惜徹夜等待，次日太陽一出來，他就虔誠地在陽主廟宇里跪拜，祈求神明指點迷津。
原來，這齊地的信仰和中原不太一樣，基本原模原樣繼承了東夷的傳統，祭祀「八神主」，也就是天、地、日、月、陰、陽、兵、四時這八個神主，其中兵主正是蚩尤，九黎和東夷的首領。
陽主與陰主相對，在齊國人的宗教神祗的層面上，主管水、旱、風、雹自然災害，又分管稻、菽、谷、稷的豐收。在民以五穀為生的齊國，是最受人們頂禮謨拜的神祗之一。
其中之罘島在齊國方術士眼中，恰恰是至陽之地，所以齊侯杵臼才選擇在這裡建立廟宇，希望能祈求長生不死。
陽主廟的廟址背靠之罘主峰，面向浩瀚大海，有用礁石建造的山門和木構的廟堂，建立以後，腄邑大夫每年都會派人來祭拜，所以香火依舊。
鮑息在趙伊等趙國人詫異的目光下，對著廟中的神主牌位頂禮膜拜，想到當年先君帶著他們祭祀時的規模宏大、儀式隆重、神態壯嚴，再回看如今齊國已衰，連能夠延續都要看趙無恤臉色行事，不由嗟嘆不已。
當日齊侯是在乞求陽主保佑風調雨順，保佑國泰民安，現如今鮑息卻只求能知道陳恆到底跑到哪裡去了？
「若陽主能告知小子陳氏蹤跡，小子必歲歲以美酒、五穀前來祭祀……」
跪地伏拜的鮑息不知道，以後還會有許多帝王頻繁地光顧之罘，如秦始皇三次巡幸之罘，還在這裡勒石留念，秦二世胡亥，漢武帝劉徹，也都光顧過這裡，然而陽主也並沒有保佑他們的帝國萬世延續……
最後，還是心思縝密的冉求讓人渡海過來告訴他們，說據派在海岸線的趙國騎兵觀察，陳氏的船隊，似乎是朝西方去了……
「沒錯，當日刮的正是東風！」趙伊與鮑息連忙回到腄邑與冉求商議，冉求提出了一個大膽的看法。
「陳恆莫不是故意引誘吾等前來追擊，他則浮海西去，去偷襲黃邑和萊城去了？」